一个人真实的品性往往潜藏得很深，没有受到强烈的外部刺激是轻易不会表露出来的。战争年代，在血与火的考验面前，人性中的美与丑能够淋漓尽致地表现出来，和平时期就难了。在轻歌曼舞中，往往只看到了洒脱；在鸟语花香中，往往只陶醉于美景；在胡吃海喝中，往往只分享品味……人性中美的一面得到了极大的张扬，人性中丑的一面往往会被欢歌笑语和流光溢彩所掩盖，而这正是人性的本质所在。因此，为了结交一个品格优秀的朋友，就不得不通过一些策划，有意“出题”考考候补朋友，这样，对朋友，对自己都有利无害。
和平、安静的生活里，虽然没有血与火的严峻考验，同样也会面临惊心动魄的抉择。生离死别是考验，难以抵挡的诱惑何尝不是考验？牺牲是考验，享乐何尝不是考验？面对枪林弹雨挺身而出的人，为何竟在糖衣炮弹面前当了俘虏？
钱，不仅仅是财富，更是人心的试金石。
朋友相识，不可能不接触到钱；朋友交往，离开了钱，恐怕是不可想像的。钱，能使朋友亲密无间，也能使朋友反目为仇。为了钱，朋友与朋友相识；为了钱，朋友和朋友也会变成陌路人。
生活其实时刻在考验着每一个灵魂。毋需刻意去出什么考题，钱就是一道人人必须面对的课题。
老关落泪了，一个人高马大的男子汉，刀架在脖子上也不眨眼，为何竟如此伤心呢？原来是因为朋友和钱。
老关的朋友是老牟。
俩人几十年亲如兄弟一般，从未闹过什么矛盾，但这次彻底分手了。起因是钱！老牟家里出事了，老关找人借了一万元，骑着自行车送去。老牟当时自然十分感激，老关觉得自己人不用如此见外。但事情过去半年了，不见老牟还钱，一年了，连提也不提。被迫无奈，老关只好直接去问老牟，老牟竟说，未用老关的钱，当时就退了。老关反复陈述当时的情景，试图唤起老牟的回忆但老牟一口咬定，当时就退还了。俩人争执几次后，关系也就渐渐疏离了。最后，为这一万元，几十年的交情就断了。老关自认倒霉，用“丢了”，或“得了一场病”来安慰自己；老牟觉得老关空口无凭，在讹诈自己。这样，一对老朋友就结怨了。
从表面看，好像是一场误会，其实老关和老牟的品行高下，已一目了然了。老关为朋友去借债，送钱上门，原为解朋友之难，当时并未想到要老牟写借条什么的，因为老关觉得无此必要，难道几十年的交情，不值一万元吗？老牟却不这样想，他对此事的态度，说明他是一个贪财、无义的小人。他再健忘，也不会忘了几十年的老朋友老关吧？
钱，终于挖出了深藏在他灵魂中的丑。
显然，不经过严峻的考验是难以认识和结交真正的朋友的。
首先，朋友要经受利益的考验。
朋友之间，自然会牵扯到各种各样的利益，如何面对，能考验出真假朋友。当朋友共同面对金钱的诱惑，发展的机遇，是互相谦让呢，还是彼此争斗不休，朋友情份薄厚，一看便知。很多年前，有这样两位朋友在一个单位上班，平时亲密无间，情同手足。忽而来了一个出国的机会。两人的条件都差不多，该让谁去呢？表面上，两人都表示要将这一个名额让给对方，暗地里，却都在积极活动，非挤去不可。这样，上级只好取消了这一计划。俩人表面上又恢复了亲密关系，实际上早已没有什么朋友情份了。与此相似的，还有这样一对朋友，生活窘困之极，便幻想摸彩暴发。还真有些时来运转，真的摸出了一个10万元大奖。但两朋友无福分享，一个被一个用刀子捅死了，另一个身陷囹圄，等待他的只能是正义的枪声了。原来不是别人，正是这朋友俩，为了得到的10万元闹开了。彩票是甲买的，而甲当时身无分文，只好向乙借了10元钱，原本未抱什么希望，只当聊以慰籍被贫穷揉碎的心灵。谁知幸运果真降临，两朋友高兴之余，便为谁拿这10万元争开了。甲拿出10元钱还乙，称彩票是自己买的，与乙无关，现在债还清了，乙若想要钱，可向自己借。乙称这10万元应该平分一半给自己，并强调如果没有自己当初的10元，何来现在的10万？甲坚决不答应。于是，朋友俩由口争发展到动手，进而激化到动刀子。结果钱谁也未拿到，朋友也没有了，连性命都不保了。
朋友之情，如果像纸一样薄，一撕就破，那就不是真正的朋友；朋友之意，如果像露珠，一见阳光，便消失了，那就没有什么诚信可言，还有保持朋友关系的必要吗？
一个人，无论他的表白和装饰如何，只有在利益面前，才会露出真实的嘴脸。
俗话说，“患难见真情”，朋友的交情究竟如何，不在欢歌笑语中的和睦，不在灯红酒绿中的沉醉，不在花言巧语的吹捧，而在于风雨同舟的忠诚，患难与共的提携，相濡以沫的友情，尤其是身处逆境之时，患难之中才能识别朋友。正像大作家巴尔扎克所说的那样：“一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。”
如果你正处在患难之中，有的朋友热情地伸出了援助之手，那他真是真正地关心你、呵护你；而有的朋友漠然处之，无动于衷，甚至惟恐躲避不及，那他就不是真正的朋友；有的朋友竞出于保全自身，或捞取某种资本，不仅不帮助，反而落井下石，那就变成了仇敌，根本与朋友不沾边了。
患难之中的朋友，渴盼真诚的帮助。哪怕接受朋友一衣之暖，一饭之饱，一宿之安，一步之劳，也应铭记于心，终生厚报，这才是回报朋友之道；帮助患难中的朋友，也应清楚自己如此真诚的、无怨无悔的对待朋友，值不值得，有没有实际意义。如果朋友是知恩图报的君子，那你的付出就值得，如果朋友是只知索取，不知回报，甚至忘恩负义的小人，那你的所做所为不仅毫无意义，而且是在助纣为虐，帮助那些不该帮助的人，不仅仅是失误，更是无法饶恕的犯罪！
“路遥知马力，日久见人心。”这句俗语，道出了考验朋友的真谛。一个人，要结识朋友并不难，一面之交，一见钟情，就可以成为朋友，但难的是交知心朋友。
获得朋友的友情并不难，难的是保持和发展。
时间的长河，会像大浪淘沙一样，淘汰掉虚假，留下闪光的真诚和挚情。
时间能把朋友，也能把自己的心迹放大，其中的美与丑、真与假都会显露出来。时间越长，显露的就越充分。
时间能使新朋友变成老朋友，时间也能使假朋友不成其为朋友。
能经得起时间考验的朋友才是真正的朋友。
真假朋友，在时间的长河里，自会看得一清二楚。
有一则伊索寓言讲述这样一个故事：有一个王子，养了一些猴子，并训练猴子跳舞。王子给猴子戴上人头面具，穿上华丽的衣服，在台上跳舞时，不知道的人还真以为是人在表演，每次都能赢得阵阵掌声和满堂喝彩，王子很以此为荣耀。有一天，当这些乔装的猴子在台上表演时，有一位观众恶作剧般的向舞台上扔了一些果子，这下乱套了，正在表演的猴子一见果子，纷纷扔掉面具去抢，台下的观众大哗。猴子贪食的本性立刻暴露无遗了。
贪利的人也和猴子一样，可能会在相当长的时间里装扮成正人君子，对朋友也可能会表现出一定的谦让，但如果突然有果子飞来，那贪婪的嘴脸马上就会显露出来。撕下虚伪的面具，朋友的情义也被扔到了一边。
看朋友是不是贪利的人，只要向他扔几次果子，就看清楚了。虽然损失几颗果子有些心疼，但能及早识别出假朋友，比起被这类朋友所出卖和伤害来，那还是值得的，以小的牺牲换取了大的牺牲。
同样，对于不诚恳的朋友，也只有靠时间来检验了。假话，随着时间的推移会不攻自破；言行不一，时间一长，不用别人来戳穿，自己首先就难以自圆其说了。
44．看重朋友的孝心
中国传统社会以孝立国，把孝当做人伦之首，“百孝图”和“二十四孝”的故事千古流传。
“孝”为道德之根。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，鱼有填腹之情，何况人呢？
老乌鸦全力喂养小乌鸦，当小乌鸦羽毛丰满，已能自食其力之时，老乌鸦就快精疲力尽了。这时候，老乌鸦就不得不缩在窝巢内休养生息，以待体力恢复，以等羽毛换新。此时，它暂时丧失了觅食的能力，只能靠已长大的小乌鸦觅食喂养了。小乌鸦要把老乌鸦养到完全恢复之时，才能离去。是谓反哺之义。
小羊羔降生于地，满身羊污，四腿尚软，难以站立，是羊母亲一点一点舔干了小羊羔身上的血污，用头依着，用身体靠着，小羊羔才能慢慢地站起来。为了感谢羊母亲的生育，扶持之恩，小羊羔总是深情地望着羊母亲的肚子，前蹄跪着吃奶。是谓跪乳之恩。
孝鱼，又名墨鱼，身带有孝字，是胎生的鱼种。孝鱼的繁殖颇有些悲壮的味道。当老孝鱼生完小孝鱼后，老孝鱼的眼睛就暂时看不见了，自然就丧失了觅食的能力。此时，小孝鱼们就围聚在老孝鱼嘴边，争相让老孝鱼吃掉。直到几天后，老孝鱼眼睛复明后，剩下的小孝鱼才肯离开。是谓填腹之情。
在自然界中，类似这样充满孝道色彩的现象很多。古人就从中领悟到“百行孝为先”，“孝”自觉就被当做人伦的根本了。
“忠”和“孝”，为做人之本。一个人，能为父母尽孝，一定会为国尽“忠”，相反，一个人连生身父母都不孝敬，让他为国尽“忠”，那是根本不可能的。因此，在科举制创立以前，自汉代开始，做官基本靠推荐，称为“举孝廉”，显然，“孝”是推荐的最重要的标准。到了科举兴起后，“孝”行如何仍为考核官员的主要条件，“忠”、“孝”一体，岂容分离？！
“孝”既然能换来乌纱帽，那“父母在，不远游”就有不少“孝子”能做到。如果父母不在了，守丧三年，也有不少“孝子”能守住。做出“昼夜悲号，与狐兔为伴”的守孝样子，为丧父母，更为自己。一旦“孝行”换来了乌纱帽，那就破涕为笑了。
因此，惟有不为换乌纱帽的“孝”才是真正的“孝”。
45．看重朋友的诚心
与朋友相处，诚为根本。有诚才有情，有诚才能长久。
交心的朋友，才是真正的朋友。用石头换心的，那是恶狼，是魔鬼，不是朋友；用心换石头的，那是十足的傻瓜，百分之百的蠢人。惟有用心换心的，才是真诚的朋友，可以患难与共的朋友，能够终生依托的朋友。
“面交”的朋友，有情无心，即使有情也是做出来的，是貌似真诚的假情，是做出来的停留在面上的“戏”；
“口交”的朋友，只停留在嘴上，只是“说说”而已，做不做尚不可知。有时说了白说，有时说了可做可不做，有时说了从来未打算做。
但“人心隔肚皮，知人知面不知心。”那口口声声称交心的朋友，可能只是“面交”或“口交”的朋友，只想以无心的付出换取交心的回报。谁若与这类人交心，肯定会只有心痛、心苦、心碎、心死了，因为以假换真若成功，那真心不是破碎了就是丢失了，怎能不惶惑，怎能不失落？怎能不绝望？惟有心和心交换才是等价的，别的什么都不能替代。
46．看重朋友的善心
“人之初，性本善。”那些杀人不眨眼的刽子手并不是一出娘胎就心毒手辣，那些野心家和阴谋家并不是从小就擅长玩弄阴谋诡计，他们的善心为何会变成虎狼之心呢？
他们的人性是在现实中逐渐泯灭的。面对种种难以抵挡的诱惑，他们灵魂中恶的一面就膨胀起来了，原有的善良之心就蜕变为恶毒了。
邱经理和卢经理口头谈成了一笔生意，为表示祝贺，邱经理请卢经理吃猴宴。在席间，当邱经理说完几句客套话后，一只活猴子被拉到了席前。邱经理兴致勃勃地介绍说，这只猴子非常聪明，长着一颗机灵的大脑，人若吃了它的脑汁一定大补。说罢，抡起铁锤就砸向猴子的脑门，只听一声惨叫，猴子的脑壳破了，邱经理拿起勺子，并催促卢经理也学他的样子去掏冒着热气的猴脑汁吃，并连连称赞这种吃法如何如何益智健脑，促进身心健康。看着邱经理如此心安理得地大吃活猴脑汁，卢经理心里一阵阵悸动，他被邱经理的残忍震惊了。由此，而想到邱经理的为人，他既然已经是一个没有善心的人，那与他合作肯定是极其危险的。他能生吃活猴脑汁，怎么不会独吞合作项目的和约呢？如果他认定生吃活人对他的健康有利，那他也会像生吃活猴子脑汁一样去吃活人。想到这里，卢经理事庆自己尚未与他正式签约，便以身体不适为由离席而去。
丧失了善心的邱经理失去了生意，也失去了朋友的信任。
善心是人的本性，一旦丧失或扭曲，那这个人也就变了。
小谭决定与男朋友小贾分手了，一夜未眠，以泪洗面。热恋两年的男友，为何突然说分离就分离了？昨天发生的一件小事，让小谭看出了男朋友小贾久藏不露的恶的一面。事情经过是这样的。当俩人一起下了地铁，沿着通道向外走时，在拐角处一双粗糙的颤抖的手伸到了眼前，一位盲人老大娘在向他们行乞。小谭的心不由一颤，本能地去摸钱夹。这时，男朋友小贾抢先一步，掏出了几张花花绿绿的纸张塞到了老大娘手中。靠触摸面对世界的老大娘立刻就分辨出来了，她的眼眶里涌出了大滴大滴的泪珠，嘴里在喃喃地说：“孩子，你不愿给我就算了，为啥要这样捉弄我这个可怜的老太婆？！”看着这一幕，小谭的心碎了。她上前掏出了一张百元大钞换下了那几张废纸，然后用颤抖的声音向老大娘道歉：“对不起，请原谅，是他掏错了。”然后，狠狠地瞪了小贾一眼，头也不回地走了。也正是这一眼，决定了俩人爱情的命运。
小谭不愿与一个没有善心的人做朋友，更不会和他在一起生活一辈子，她的选择显然是明智的。
一个人若丧失了善心，谁与他为伍，那还不和虎狼在一起一样吗？
47．看重朋友的恒心
结交朋友，看朋友有没有恒心也非常重要。
朋友在一起，不可能只聊天、品茶和吃饭，肯定要共同做一些或大或小的事儿，而做事总会遇到这样那样的困难，可能有意想不到的波折，怎样面对那些做事不可避免的难处，对自己对朋友的恒心都是一种考验。
如果朋友是一个知难而进的人，你与他合作就不必担心半途而废；如果朋友是一个遇到困难就泄气的“软蛋”，那你若与他共同做事，必然难以成功；如果朋友习惯三天打鱼两天晒网，那你和他在一起肯定什么事也做不成一…·恒心，是成功的保证。
自古以来，凡是成功的人，无不有坚强的意志和百折不挠的精神。做事，尤其是做大事，做难事，不想尽千方百计，吃尽千辛万苦，怎能轻易成功？而能想尽千方百计、能吃尽千辛万苦做事之人，就是有恒心之人，就是一定能够成功之人。那些总在抱怨自己一事无成的人，总在报怨时运不济，或朋友扶助不力，而很少想自己的努力如何？自己是想了一次办法？还是十次办法？自己是遇到一次挫折就缩了？还是五次、十次后就打退堂鼓了？如果自己做事仅仅只是有些不顺就洗手不干了，或经过一二次失败就丧失了信心，那成功可能永远不会属于你。
48．看重朋友的雄心
拿破仑有句名言：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”尽管不可能人人都去当元帅，但没有当元帅的雄心壮志的士兵，肯定连士兵也当不好。