诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。
8.三盘落地势
左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5～10次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。
诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。
9.青龙探爪势
右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左足回收于右足内侧，成立正姿势；鼻呼，左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背，向体左伸探。
左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼，直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪，从腰际向体右伸探。
诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。
10.卧虎扑食式
右式：接上式；逆呼吸；两目平前视，上式结式为双拳停于腰际。右脚向前迈一大步。左脚跟掀起，脚尖着地，成右弓步；同时俯身、拔脊、塌腰、昂头，两臂于体前垂直，两掌十指撑地，意在指尖。式定后约静立30秒钟。
左式：身体起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎扑食左式，凡动作相反，为左右互换，式定后约静立30秒钟。
诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
11.打躬式
接上式；顺呼吸；上右足平行于左足内侧，距离约与肩宽；然后变为弓腰，垂脊，挺膝。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳，两掌夹抱后脑，意在双肘尖。式定后随意停留片刻。
诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。
12.掉尾式
接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地，两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地；同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田。式定后脚跟落地，再掀起，3次后即伸膀挺肘一次；共脚跟顿地21次，伸膀7次；然后起立，成立正姿势。
诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。
小知识
达摩易筋经的起源
达摩易筋经与我国古代的导引术有相似之处，据文献记载，易筋经为达摩所传。南天竺国人达摩于公元526年来到河南嵩山少林寺，传易筋经。易筋经传入少林寺后，由少林寺僧侣对其进行修习。例如，在隋唐年间，在河南嵩山一代就比较流行易筋经。另外，易筋经这个名字也是由嵩山少林寺僧侣命名的。
罗汉十八手的实战技法
“罗汉十八手”是少林拳术中较早的初级套路之一。据少林寺拳谱记载：远在隋时，少林寺武僧就为一些长期壁观坐禅的和尚编了一套活动量较小，动作简单的动作套路。初根据十八罗汉铜像各选了一个动作，称为十八罗汉手，后来，逐渐演化成有节有理的武术套路，也称罗汉十八手，其防法主要是退、转、闪、躲、缩等避开对方之功招。同时又巧妙和合理地利用攻上防下，攻左防右，虚实兼用或攻防兼备。或一攻一防等，达到攻则不露蔽，防则寻机攻，遇强不挨打，遇弱必取胜，有战则胜敌的目的。同时也注意腿法，肘法和身法的配合。尤其注意眼法，招招做到：眼到手到，眼随招进。眼随势神，招前以眼决策，招后以眼定略。此乃罗汉十八手之功法妙诀矣。
练少林罗汉十八手，先并步直立，呼浊汲清，凝神听气。此为入手之内功。其前后左右十八手分述如下：
1.朝天直举世闻名
即以手朝上伸举，气贯三焦，左上则右下，手掌须平，掌心相印，名为朝天踏地，此为两手。
2.排山运掌
上式演毕，即将足向侧开步（一尺余距离），用柳叶掌（五指紧排）向前推掌，左右前后次第推运，仍须力贯掌心，气发丹田，有猛虎推山之势，此为四手。
3.黑虎伸腰
前式毕，收足正立，再开短马，两手仍作掌式，左右分推，由短马变为高马（先低后高）。必须以腰用力，两掌齐出，且伸满时两掌心与后足心更须相印。于是左右前后起落伸推，久则腰膝坚强，收功甚速，此为四手。
4.雁翼舒展
伸推毕，收马排足，略事休息，于是再吸气一口，下贯丹田，用手紧贴腿部，运腋力由下渐起，以平肩为度，如舒雁翼。且两手起时，足跟随起，落则随落，腰须硬实，足尖得力，两手起时，隐觉气贯胸开，肱涨指热，方为得益，此为一手。
5.揖肘钩胸
此法先排正两足，再以右足或左足踏进一步，以阳掌平排揖下，至膝为止，先曲掌，后变平掌，收转时，以掌渐次作钩曲势，紧点至胸，腰稍向后翻，使气注丹田，力鼓两肘拐，但揖下时，身须低伏，后足跟不可离地，此为气功之手，河南西江两派及川黔楚等处之拳技家，多依此练习，亦少林之衣钵也。此为一手。
6.挽弓开隔
此与八段锦中，左右开弓如射雕，正复相类。其不同在于，此系短马，延缓系正立，其效果遂相去甚远。如练习时，可依骑乘射球之式，腰须后翻，一字地盆（或称马步）即为合法，此为一手。
7.金豹露爪
上面所说均为掌式，现变为豹拳式（手指前中二节作钩勒形，大节与掌背平齐，拇指作曲形，紧贴掌边）。练时如左手拦护，则用右手作豹爪拳，尽力冲出，两手循环练习，必须开声吐气（拳吐出之时，必须与拳力相应），两足仍半马，用力与前无异（即腋力），此为一手。
8.腿力跌荡漾
前面技法均用手，此乃用足。其足有四法：
足尖直踢：此踢是只须稍高，过高则无力。
横腿扫击：此出横腿，其势如扫，身须取侧，收腿宜速而稳。
长腿高举：此腿法颇不可轻率使用，因此举起甚高，身法之虚空，在在堪虞。若遇名家，易为人制，须练习精到，出落如风，始可免意外。演练时，左右前后习之，必须力贯足尖为要。
钩腿盘旋转：此法脚尖由外向内钩盘，练时两足如画大圆圈，身法仍以半马为宜。以上为四法，加上以前十四手共为十八法，又称达摩十八手。
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十八罗汉的来历
相传唐代以前只有十六位罗汉，后加入降龙、伏虎二位罗汉而成为十八罗汉。在唐代衰落时，分裂成10个小国，其中有一个小国名为前蜀。当时成都有位僧人叫贯休，善于绘画，写得一手好字，又会吟诗。有一天，他在寺院中修行，梦见一位罗汉对他说：“你会绘画，为什么不将罗汉的肖像画出来？由今天起，每天我们众罗汉都来见你，你就依我们的形象绘出来吧。”这罗汉先报上名来。贯休醒来之后，马上执笔，将梦中所见的罗汉的形象画了出来，成为历史上第一位罗汉的肖像。以后他一连梦见其余的罗汉，于是逐一写出来，就成为中国的十八罗汉。罗汉的次序，是照贯休梦见的先后而排列，与修为深浅无关。
少林罗汉卧功的功法要领
少林罗汉卧功，系少林寺俗家弟子李森堂老师于1986年根据个人实践经整理并以科学安排而创编的，初名为“饭后高卧功”。在1987年9月携学员向少林寺住持德禅法师汇报后，德禅法师欣然将之纳入少林寺气功之列，井赐名为“少林罗汉卧”气功。几乎所有功法在饭后半小时内是禁练的，而此功是吃过饭马上就练，可以借谷气而增强内气，所以能迅速培养内气，在较短期内打通任脉和督脉，使小周天运转起来。通过导引行气，脾胃之气运转起来后，带动肝、肺、肾等脏腑之气同时运转，从而调动五脏六腑潜在的健身、防病治病的能力，所以除了能防治消化系统慢性病外，对气管炎、哮喘、妇女月经不调和男性阳痿早泄、肾虚尿频尿急等也有可喜效果。一个极简单的动作就能使五脏俱和、六腑皆安，符合“大道至简”的原则，因而嵩山少林寺住持德祥法师称赞这一功法“为少林增辉”。
有一位老人，脾胃虚弱，消化吸收功能很差，面色蜡黄，体重日益下降，整天没精打采。学习了少林饭后罗汉卧功后，20余日就初见成效，饭量增加了，人也有了精神。他见出了成效，练得更认真了，两个多月后，他面色红润，说话铿锵有力，体重也增加了，与过去判若两人。
少林罗汉卧功功法简单好学、效果神奇，通周迅速，打破了饭后不宜练功的老框框，利用饭后休息时间练功，不占工作时间，不失为现代人修习气功应首选的一个功法。
其功法要领如下：
1.预备
吃过饭后，稍事活动，排除大小便。然后将床上被子或软垫折叠成斜坡状靠墙铺好，坡度约控制在40度左右，接着宽衣松带，双腿自然盘屈，仰卧在床上，靠被子或软垫，头与上身成斜直线，使小腹处于整个身位的低位，再全身放松、牙齿微合，舌抵上牙根，自然呼吸，返观内视小腹丹田，慢慢用意念将全身之气归于丹田，闭目养神约1～3分钟。
2.正功
两掌相叠于腹部丹田上，意想腹内有水漩涡转动，然后用右掌以肚脐为圆心，在肚皮上方约10厘米处顺时针方向转圈180次；再用左掌依法逆时针方向转圈180次。手掌带动腹内内气运转，是靠意念去指挥的，是靠手掌的感应去引动的，应做到手掌不能太用力，也不能完全不用力，而是稍带暗力，力与意结合将内气引动运转起来。想的过程中，腹内的现象会在脑海中闪现，闪现点就是印堂处。练功中要轻松自然。每掌各转圈180次后，如有时间可适当再增加转动圈数。
3.收功
接上，转圈完毕，双腿依然保持盘屈，上身坐正，双手重叠捂丹田，内视小腹丹田，静坐片刻。尔后双掌掌心向上，十指相对，慢慢上端至胸部，再反掌下按至腹部，上抬时吸气至腔中，下按呼气归丹田，如此三次，再双掌掌心向上，从体两侧上抬收气，捧气贯顶，到头顶时十指相对下按至腹部，意想全身之气在两手作用下归于丹田。呼吸要做到慢、匀、细、长。
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少林功夫
少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，正宗少林功夫传人潘国静曰：“拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果。”少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅是“外不着想，内不动心”。少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。由于上千年的积累和努力，少林功夫中的武与禅已经有机地结合在了一起，少林功夫中的武，已经融化在了参禅之中。这是少林功夫与其他派系武术的不同之处。
少林养气功
少林养气功是少林寺内传健身功法之一，行性大师自幼随师父练习此功，数十年不辍，深得此功之真谛。少林养气功将意、气二者有机地结合在一起，意气相随，外动内静，刚柔相济，通过7个相连贯的基本动作运动四肢，以调整人体生理机能，防除病痛。久之，可养气强身，延年益寿。行性大师云：“练此功要求微闭双目，心静体松，意与气合，形神兼备。不可急于求成，坚持不懈才得功法之奥妙。”
以下是少林养气功的功法：
1.站立式
自然站立，两足微呈八字形。小腹微收，两肩放松，掌心侧向外，意念集中于丹田。
2.抱胸式
身体身前，两臂慢慢下落至胸前。两手向下转，微贴肩前，四肢微合，掌心侧向下。
3.立肩式
身体直立，双臂向上，掌心相对慢慢上举，然后下落至双肩。四肢微缩，指尖置肩上，掌心向外。
4.抬天式
身体自然站立，两手向后慢慢翻转抬起，掌心向上。
5.单鞭式
右脚回收，自然站立，身体放松，两臂向上慢慢平抬成一条线，四指上举，掌心向外。
6.云手式
右脚向前跨步，双手向上慢慢举至胸前，掌心侧向外，上体向前微倾。
7.侧云式
左脚向前半步，两手从上向下运动，左掌心向上，右掌心向下，身体向左侧转。左腿微屈，重心落左腿上。
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佛家童面功长寿驻颜
气功美容是中医养生特有的驻颜长寿方法，通过自我控制、自我身心锻炼来调整身体内部功能，达到防病强身、驻颜长寿。《达摩秘功》记载“佛家童面功”对美化面容有突出功效，可使人气血旺盛，精神振奋，面如童颜。具体方法：自然盘坐，双手掌面朝上放在两膝盖上，集中精神，排除杂念。端正上体，双眼微闭，舌抵上腭，呼吸细匀深长，并用意念将气血引导到丹田处。丹田有4个部位，即两眉之间谓之上丹田，心窝处谓之中丹田，脐下小腹谓之下丹田，命门谓之后丹田。以意领气时口中默念“上丹田，中丹田，下丹田，后丹田”。使气血随意念沿任督二脉依次循行到四个丹田部位，循环一圈为一次，如此反复18次。
少林金刚桩内功
金刚桩内功乃少林真传，法简效宏，功效极为惊人。习者用心修习10天即可令丹田聚气成团，身心剧变判若两人，一般疾病不药而愈。继而打通大、小周天，从而产生超常的攻防能力。
1.预备式
两脚与肩同宽，两膝微屈，口微闭舌抵上腭，全身放松，自然呼吸。虚领顶颈，下颏微收，眼微闭，两手心自然相对下垂体侧，肩要沉，胸宜含，总之使身体舒适为宜。
2.第一式
接上势，两手缓缓上提抱于胸前，两手距少林罗汉卧功胸30厘米，手指似弯非弯，似夹非夹，劳宫穴相对呈抱球状，两手相距5厘米为宜，身躯正直，做到松而不软，紧而不僵，静站5分钟。
3.第二式
接上势，两手慢慢同时外拉，拉至10厘米左右再缓缓内合，合到3厘米左右时，再同时向外拉，如此反复练习，但动作一定要放慢，不可用僵力开合，要体会两手之间似乎有物，不久你就会发现两手之间有一种无形的牵引力，令你双掌合不拢、拉不开，此即内功初生之兆。呼吸与动作也需配合，开时吸，合时呼。
4.第三式
上式修习10分钟后可做收功，两手于胸前抱住不动，将掌中内力分成两股，各自从双掌劳宫穴吸入，并沿两臂上行至胸部合二为一，然后下沉至小腹丹田。连做3次，每次动作都是吸气运行，呼气时两掌下按配合内力同时下沉丹田，然后双掌叠放于下丹田，意守丹田30分钟为宜。
5.收功式
上式做完须起身行走数趟，两手互相揉搓至发热，轻蹬双腿，宁心静气片刻即可。
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佛教金刚
金刚是梵文Vajra的意译，意译为“缚日罗”、“伐折罗”。本来是指屯和印度神话中的狼牙棒、粗棒，是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁、山岩制成，有4个角或l0O个角，还有1000个利齿，在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杵也作为丰产的象征，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。