曹操曰：用兵任势也。李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次之。王皙曰：势者，积势之变也。善战者能任势以取胜，不劳力也。张预曰：兵势已成，然后任势以取胜，故次《形》。
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。
曹操曰：部曲为分，什伍为数。
李筌曰：善用兵者，将鸣一金，举一旌，而三军尽应；号令既定，如寡焉。
杜牧曰：分者，分别也，数者，人数也。言部曲行伍，皆分别其人数多少，各任偏裨长伍，训练升降，皆责成之，故我所治者寡也。韩信曰“多多益办”是也。
陈？曰：若聚兵既众，即须多为部伍，部伍之内，各有小吏以主之；故分其人数，使之训齐决断，遇敌临陈，授以方略，则我统之虽众，治之益寡。
孟氏曰：分，队伍也，数，兵之大数也。分数多少，制置先定。
梅尧臣曰：部伍奇正之分数，各有所统。
王皙曰：分数，谓部曲也。偏裨各有部分，与其人数，若师、旅、卒、两之属。
张预曰：统众既多，必先分偏裨之任，定行伍之数，使不相乱，然后可用。故治兵之法，一人曰独，二人曰比，三人曰参。比参为伍，五人为列，二列为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为裨，二裨为军。递相统属，各加训练，虽治百万之众，如治寡也。
斗众如斗寡，形名是也。
曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。
杜牧曰：旌旗钟鼓，敌亦有之，我安得独为形名，斗众如斗寡也？夫形者，陈形也，名者，旌旗也。战法曰：“陈间容陈，足曳白刃。”故大陈之中，复有小陈，各占地分，皆有陈形。旗者各依方色，或认以鸟兽，某将某陈，自有名号。形名已定，志专势孤，人自为战，败则自败，胜则自胜，战百万之兵，如战一夫。此之是也。
陈？曰：夫军士既众，分布必广，临陈对敌，递不相知，故设旌旗之形，使各认之。进退迟速，又不相闻，故设金鼓以节之。所以令之曰：“闻鼓则进，闻金则止。”曹说是也。
梅尧臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾应速，无有后先。
王皙曰：曹公曰：“旌旗曰形，金鼓曰名。”皙谓形者，旌旗金鼓之制度，名者，各有其名号也。
张预曰：《军政》曰：“言不相闻，故为鼓铎，视不相见，故为旌旗。”今用兵既众，相去必远，耳目之力，所不闻见，故令士卒望旌旗之形而前却，听金鼓之号而行止，则勇者不得独进，怯者不得独退。故曰，此用众之法也。
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。
曹操曰：先出合战为正，后出为奇。
李筌曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：“兵屯聚而西，无分奇道，难以立功。臣愿得五万人，别循江淮而上，收淮南长沙，入武关，与大王会。此亦一奇也。”不从。遂为周亚夫所败。此则有正无奇。
杜牧曰：解在下文。
贾林曰：当敌以正陈取胜，以奇兵前后、左右俱能相应，则常胜而不败也。
梅尧臣曰：动为奇，静为正，静以待之，动以胜之。
王皙曰：“必”当作“毕”，字误也。奇正还相生，故毕受敌而无败也。
何氏曰：兵体万变，纷纭混沌，无不是正，无不是奇。若兵以义举者，正也，临敌合变者，奇也。我之正，使敌视之为奇，我之奇，使敌视之为正。正亦为奇，奇亦为正。大抵用兵皆有奇正，无奇正而胜者，幸胜也，浪战也。如韩信背水而陈，以兵循山，而拔赵帜，以破其国，则背水正也，循山奇也。信又盛兵临晋，而以木罂从夏阳袭安邑，而虏魏王豹，则临晋正也，夏阳奇也。由是观之，受敌无败者，奇正之谓也。《尉缭子》曰：“今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正，则天下莫当其战矣。”
张预曰：三军虽众，使人人皆受敌而不败者，在乎奇正也。奇正之说，诸家不同。《尉缭子》则曰：“正兵贵先，奇兵贵后。”曹公则曰：“先出合战为正，后出为奇。”李卫公则曰：“兵以前向为正，后却为奇。”此皆以正为正，以奇为奇，曾不说相变循环之义。唯唐太宗曰：“以奇为正，使敌视以为正，则吾以奇击之，以正为奇，使敌视以为奇，则吾以正击之。”混为一法，使敌莫测，兹最详矣。
兵之所加，如以投卵者，虚实是也。
曹操曰：以至实击至虚。
李筌曰：？实卵虚，以实击虚，其势易也。
孟氏曰：？，石也。兵若训练至整，部领分明，更能审料敌情，委知虚实，后以兵而加之，实同以？石投卵也。
梅尧臣曰：？，石也，音遐。以实击虚，犹以坚破脆也。
王皙曰：锻，冶铁也。
何氏曰：用兵识虚实之势，则无不胜。
张预曰：下篇曰：“善战者，致人而不致于人。”此虚实彼我之法也。引致敌来，则彼势常虚，不往赴彼，则我势常实。以实击虚，如举石投卵，其破之必矣。夫合军聚众，先定分数，分数明，然后习形名，形名正，然后分奇正，奇正审，然后虚实可见矣。四事所以次序也。
凡战者，以正合，以奇胜。
曹操曰：正者当敌，奇兵从傍击不备也。
李筌曰：战无其诈，难以胜敌。
杜佑曰：正者当敌，奇者从傍击不备；以正道合战，以奇变取胜也。
梅尧臣曰：用正合战，用奇胜敌。
何氏曰：如战国廉颇为赵将，秦使间曰：“秦独畏赵括耳。廉颇易与，且降矣。”会颇军多亡失，数败，坚壁不战，又闻秦反间之言，使括代颇。至，则出军击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁，壁坚拒不得入。而秦奇兵二万五千绝赵后，又五千骑绝赵壁间，赵兵分为二，粮道绝，括卒败。又，唐突厥犯塞，炀帝令唐高祖与马邑太守王仁恭率众备边，会虏寇马邑，仁恭以众寡不敌，有惧色。高祖曰：“今主上遐远，孤城绝援，若不死战，难以图全。”于是亲选精骑四千，出为游军，居处饮食，随逐水草，一同于突厥。见虏候骑，但驰骋猎耳，若轻之，及与虏相遇，则犄角置陈，选善射者为别队，持满以待之。虏莫能测，不敢决战。因纵奇兵击走之，获其特勒所乘骏马，斩首千余级。又太宗选精锐千余骑为奇兵，皆黑衣玄甲，分为左右队，建大旗，令骑将秦叔宝、程咬金等分统之。每临寇，太宗躬被玄甲，先锋率之，候机而进，所向摧殄，常以少击众，贼徒气慑。又，五代汉高祖在晋阳，郭进往依之，汉祖壮其材。会北虏屠安阳城，因遣进攻拔之，戎人遁去，授坊州刺史。虏主道毙，高祖出奇兵井陉，进以间道先入沼北，因定河北。此皆以奇胜之迹也。
张预曰：两军相临，先以正兵与之合战，徐发奇兵，或捣其旁，或击其后，以胜之，若郑伯御燕师，以三军军其前，以潜军军其后是也。
故善出奇者，无穷如天地。
李筌曰：动静也。
不竭如江河。
李筌曰：通流不绝。
杜佑曰：言应变出奇无穷竭。
张预曰：言应变出奇，无有穷竭。
终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。
李筌曰：奇变如日月四时，亏盈寒暑不停。
杜佑曰：日月运行，入而复出，四时更王，兴而复废。言奇正变化，或若日月之进退，四时之盛衰也。
张预曰：日月运行，入而复出，四时更王，盛而复衰。喻奇正相变，纷纭浑沌，终始无穷也。
声不过五。
李筌曰：宫、商、角、徵、羽也。
五声之变，不可胜听也。
李筌曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。
色不过五。
李筌曰：青、黄、赤、白、黑也。
五色之变，不可胜观也。味不过五。
李筌曰：酸、辛、咸、甘、苦也。
五味之变，不可胜尝也。
曹操曰：自无穷如天地已下，皆以喻奇正之无穷也。
李筌曰：五味之变，庖宰鼎饪也。
杜牧曰：自无穷如天地已下，皆喻八陈奇正也。
张预曰：引五声、五色、五味之变，以喻奇正相生之无穷。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
李筌曰：邀截掩袭，万途之势，不可穷尽也。
梅尧臣曰：奇正之变，犹五声、五色、五味之变，无尽也。
王皙曰：奇正者，用兵之钤键，制胜之枢机也，临敌运变，循环不穷，穷则败也。
孟氏曰：《六韬》云：“奇正发于无穷之源。”
张预曰：战陈之势，止于奇正一事而已，及其变而用之，则万途千辙，乌可穷尽。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
李筌曰：奇正相依而生，如环团圆，不可穷端倪也。
梅尧臣曰：变动周旋之不极。
王皙曰：敌不能穷我也。
何氏曰：奇正生而转相为变，如循历其环，求首尾之莫穷也。
张预曰：奇亦为正，正亦为奇，变化相生，若循环之无本末，谁能穷诘？
激水之疾，至于漂石者，势也。
孟氏曰：势峻，则巨石虽重不能止。
杜佑曰：言水性柔弱，石性刚重，至于漂转大石，投之氵夸下，皆由急疾之流，激得其势。
张预曰：水性柔弱，险径要路，激之疾流，则其势可以转巨石也。
鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
曹操曰：发起击敌。
李筌曰：柔势可以转刚，况于兵者乎？弹射之所以中飞鸟者，善于疾而有节制。
杜牧曰：势者，自高注下，得险疾之势，故能漂石也。节者，节量远近则搏之，故能毁折物也。
杜佑曰：发起讨敌，如鹰之攫撮也，必能挫折禽兽者，皆由伺候之明，邀得屈折之节也。王子曰：“鹰隼一击，百鸟无以争其势，猛虎一奋，万兽无以争其威。”
梅尧臣曰：水虽柔，势迅则漂石，鸷虽微，节劲则折物。