郑伯克段于鄢《左传》隐公元年
初，郑武公娶于申，曰武姜，初者，叙其始也。郑，姬姓国。武公，名掘突。申，姜姓国。武姜者，姓姜而谥武也。生庄公及共恭叔段。共，国名。段奔共国，故名共叔。庄公寤生，寤，犹苏也。寤生，言生之难，绝而复苏也。惊姜氏，故名曰寤生，命名奇。遂恶乌故切之。一遂字，写尽妇人任性情况。爱共叔段，欲立之。亟器请于武公，公弗许。恶庄公而因爱段，欲立为太子。亟请者，不一请也。庄公蓄怨，非一日矣。○以上叙武姜爱恶之偏，以基骨肉相残之祸。
及庄公即位，为去声之请制。制邑最险，姜请封段。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。言制乃岩险之邑，昔虢叔居此，恃险灭亡，他邑则唯命是听。○庄公似为爱段之言，实恐段居制邑，太险难除。他邑虽极大，谅不若制邑之险，适可以养其骄而灭除之。他邑唯命，四字毒甚。请京，京邑最大，姜请封段。使居之，谓之京城大泰叔。邑大可以养骄，而不除亦必易制，故使居之。大叔者，张大其名，所以张大其心也。○庄公处心积虑，主于杀弟。封邑之始，已早计之矣。
祭债仲郑大夫曰：“都城过百雉，国之害也。邑有先君之庙曰都。城方丈曰堵。三堵曰雉。雉，长三丈，高一丈。言都城不可过三百丈也。先王之制，大都不过参同三国之一，侯伯之国，其城长三百雉。大都，三分其国之一，不过百雉也。中省都字五省国字之一，中都，五分其国之一，不过六十雉也。小九之一。小都，九分其国之一，不过三十三雉也。今京不度，非制也，京城过于百雉，不合法度，非先王之制。君将不堪。叔段据有大邑，将为郑害，庄公必不堪也。○祭仲一梦中人。公曰：“姜氏欲之，焉烟辟同避害?”直称母姜氏而故作无可奈何语，毒声。对曰：“姜氏何厌平声之有!厌，足也。不如早为之所，或裁抑，或变置。无使滋蔓。万○滋蔓，滋长而蔓延。蔓，难图也。蔓草犹不可除，先出蔓字，后出草字，顿挫。况君之宠弟乎!”言向后即欲为之所而不能。○梦中。公曰：“多行不义必自毙备，子姑待之。”毙，败也。滋蔓自多行不义、则必自败。待之云者，唯恐其不行不义、而欲待其行也。庄公之心愈毒矣，而祭仲终未之知也。
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。鄙，边邑。贰，两属也。段命西北二边之邑两属于己，果行不义也。公子吕郑大夫，字子封。曰：“国不堪贰，君将若之何?国不堪使人有携贰、两属之心，君将何以处段。欲与大叔，臣请事之失拗一笔；若弗与，则请除之，无生民心。”无使郑国之民生他心也。○子封又一梦中人。公曰：“无庸，将自及。”言无用除之，将自及于祸。○庄公实欲杀弟、而曰自毙、曰自及，故为段自作自受之语。毒甚。大叔又收贰以为己邑，至于廪延。廪延、郑邑。前两属者，今皆取以为己邑、直至廪延，所侵愈多也。子封曰：“可矣，可正段罪。厚将得众。”厚，地广也。前犹贰己，故云生心。今直收贰，故云得众。○梦中。公曰：“不义不昵，银入声厚将崩。”昵、亲近也。不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。崩者，势如土崩，民逃身窜，直至灭亡。较自毙自及更加惨毒矣，而子封终未之知也。
大叔完聚，完城郭，聚人民。缮甲兵，缮，治也。具卒乘，去声○步曰卒，车曰乘。将袭郑。掩其不备曰袭。○段至此不义甚矣。然庄公平日处段，能小惩而大戒之，段必不至此。段之将袭郑，庄公养之也。夫人武姜将启之。启，开也。言欲为内应。○妇人姑息之爱，不晓大义，故欲启段。使庄公平日在母前能开陈大义，动之以至情，惕之以利害，夫人必不至此。夫人之启段，庄公陷之也。公闻其期，闻其袭郑之期也。○祭仲不闻，子封不闻，何独公闻?盖公含毒已久，刻刻留心，时时侦探，故独闻之也。曰：“可矣!”三字写庄公得计声口，与上“可矣”句紧照，言这遭才好伐了。郑庄公蓄怨一生，到此尽然发露，不觉一句说出来。命子封帅率车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢烟。○鄢，郑邑名。公伐诸鄢。既命子封伐诸京，公又自伐诸鄢。两路夹攻，期在必杀。五月辛丑，大叔出奔共。叙段事止此。
书曰：“郑伯克段于鄢。”经文。下释经也。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。庄公养成弟恶，故曰失教。郑志者，郑伯之志，在于杀弟也。○“郑志”二字，是一篇断案。不言出奔，难之也。段实出奔，而以克为文，明郑伯志在杀段，难言其奔也。○释经止此。下遥接前文再叙。
遂置姜氏于城颍，置，弃也。城颍，郑地。而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”黄泉，地中之泉也。立誓永不见母，将前日恶己爱段之忿，一总发泄，忍哉!既而悔之。悔誓之过，是天性萌动。○“无相见也”以上纯是杀机。“颍考叔”以下纯是太和元气。“既而悔之”一句是转杀机为太和的紧关。颍考叔郑大夫为颍谷封人。时而颍谷典封疆之官，闻之，有献于公。或献谋，或献物。公赐之食，食舍肉。食而舍肉、挑其问也。公问之，公问何故舍肉不食。对曰：“小人有母，只四字，妙甚，直刺入心。皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗去声之。”善于诱君，使之自然心动情发。公曰：“尔有母遗，鋢衣我独无!”鋢，语助也。
○哀哀之音，宛然孺子失乳而啼，非复前日含毒恶声。颍考叔曰：“敢问何谓也?”佯为不知，妙。公语去声之故，公语以誓母之故。且告之悔。且告以追悔无及之意。对曰：“君何患焉?黄泉之誓，何足患焉。若阙掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”隧，地道也。掘地使及黄泉，为地道以见母，便是相见于黄泉，谁以此说为背誓也。○天大难事，轻轻便解。公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐洛也融融。”赋，赋诗也。大隧二句，公所赋诗辞。融融，和乐也。则知其前之阴毒矣。姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”异。大隧二句，姜所赋诗辞。泄泄，舒散也。则知其前之隐忍矣。○从前一路刻毒惨伤之心，俱于融融泄泄四字中消尽，摹写生色。遂为母子如初。叙姜氏止此。○初字起，初字结。
君子曰：左氏设君子之言，以为论断也。“颍考叔，纯孝也，爱其母，施去声及庄公。拈爱字妙。亲之偏爱，足以召祸。子之真爱，可以回天。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎?”《诗·大雅·既醉》篇，言孝子之心无穷，又能以己孝感君之孝，而锡及其畴类也。其颍考叔纯孝之谓乎!○引《诗》咏叹作结，意致冷然。
郑公志欲杀弟，祭仲、子封诸臣皆不得而知。“姜氏欲之，焉辞害”、“必自毙，子姑待之”、“将自及”、“厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽视，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。
周郑交质《左传》隐公三年
郑武公、庄公为平王卿士。父子俱秉周政。王贰于虢，王病郑之专，欲分政于虢公。郑伯庄公怨王。贰与怨，俱根心上来，伏下信不由中。王曰：“无之。”只用“无之”二字支吾，全是小儿畏扑光景。故周郑交质。至○质，物相质当也。君权替，臣纪废，自此极矣。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。平王子名狐，郑公子名忽。○先言王出质，而后言郑出质者，明郑伯逼王立质毕，而后聊以公子塞责，是恶平王先与人质也。王崩，周人将畀虢公政。畀，与也。将者，未决之辞。却为郑庄窥破。故王以三月崩，而祭足以四月寇，言其疾也。四月，郑祭债足即祭仲帅率师取温之麦；秋，又取成周之禾。温，周邑名。成周，今洛阳县。○书温，又书成周者，四月犹温，秋则径入成周。写郑庄之恶，不唯无君，直是异样惨毒。周郑交恶。如字。○叙事止此。下皆左氏断辞。
君子曰：“信不由中，质无益也。一句喝倒交质之非。明恕而行，要平声之以礼，虽无有质，谁能间去声之!明则不欺，恕则不忌，所谓由中之信也。言本明恕而行，又以礼文彼此要结，虽不以子交质，谁能离间之也。苟有明信，推开一步说。涧溪沼之毛，山夹水曰涧。水注川曰溪。方池曰沼。小渚曰。毛，草也。即下文所谓菜也。苹蘩藻之菜，苹，大萍也。蘩，白蒿也。藻，聚藻也。皆生于涧溪沼，可以为菜者，筐?举奇釜之器，方曰筐，圆白?，皆竹器。有足曰，无足曰釜，皆鼎属。潢黄污行潦之水，潢污，停水也。行潦，流水也。可荐于鬼神，可羞于王公，茬，祭也。
羞，进也。○以上七句，言至薄之物，犹可藉明信以为祭祀燕享。而况君子结二国之信，行之以礼，又焉烟用质?此通言凡结信者不得用质，非专指周、郑也。○上言要之以礼，此又言行之以礼，全是恶周郑交质之非礼也。《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《酌》，《采蘩》、《采苹》，《国风》二篇名。义取于不嫌薄物。《行苇》、《酌》，《大雅》二篇名。《行苇》篇，义明忠厚。《酌》篇，义取虽行潦可以供祭。昭忠信也。”此四诗者，明有忠信之行，虽薄物皆可用也。○引诗作结。以蘩苹苇酌等字，与涧溪沼十六字相映照。而仍以忠信字关应“信不由中”，风韵悠然。
通篇以信礼二字作眼。平王欲退郑伯而不能退，欲进虢公而不敢进，乃用虚词欺饰，致行敌国质子之事，是不能处己以信，而驭下以礼矣。郑庄之不臣，平王致之也。曰周郑，曰交质，曰二国，寓讥刺于不言之中矣。
石石昔谏宠州吁《左传》隐公三年
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，东宫，太子宫也。得臣，齐太子名。○叙庄姜与太子同母，表其所生之贵也。与下嬖人紧照。美而无子，姜于色、贤于德而不见答，终以无子。○四字深妙。卫人所为去声。赋《硕人》也。《硕人》，《国风》篇名。国人以庄姜美而不见答，作《硕人》之诗以闵之。○引证冷隽。又娶于陈，曰厉妫规。生孝伯，蚤死。其娣弟戴妫生桓公，庄姜以为己子。妫，陈姓。厉、戴，皆谥也。妻之妹从妻来者曰娣。桓公虽非正出，然为正嫡所子，自然当立。○庄姜以为己子，应无子句。公子州吁，嬖人之子也。庄公嬖妾，生子名曰州吁。贱而得幸曰嬖。有宠而好去声兵，母嬖故有宠。宠字是一篇主脑。伏下六逆祸根。公弗禁，以宠故弗禁。庄姜恶乌故反之。纵其好兵，必致祸，故恶之。○以上叙庄姜贤美而不见答，所宠者乃嬖人之子州吁。卫国之祸，自此始矣。以起下文。