第四篇 第十二章 从容坚定一声笑，生命似歌谣 (1)
生命自信，无需“气粗”
一只狡猾的狐狸悄悄溜进了它窥视已久的农舍，今天这家农舍的主人出去聚会，狐狸是瞄准了机会才在此刻现身的。狐狸翻过了篱笆，穿过一片草地，然后来到一堵墙下，它知道，在这堵墙的后面就是它梦寐以求的猎物——一群还不知道死期将至的兔子。狐狸舔了舔舌头，准备从墙上翻过去，就在这时，不知从哪里跑来两只小狗，冲着这只狐狸狂吠不止，狐狸哆嗦了一下，害怕地将脑袋埋在自己的皮毛下。但是那两只小狗虽然叫声很凶狠，但却迟迟不见行动，似乎对这只狐狸并没有构成直接的威胁。狐狸壮着胆看了看那两只小狗，体格虽然比自己整整大了两圈，但是眼神中一点也没有杀气，除了无休止的狂叫，没有别的举动。
看来没什么危险了，狐狸深深出了口气，它大模大样的走向那两只小狗，冲它们做了个鬼脸，没想到那两只小狗竟然转身跑了。狐狸很得意，它摇了摇尾巴，再次来到墙根下，准备翻过去，这时它感到似乎有什么东西站在身后，它扭头一看，原来是一条白狗，这只狗的身后跟着那两只小狗，小狗还是一个劲的狂吠不止，狐狸并没有把那两只狗放在眼里，但是眼前的这只白狗却让它感受到了前所未有的压力，那只狗虽然没有狂吠，而且也没有将它一口咬死的杀气，但是给狐狸的感觉却如一座大山压在了身上，透不过起来。白狗的眼神里近乎流露出一种可爱的神情，但这种神情却着实让狐狸胆战心惊，它有种不祥的预感。
它匍匐着来到白狗面前，请求对方的原谅，白狗轻轻的扬了扬自己的前爪，示意让狐狸赶快离开，这个稳重而优雅的动作让狐狸看到了一丝生机，它从地上起来，快速地蹿了出去，以后再也没有打过农舍的主意。
两只小狗狂吠不止无法赶走狐狸，而白狗温和的眼神和稳重的动作却让贪婪的狐狸知难而退，很显然，这只白狗的身上有一种强大的力量让狐狸感到害怕，那是一种稳如泰山般的自信，这种自信并不需要通过狂吠不止来表现，而是由内而外的震撼，就像牟宗三先生说的那样，是“与精神相适应的底气”。
在牟宗三先生看来，自信是一种信念的积累，生而为人，不是天生就具有自信的精神状态，自信是翻滚波澜后的淡定，是花谢花开的从容，亦是山高水长的厚重。正因如此，更多时候，它亦是一种心理状态的积极反应。牟宗三先生认为，这是儒家“君子上达”的思想体现，“君子上达”达到的是一种对自我的明确认知，继而产生的积极肯定。
自信之人，不悲观，不厌世，懂得收放，恬静中见波涛汹涌，凝神中显稳练豪阔，因自我信任，所以不以外在的强硬来突显自己，而那些自卑脆弱之人，往往习惯将外在的动静弄得极大，仿佛如猩猩捶胸，让别人以为力大无比，实际上恰好暴露了内心的无所依靠。道家讲动静之间唯见真章，说的是攻守之间的处世智慧，儒家言青山崩于前而不动，说的是自身力量的强大。
自信是一种过程，是一种内在的饱满，他不依靠别人的赞美来填充自己的生活，也无需过多的自满来掩饰自己的瑕疵，因为自信从来是一种直面的姿态，持久地贯穿于人的一生，不惧风雨，不畏险途，不见颓唐，步履轻盈，却是力量十足。
有一匹马，胆小怕事，认为自己什么事情都做不好，因此显得是非的自卑，有时候见到小兔子、小老鼠都不敢从它们身边走过。森林里的其他动物谁都可以欺负它，拿它来取乐，于是，这匹马越来越觉得自己没用，整天唉声叹气。
一天，这匹马来到一条河边喝水，正在它喝的正欢的时候，一阵风吹来，随后在它的身后出现了几只唧唧乱叫的猴子，它们也是来喝水的，但是这些猴子觉得马碍事，要把它赶走，猴子只有三只，而且都很瘦，要是真理论起来，根本就不是马的对手，但是这匹马没说什么，只是默默低着头离开了，去寻找新的水源。那些猴子在后面大声的笑声，说着一些令马感到伤心的难听话。
很快马儿找到了一条小溪流，这条溪流清澈见底，让它感到很开心，它低头喝了几口，但似乎是祸不单行，此刻，一只饥肠辘辘的老虎正悄悄地出现在马儿的前方。那只老虎狂吼了一声，然后向马扑去，这匹马虽然吓得浑身发抖，但出于本能，它还是用蹄子踢了这个庞然大物。也许老虎太饿了，它在不小心的情况下被踢倒后，竟然倒地不起。小马惊呆了，它怎么也没想到会是这个结局。
消息一下子在整个森林传开了。大家都来到这匹马的身边，用敬佩的眼神看着它：“能打败大老虎，真是个英雄。”马环顾周围的动物们，又壮起胆子看着躺倒在地上的老虎，这才相信自己真的不简单。
在我们身上，潜藏着很多不被自己了解的神奇力量，倘若马儿没有在危难时刻奋力一搏，或许她永远都无从知晓自己“真的不简单”，认识到这一点后，相信这匹马儿今后不会再自卑下去，而是会拥有崭新的自信人生。
牟宗三先生说，自信是水之源，人之骨。它支撑我们的身体，让我们直起腰，抬起头，“顶天立地而为一真人。”在牟先生看来，“人生境况从容美质，必有其信念可为者，此信念自信刚强而不弯曲，诸事岂有不可为之理。”
生命中有自信，如同荒漠中遇绿洲，燃起一片希望，项羽率江东子弟破釜沉舟，横扫秦军，故千古名传，韩信领万军背水一战，大破敌营，故名将风流，即便是一个不起眼的个体，甚或是一块平常的石头，由于内有自信，故而人生无绝境，曲径变坦途，内有无穷力量，又何惧人生路上多坎坷？
儒音凡录
背水一战：韩信率领军队攻打赵王歇，要通过一道狭窄的山口。赵王依仗兵力优势，要与汉军来个正面作战。韩信知道后，非常高兴，到了半夜。韩信命令兵士吃点心，打了胜仗再吃饱饭。天明时分，韩信发动进攻，双方展开激战，没多久，汉军佯败回水边阵地，此时赵军全部离开营地，准备一举消灭韩信，背水而立的士兵因为无路可退，回身猛扑敌军，赵军一时无法取胜，便要回撤，这时，赵军营中已经插满了汉军的旗帜，赵军于是四散奔逃，汉军大胜。
这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于有“决战”性质的行动。
君子上达：出自《论语·宪问》：君子上达，小人下达。意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
立定有声的理想
理想是什么？牟宗三先生说，理想是“流淌的生命路径”，是“天地间的成仁之心”。
每个人都有自己的理想，或大或小，或易或难。西哲说，理想是大西洋的明灯。在儒家看来，理想则是不动如山的“君子之道”——成仁成德而为大圣。
在牟宗三先生看来，“理想好说，行来却难”，人生漫漫，有满城风雨，有电闪雷电；有大河阻道，有山川横亘，免不了现实困顿，际遇不顺，为了生活能够继续，常常不得以而放弃理想。牟宗三说他自己就看到过因为历史的原因而不得已放弃理想，转而投身其他行业的人。这令牟宗三先生十分惋惜，说是“文化学术的一大损失”。
人生不易，世路艰难，正因如此，能坚定的踏足人生之途，立定有声，持之以恒，以理想为指引，去探寻属于自己真正的人间道，其具有的意义就显得格外突出。
约翰是美国东部一个小城的高中生，自从他第一次从电视上看到NBA的比赛后，就立志要成为篮球巨星，像他所崇敬的那些明星一样在篮球场上挥洒自己的青春和汗水，实现自己的人生理想。为此，他参加了学校的篮球队，刻苦训练，一年四季从不间断。由于自身的刻苦努力，他由原来的替补球员成为了球队的中坚力量，每场比赛，他都是最被看好的后卫。但是他并没有停下自己超越的脚步，他要成为全美最优秀的控球后卫。
大学三年级的夏天，约翰骑着他那辆心爱的自行车赶往学校，再过一星期，球队就要参加州际比赛，剩下的时间已经不多了，就在他拐过一条街区的时候，一辆“哈雷”摩托车突然闯到了他的面前，没等他反应过来，约翰已经倒在了地上。等约翰醒过来时，他发现自己躺在医院的病床上，自己的一条胳膊被固定着，右腿完全没有知觉，家人悲伤的告诉约翰，他已经没有右腿了。
因为这场车祸，约翰的人生由此发生了巨大变化，他再也不能上球场打球了，再也实现不了做全美最优秀控球后卫的理想，他曾经以为自己的人生就此完结了。但是出乎大家的意料，虽然失去了右腿，但是他依然没有离开篮球场，所不同的是，他不再是球员，而成了一名教练，他带领的校队屡次获得大学生联赛的冠军，其中的优秀队员先后成了NBA的职业球员。
当有人问起约翰有没有值得遗憾的事情，约翰说：“不，到目前为止的人生对我来说并没有什么遗憾，我虽然再也不能成为全美最优秀的控球后卫，但我还在球场上，我的理想并没有破灭，我一直在努力，我属于这个舞台。”
虽然因身体原因没能成为最佳控球后卫，但是对于约翰来说，他始终站在篮球这个舞台，他的理想始终没有中断，因此正如他说的“没有遗憾”。