书城宗教牟宗三说儒
278500000026

第26章 从容坚定一声笑,生命似歌谣 (2)

第四篇 第十二章 从容坚定一声笑,生命似歌谣 (2)

多少愁绪山川载动,几多情思万古水流,能为岁月所积淀的,能为我们所留存的,是人们心头的那与雪山齐高而不化的信念,这一信念,是理想的执着正途,是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的坚持与韧性。一如人行山路,有宽阔之处,亦有崎岖之途,实际上,在我们所能预计的人生行程中,崎岖之途远要多于宽阔之处,正因如此,有人选择了退却,有人改变了行程,当有人提及过往的理想时,也许他只能做这样的回答:“那已经是很遥远的事情了,我已经想不起来了。”不免令人唏嘘,实在让人惋惜。

牟宗三先生将人之理想归结到“主义”的高度,说这种“主义”开出了“人生宇宙的大本”,就像大红的太阳一样,照应出了人生万象,从中也寻觅出了自己的归宿。

一个年轻人一心想要成为大明星,为此他白天做小生意,晚上自己一个人琢磨如何演戏,经常在社区举办的各类活动中进行表演,以磨练自己。后来有人告诉他,有个电视台正在招收学员,以后可以演戏,他便去应试,成了这个学员培训班的一员。

学员的生活枯燥单调,而且没有任何收入,在学习之外,这个年轻人依然要去摆摊做生意,养家糊口。有人嘲笑他异想天开,想当明星想疯了,他并没有理会这些人,而是朝着自己的目标一步步向前走去。

培训班毕业后,他被安排到电视台住持儿童节目,导演安排他在镜头前装疯卖傻,吸引观众,创造高的收视率,他知道这并不是他要的生活,但为了能有机会出演电视剧,他还是很认真的干这这份工作。几年后,一个电视剧导演让他在自己的电视剧里出演一个群众角色,这个年轻人很高兴的答应了,为了这几秒钟的镜头,他不仅认真揣摩人物心理,还非常认真地和导演沟通,这引起了周围了的一阵嘲笑。大家都说一个跑龙套的何必那么认真。

不管别人如何嘲笑,他都坚持着自己做一个优秀演员的理想,在做了几年后的群众演员后,他开始担任一些电影的男主角,经常因为如何演好角色而和其他演员和导演发生争执,从一开始的无人理睬到后来的有人倾听,这个年轻人用他的演技和激情证明了自己的实力——他能成为一个好演员。

后来这个年轻人获得了他从影以来第一个大奖——最佳男演员奖,此后几年,他开始自己做导演,拍摄了许多脍炙人口的电影,他也终于实现了自己的理想,不仅成了一个众人心目中的好演员,也是一个号导演。

很多时候,是生活在选择我们,而不是我们在选择生活,所以能坚持自己的理想而不动摇,如故事中那个年轻人一样终成大器的非常难得。“生活”这两个字的意义就是不断地给予我们以诱惑、以打击、以摧残,而凡鸟终成凤凰,是以浴火重生方能鸣叫于九天之上。这其中必然有着难以想象的煎熬与孤独、隐忍与搏击,以千斤之压而度波澜壮阔的人生之海,一回头,已是春暖花开又一枝。

儒音凡录

控球后卫:控球后卫往往是全队进攻的组织者,并通过对球的控制来决定在恰当的时间传球给适合的球员。是球场上拿球机会最多的人。他要把球从后场安全地带到前场,再把球传给其他队友,他还要组织本队的进攻,让队友的进攻更为流畅。

生命的光彩在于纵横驰骋

人生似潮水奔流,若遇着岛屿和暗礁,定会激起美丽的浪花。此间是花香浮动,彼处是水天一色,而潮水奔涌之处,滔滔拍岸之声,令人耳目喜悦,如观胜景。这令人澎湃的一幕是由其自身所决定,而人生的价值亦为如此,就像燧石受到的敲打越历害,发出的光就越灿烂。在漫长然而又短暂的人生之旅中,你是默认无声,抑或绚烂夺目,决定权永远在你手中。

正如牟宗三先生所说:“他之生命起何作用,看他之态度。”其实,潮水翻江倒海,奔腾不息,其意境开阔,声势浩荡,只因有着一泻千里的豪情,流则流,冲则冲,不见一丝犹豫,故此,虽有未知的种种,也不走回头路,而其不悔终生的跋涉,终究收获一份怡然旷达的心境。

三十年前,一个年轻人离开故乡,开始投奔自己的前程。少小离家,迢遥万里,云山苍苍,人海茫茫,心里难免有几分惶恐。这位年轻人便来到惠通禅寺找到住持,希望住持能指点一二。

住持此时正在禅房休息,听说本地有位后辈即将踏上人生的旅途,就拿出笔墨纸砚,看了看这位年轻人,在纸上写下了三个字:“不要怨”。然后抬起头,对着这个前来求救的年轻人说:“人生的秘诀只有六个字,今天先告诉你三个,供你半生受用。”

光阴荏苒,转眼三十年过去了,从前那个年轻人如今已是人到中年,经过这么多年的奋斗,他有了很大的成就,他返回家乡的那天,又去拜访了惠通禅寺的住持,他到了寺庙才得知,住持已经在多年前圆寂了,现任住持拿出一个盒子,取出一张纸,对这个人说:“这是老主持生前留下的,说是有人一定会再回来找他,如今你来了,这个就交给你吧。”

还乡的中年人这才想起三十年前他在这里听到的人生的一半秘诀。他展开那张有点泛黄的纸,里面赫然又是三个字:“不要悔”。

看完这三个字,中年人长叹一口气,住持的这六个字折射出他整个的人生。他想到在他没有离开家乡前,他的生活是那样的乏味和单调,他似乎一眼就看到了人生的尽头,而这几十年在外拼搏闯荡,虽然很艰难,但现在回想起来,也是值得的,这人没有白做。他看着纸上的那几个字,眼眶湿润。

开弓没有回头箭,百炼钢化作绕指柔,平庸也好,成功也罢,说到底都是在跟自己做着拔河比赛,这场比赛结果如何,都在于你的一念之间。向后退或是向前行,犹豫不决抑或坚毅向前,不同的人生姿态注定了不同的人生价值。对于事物不同的认识也决定了你将处于怎样的人生高度。一如泥瓦匠,有人视自己的工作为砌砖,有的认为自己不过是在赚钱养家,而有人则认为自己在建造世界上最有特色的房子,最后,谁能活出意境高远的价值人生,是很明显的事情。

牟宗三先生曾说,生命的光彩不在运气,不在文秀,是走出困难,纵横驰骋。我们从呱呱坠地,到魂归仙境,生不带来些什么,死也不带去些什么,那么活着的过程是否该呈现出点什么?追求充满价值的人生,一如在旷野中追逐动作敏捷的猎物,时而有石头挡路,时而有树木遮掩,时而有岔路出现,事实上,在踏上坦途,爬上山顶,迎来日出之前,所有的艰难险阻都是不容回避的,正是因为有了这样的艰难和险阻,我们获得的价值才显出更为靓丽的色彩。

一个落弟秀才去林妙山拜访法印禅师,他有很多的迷茫与苦思需要禅师的开悟。

林妙山山势陡峭,极难行走,这个秀才走走停停,停停走走,费了近两个时辰放到山顶,此时,日薄西山,寒风袭来。秀才打了个冷颤,全身无力。

秀才来到禅师面前,看到禅师正在专心喝茶,似乎没有察觉到有人进来,便立在一边,等禅师喝完茶再开口请教。禅师喝完三杯茶后,伸了伸腰,在床上小睡了片刻,当他醒来时才看到一个年轻人站在面前,秀才说明来意后,禅师微微点头,让秀才在对面的椅子上坐下,随后给他泡了三杯茶。让秀才一杯一杯喝完。

秀才迟疑了一下,然后端起第一杯茶,喝下时紧皱眉头,因为这杯茶实在太苦了,接着秀才喝第二杯茶,这回稍好,有淡淡的芬芳,但是依旧有些苦涩,当秀才喝下第三杯茶时,顿觉心头犹如被什么洗涤般舒畅,甘甜,沁人心脾,回味无穷。

禅师这时说道:“年轻人,这三杯茶水下肚,便是经历了一番五味人生,你知晓了吗?”

秀才这才恍然大悟,禅师已在不知不觉中回答了他的疑惑。

一如禅师所言,人生就像这三杯茶水,至苦、微苦、甜美,大抵为人,都逃不过这三种滋味,牟宗三先生认为,要想拍拍胸膛说自己没有浪费父母给予的生命,必要经历炼丹般的修行工夫,“这工夫是不容易的,所以才显出人生的真义来。”

所谓人生的价值,绝非随便说说便能轻易实现,没有人能替代我们做出选择,没有人能替代我们规划人生,所思所想所作所为,都在于我们伸出手掌去抓住空气中那流动的气息,如此,当你的手握紧之时,你才能清晰的感受到那种被自己填充的滋味。

人们穷尽一生,都在不停的奔跑,都在永远的进出,都希望能够找出衡量人生价值的方法——我并没有虚度人生,更没有黯然神伤。牟宗三先生告诉我们:“一种性情,一种格调,甚或一种本质,都出于一种自我的发现。”

风起叶落,寒塘微澜,无一不是生命过程中的起起落落,云淡风轻,空谷幽兰,不过都是人生道路上的各色风景,乘风归去之前,你是否能在那一抹余晖之下刻下你曾经坚定的身影呢?

儒音凡录

白炼钢化作绕指柔:西晋刘琨《重赠卢谌》一诗中有“何意百炼钢,化为绕指柔”的句子。吕延济注:“百炼之铁坚刚,而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。

秀才:本称茂材,原指才能秀逸之士,东汉人避光武讳,改作“茂”。“秀才”二字最早见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。汉武帝元封四年,下诏求贤,“其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。”