第四篇 第十三章 平淡真实的生活之道 (2)
李之仪：北宋词人，字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。熙宁三年进士。宋哲宗元佑初为枢密院编修官，通判原州。元佑末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，被贬后遇赦复官，晚年就卜居其地。
王小波情书：1977年，二十五岁的王小波与做报纸编辑的李银河相识并恋爱。相识以后，他们开始了书信往来。“你好哇，李银河……”王小波每每致信李银河总是这样开头。李银河也曾在恋爱中致信王小波：“我希望你爱我的全部肉体，我愿意它因为你变得美。”她在给王小波的信中问道：“你能永远满足我的‘要’吗……而且我还很爱妒忌，我甚至妒忌你小说里的女主角和那个被迷恋过的小女孩。
走出自己的“房间”
森林里的有只老虎非常奇特，这只老虎对所有的动物都是客客气气，和蔼可亲，从来没有捕杀过一只猎物，所吃的食物都是那些自然死亡的小兔子、小老鼠或是小鸟，由于没有那么多自然死亡的动物，所以这只老虎时常挨饿，但他并不为此烦恼，实在饿的时候，他就在附近抓几把草吃。
这只老虎整天窝在自己的家中，有谁来找它，它都热情招待，但是自己从来不主动和其他动物打成一片，森林中的鹦鹉给它取了个外号，叫“老猫”，大家都觉得，这只老虎是它们见过的脾气最好，性格最怪癖的一头猛兽。有一次，一头犀牛来到老虎的家里，对它说：“你看，今天天气不错，你和我一起去玩吧。”老虎摇摇头，趴在自己的床上，懒洋洋的说：“外面什么样跟我没关系，我还是喜欢这样呆在自己的家里，这样多好啊，我可以做自己想做的事情，到外面，又得听别人说话，又得和别人说话，一点也没意思。”
几天后，森林里出现了一只凶猛的豹子，这头豹子见谁咬谁，短短半天工夫，森林里很多小动物都惨死在它的利爪之下。大家都来请求老虎能帮助它们赶走那只豹子，老虎沉思之后同意了它们的请求，当老虎跟豹子撕斗起来的时候，老虎才发现，自己原本锋利的爪子早已经完全退化了，而自己的牙齿也完全失去了往日的威风，没多久，这只老虎便被豹子活活咬死。
躲在自己的房间仿佛自成一统，不愿意别人来打扰自己，也不想去打扰别人，就像故事中的那只老虎一样，在慢慢改变自身习性的同时也让原本强悍的生命状态逐渐萎缩，最终被豹子咬死。如果它早一点走出自己的“房间，”也许不会有如此悲惨的命运。
走出自己的“房间”，在牟宗三先生看来，就是要与人交流，不要做“盒子里的生命”。在牟宗三先生看来，“独自的生命固然能够表现情调之美，但实是不健康的。”儒家讲“仕而优则学，学而优则仕”，牟宗三先生认为，现在的人可以不去理会古人“经世致用”的那一套学问，但是“美的欣趣、道德的意识、理智的情感都是在大千世界中锻炼而成，故自我封之，只能使生命停滞，而不得成圆满的灵魂。
放眼现在城市青年的生活，与故事中的老虎类似的情节似乎也并不鲜见。他们往往言语沉默，行动迟缓，与五光十色的社会保持着某种距离，自谓“活出真实的自我”，实则是害怕接触社会，融入激烈的竞争当中，其结果也必然与那只老虎相似，原本可以虎啸于山林，到最终却连基本的生存方式都不具备，结局如何，是可以想象的。一如牟宗三先生说的那样，“浅薄了生命意志，也失却了通时代的责任。”在牟先生看来，这个“通时代的责任”就是我们活着的意义——鹰击长空，鲲鹏而行三万里云端，又怎能如安雀栖于树枝？
一个年轻的家庭主妇找到心理医生，诉说自己的苦闷，她告诉医生，自己虽然一天到晚在家里忙这忙那，但是依然觉得生活不充实，没有意思，她的丈夫让她多和邻居交流，多参加社区活动，但是这个年轻的主妇并不想和别人有什么接触，她喜欢一个人独处，但又不喜欢孤独。
心理医生冲她笑笑，然后从抽屉里拿出一个乒乓球，放在一杯温水里，过了大约二十分钟，医生拿出乒乓球，让主妇捏一捏，主妇拿过球，没用多大力气，乒乓球就扁了，这位家庭主妇很诧异，不解的看着心理医生。这时医生又拿出一个乒乓球，使劲的砸向墙壁，在发出一声响亮的声音后，乒乓球重重地落在地上，一点没有损坏。
这时，心理医生从主妇手里拿来那个已经被捏扁的乒乓球，对她说道：“因为习惯了温暖惬意的生活，所以很多东西不知不觉间也发生了改变，这时候，如果外力稍加影响，你就会成为这个被捏扁的乒乓球，而你也看到了，另外一个乒乓球原样如初，反倒是因为它敢于撞击坚硬的墙壁，其实，人生也是如此。逃避或是消极的状态都会让你在时间的消耗中吞噬你原有的激情和斗志，让你变得不自信，拒绝自我成长和自我完善，越是这样，你越是喜欢一个人独处，一个人面对，恶性循环，你又怎么能领会到生活的美好呢？”
听完心理医生的一番话，这个家庭主妇若有所思。
是做被温水渐渐泡的一捏就扁的那个球还是直面坚硬的墙壁而不损的那个球？每个人或许都有自己的一套答案，正因如此，每个人的生活都不尽相同，但是一如心理医生所说，逃避或是消极的人生态度，让我们更习惯于生活在自己的空间，幸与不幸，乐与不乐，都是一己的哀愁喜乐，不愿意拉开窗帘见阳光，
归根结底，还是害怕和恐惧之心在作祟。
因为害怕，而满足于此刻的拥有，因为恐惧，所以紧缩自己的心门，于家不能出力，于国不能尽责，这样的生命又怎能真正的得以“雄起”？所以，牟宗三先生始终强调：“都市中人，不可自限，否则约束自己，也尽不得轩昂奋发，承担责任。”
儒音凡录
仕而优则学，学而优则仕：出处 《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”其意是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”
经世致用：宋代以后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股极具影响力的社会思潮。代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元、李塨、王源等。
简简单单就是完人
几个朋友从杭州来，看望在上海工作的朋友，朋友们带来了很多杭州的特产，上海朋友很高兴，专门请了假陪他们吃饭游玩，虽然身体上有些疲倦，但大家都格外的兴奋。毕竟大学毕业后五年多没见面了。
杭州朋友仔上海呆了一礼拜后，准备回家，临走前，又给上海的朋友买了很多礼物，上海朋友盛情难却，只得收下。送走杭州的朋友，这个人回到家，看着满满一屋子的特产和礼物，他突然皱起了眉头。
他对自己的妻子说：“你说他们这次来会不会有什么目的？五年多没见，这回又是买这个又是买那个的来看我，是不是要我帮忙办什么事情？”
妻子说道：“你想那么复杂干吗？老同学相互看望不是很正常吗？”
他摇摇头：“不会这么简单，你想想，杭州离上海那么近，要来随时可以来，为什么隔这么多年才来看我呢？你看看他们买的那些东西，一个比一个贵，大家都是老同学，何必在这上面花那么多钱，这不是明摆着的事吗？”
当天晚上，他没有睡好觉，翻来覆去总是想着这件事，他相信自己想的没有错，那几个朋友一定是抱着某种目的而来，只是不好意思说出口。他们为是因为什么事来找自己呢——这个疑问始终困扰着他，让他终日不得安宁。
外在的生活和内在的情绪简单与否，很大程度上取决于我们对自己的态度。如果像故事中的那个上海朋友一样，将朋友们的好意看望想成是要让自己办事，那么就会像风吹草地一样，即便是石头下的小碎草都会左右摇晃。
牟宗三先生认为，生活不过是单纯的观念，一种颜色即是一种颜色，一种感受即是一种感受，无关其他，如此，才是光辉的美丽。反观我们周遭，包括我们自己，在看到一杯清水时，想到的是别人的恶毒，呼吸空气时，想到的是不再的年华，而目睹天空的广阔，手抚白嫩的面庞，想到的却又是钱鹤滩所言的明日复明日那样的无聊人生。抱着这样的想法，试问，即便是孔武有力的身躯，又怎能肩负如此繁重的心事？
当代人崇尚简约：服饰简约、装修简约、装扮简约，想的很好，做的也不错，但是论及简单生活，简单情绪，却又如隔纱望月，看不到也摸不到自己真正的需要。简单，不是把任何事物都人为的去繁就简，就好像把家里的沙发全部丢掉才叫简简单单的惬意人生。简简单单，其实更多的是一种情态，是一种对自我的认识和对生活的诠释。人之所以心事沉重，眉头紧皱，就是因为有时候他想了没必要想的事情，做了没必要做的事情，如同故事中的那个人一样，其结果自然是入睡而不得，影响了自己正常的工作，而快乐也因此远离了他。
有个三十多岁的女人，家庭事业都很顺心，惟独脸上日渐明显的皱纹让她十分烦恼，为此，她加入了各种各样的美容俱乐部，花费了大量金钱和时间在这上面，但是一年多过去了，这个女人发现，自己的脸根本没有什么变化。于是，她更加烦心，脾气也变得暴躁起来，动不动就冲嫁人发火，原本跟她十分亲近的孩子每次见到她也躲得远远的。
这天，女人从美容院怒气冲冲的出来，她刚和美容院老板大吵了一架，她要求美容院退钱，因为她根本没有享受到美容院原先承诺的美容效果，但是美容院说，钱不能退，但可以做半个月的免费保养。双方争执不下，最后女人说了句“我要告你们去！”，然后摔门离去。
她来到熙熙攘攘的大街，肚子里憋着一团火无处发泄，她感到了一阵疲惫，他觉得世界太复杂了，自己只不过想美丽漂亮一点，为什么这个都无法满足呢？女人长长叹了口气，向自己家走去。来到家门口，她想到家里的孩子已经很久没和自己亲近了，她觉得自己应该适当变化一下，让孩子高兴起来。她深吸了一口气，挤了挤脸上的肉，翘起嘴角，一开始有些不自然，但是没多久这个女人的笑容就非常自然的呈现在脸上。她打开门，叫了声孩子的名字，孩子跑过来看了看自己的母亲，说道：“妈妈，你真漂亮！”
“为什么？”
“因为妈妈在笑啊！”
这个女人突然醒悟过来，原来让自己漂亮很简单，并不需要整天去美容院做什么保养，只要微笑的面对生活就可以了。
毫不夸张的说，女人那一刻的醒悟实际上是认识到了生活的真谛。每个人都希望自己活得快乐充实，都希望自己的心愿能轻松达成，自己的人生能够曼妙多姿。正因如此，人们总是有意无意的在生活的面板上涂上各种色彩，以为色彩越多，这块生活的面板会更引人瞩目，会给自己带来期待中的好运，久而久之，人们只注意到了那涂鸦似的色彩，而逐渐忘记了那块面板最初的基调，当人们试图寻找之际，却发现再也回不去了。
牟宗三先生认为，儒家讲大道至简，说的就是“以简单之心落于世间，而爽朗之至，才能无穷无尽。”