一个人来到这个世界上总有许多值得别人羡慕的地方，即使处在人生的低潮亦然如此。比如我们现在的学习非常累，但我们为了理想而奋斗，生活很充实；一个人事业受挫了，但他还有成功的机会；一个人下岗了，但他还有健康的体魄，一切可以从头开始。和那些更不幸的人相比，这一切太值得羡慕了，也太应该珍惜。
低头的策略
人生不需要太圆满，有个缺口让福气流向别人也是件很美的事。懂得每个人的生命都有欠缺，就不会与他人做无谓的比较，反而更珍惜自己所拥有的一切。好好数数上苍给你的东西，你会发现自己所拥有的其实很多，而缺少的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它并善待它，你的人生会快乐很多。
低头看准路，放下包袱轻松前行
有些人年纪轻轻就聪慧过人，在“举起”与“放下”之间拿捏得游刃有余。有些人人到中年才对人生有所领悟，把该放下的都放下了，才感觉到生活的轻松。而有些人一生都未能放下，便把这份对尘世的怨恨和不满带到了另一个世界。30岁前的年轻人要知道，能放下是一种领悟、一种在历经磨难后的豁达，因为有时候想放下也不一定能放下，于是才有了判断男子汉的标准，那就是：是否能做到“拿得起，放得下”。
杂念如杂草，阻碍你前行
30岁前，年轻人最大的特点就是勇往直前，想凭借一股闯劲达成自己的目标。然而，一旦遭遇挫折，就会束手无策，就会胡思乱想，进而怀疑自己。
老子强调清静无为，反映在精神修炼上就是清心寡欲。所谓清心，就是思想清静安宁而无杂念；寡欲，就是不要有过多的欲望，对不良的私欲要节制。道家认为，一个人私欲、杂念太多，精神就要受到煎熬，就不能长生久视。
很多时候，当我们处在困窘的处境中，似乎会有更多的渴望，然而，太多不切实际的杂念，也往往是我们登上人生顶峰的最大阻碍。
蒙克夫是一位国际著名的登山家，他曾经在没有携带氧气设备的情况下，成功地征服了海拔6500米以上的高峰，这其中还包括了世界第二高峰——乔戈里峰。
其实，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上乔戈里峰为第一目标。但是，几乎所有的登山好手来到海拔6500米处，就无法继续前进了，因为这里的空气变得非常稀薄，几乎令人感到窒息。
因此，对登山者来说，想靠自己的体力和意志，独立征服8611米的乔戈里峰峰顶，确实是一项极为严峻的考验。
然而，蒙克夫却突破障碍做到了，他在事后举行的记者招待会上，说出了这一段历险的过程。
蒙克夫认为，在突破海拔6500米的登山过程中，最大的障碍是心里各种翻腾的欲念。
因为，在攀爬的过程中，任何一个小小的杂念，都会让人松懈意念，转而渴望呼吸氧气，慢慢地让人失去冲劲与动力，而“缺氧”的念头也会开始产生，最终让人放弃征服的意志，接受失败。
蒙克夫说：“想要登上峰顶，首先，你必须学会清除杂念，脑子里杂念越少，你的需氧量就越少；你的欲念越多，你对氧气的需求便会越多。所以，在空气极度稀薄的情况下，想要登上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念！”
与此类似的是佛门中的高僧大师，虽然常年吃素，饮食简单，过午不食——每天只吃两餐甚至一餐，但身心健康，精力充沛，寿命高于常人。奥秘何在？其中最重要的一点，也正在于排除一切欲望和杂念，身心安定、清净、祥和。身心清净，没有欲望和杂念的干扰，能量的消耗就会降到最低限度。
自然的东西，有的可以改变，有的却不能改变。比如，如果请你举起你的手，你很容易做到，可如果要你改变你的心跳，你能做到吗？回答是否定的。是的，我们不能改变自己的心跳，同样，我们也不能轻易消除掉这些“杂念”，但我们能改变自己的行为，我们能控制的也只有自己的行为。面对“杂念”，我们不能像对待敌人一样，想千方百计地将它消除掉，而应该将它看成是自己的一部分，学会去接纳它，理解它，学会与它共处。
生活中最难做到的，不是寻找最后的结果，而是在寻找的路途上能不受诱惑，并奋力不懈地直达目标。
因为，任何停滞与迟疑的念头，都会让人忘记前进，甚至失去起步时勇往直前的冲劲。
所以，凡事以平常心去面对，而且要记得定期给自己的人生的大花园除草。
低头的策略
我们绚丽的人生就像是一个大花园，我们不可能没有欲望和杂念，就像花园里不可能没有杂草一样。如果我们任杂草生长而不去理会，那么再美的花园也会因此而荒芜。同样的道理，如果我们不懂得去除人生的各种杂念，那么我们就会慢慢地偏离我们最初的人生目标，甚至可能越走越远。
量力而为和量“需”而为
曾经看到这样一个故事：
一只蚂蚁拖着好不容易找来的食物在充满障碍的路上艰难地移动着，我蹲了下来，仔细地看着这小小的生命，它用尽全身力气，想将那块对它来说很硕大的食品带回它的家——那是半粒大米。
我突发奇想，如果给它一个更好的，它会怎么办呢？
我将手中没有吃完的半块饼干轻轻地掰了一小点，放在它的去路上，那块饼干足有那半个米粒的10倍大小。
那只小蚂蚁转了个方向，并没有走我给它预定的那条路，而是更加卖力地拖着那半个米粒，似乎急于回家，想把它的这个辉煌的成绩向众人炫耀。我挪动了一下那块饼干，挡在它的路上。
它终于发现了那个“更好”的东西，放下了正拖动的米粒，围着那块饼干转悠起来，两只触角在上面敲来敲去，然后试着想拖动它。
那对它来说实在是太重了，它根本就拖不动！试了好几次都没有成功，它又围着饼干转悠了两圈，然后在那里发呆，似乎在考虑怎么做才能移动它。我饶有兴趣地看着它，想知道它怎样决定。
它放弃了，找到了刚才那半个米粒，继续着它的工作。我拾了个小树枝拨了它一下，它顿时惊慌失措起来，放下了米粒，快速地跑开，不过一会儿又回来找到那粒米继续拖动。我又拨动了它一下，它又跑开，再回来，如此往复好几次。
我被它那坚持不懈的精神打动，看着它把那半个米粒一步步拖回家。
过了一会儿，蚂蚁洞里开出了大队人马，浩浩荡荡地来到饼干跟前，你拖我抬，很快就把那块饼干弄回洞里。
如果把蚂蚁的一生比作人的一生，我想做人也该如此，认识自己，量力而为，看准目标就去努力争取，如果有的事情是你力所不能的，那么去求助你的朋友吧。
这则故事，对于30岁前的年轻人来说，意义非凡。
我们也应该像蚂蚁一样，在制订自我目标的时候，不妨低开高走，先打算做到60分。虽然追求完美是每一个人的渴望，但最重要的还是量力而为，否则会使你背负上更多的无形的压力。
量力而为，因人而异。如果是称心的岗位，请珍惜工作；如果需要调节自己，请珍惜淡泊的心态。找一个最适合自己的生存方式是最重要的。
量力而为不是一件难事，只要我们能对自己的能力有一个正确的估计，都能做到。对于我们来说，更难做到的是量“需”而为。经济学上说，对于人的无穷的欲望来说，资源永远是稀缺的。但是，我们不妨想一下，我们真正需要的东西是什么，即使把一座金山给你，你能享用的不过是九牛一毛。只要想开了，凡事我们都不需要过分地追求，只要得到自己真正需要的就可以了，多余的部分对于我们来说，得到和失去的差别并不大。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
旁观的人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”
这人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。”
不要让无穷的欲念攫取己心，“够用就好”也是不错的生活态度。当人们在自助餐厅，毫无忌惮地吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修炼。
人生中，得与失，常常发生在闪念的一瞬间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随时调整自己，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。都得，一定要他人为你而放弃；都失，也太对不起自己。
低头的策略
人的天性是习惯于得到，但是从人生的历程来看，失去反比得到更为本质。我们迟早有一天会失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了人生过程中得到的一切。佛教把布施列为“六度”之首，教人以一颗平常心对待失去。是的，过去的就让它过去吧，失去的就不要再懊悔，我们只做我们能做到的，也只去追求我们真正需要的。这样，心境也就平和释然了！
比上不足是挑战，比下有余是开悟
化妆品行业里很少有人会不知道李菁和李礼这两个名字，这两朵姊妹花自1995年以来一直效力于法意公司，而这家公司先后作为纪梵希、范思哲、幽兰、安娜苏等国际知名化妆品品牌的中国地区总代理，曾在进口化妆品市场中独霸一方。李菁和李礼的名字也总是一起出现，一个是市场部总监，一个是销售部总监，她们曾为这些品牌在中国的推广创下了骄人的战绩。
这两个女孩都出生于20世纪70年代，受过良好的高等教育。可任何美好事物的背后都不像表面那么光鲜。
刚出道时的李菁一身学生气，提着满满一箱化妆品的样品去拜访北京各大百货商场的化妆部经理，她曾被不分青红皂白地骂出门去：“外语系毕业的小姑娘，不去外企大公司，跑到这儿来卖什么化妆品？也不怕掉价儿……”李礼的运气也好不到哪儿去，为了帮公司争取到优惠的合作条件，她曾在烈日炎炎下的马路牙子上坐了六个小时，才把主事儿的人——商场业务主管等回来。
李菁和李礼是幸运的，至少她们选择了一项自己热爱的职业并为之努力。“你不知道刚开始有多苦，”李菁说，“我们根本没有休息日，白天盯销售，晚上盘库存。常常是商场一开门就冲进去，晚上关门后才出来。整日和销售员一起站着，做促销，搞活动。我们之所以可以坚持下来，就是因为从来没有把自己摆得过高。只有努力从低层做起的人才能稳扎稳打，能上能下。”无法想象这些漂亮的女孩子曾在相当长的一段时间里在一间没有空调暖气，没有卫生间的简陋库房里工作，成箱的货品都是自己一级级台阶搬上搬下的。那时真的很委屈，但还是坚持下来了。
心理学家说，女人都是感性的，胜时骄，败时馁。在目瞪口呆地看着这些职场上的女人呼风唤雨的时候，我们不禁百思不得其解：她们哪里来的这永不枯竭的活力和能量？
“生活中实在有太多乐趣了，如果不工作，不赚钱，怎么来享受这些乐趣呢？”她们的动机就是这么简单！……要说保持活力的充电器，那无疑就是她们对生活的热爱了。
其实，她们对成功的定义就是要“开心”，要“感觉好”。每当有不顺心的事，就宽慰自己一句“比上不足，比下有余”，烦闷也就随着一笑而散去了。
小时候常听到的一首歌谣就是：人家骑马咱骑驴，走路遇见个挑担的，比上不足比下有余。人活着就要经常跟别人比，跟比尔·盖茨比么？跟乔丹、姚明比么？条件能力相差太远，看着人家发财不会眼红。一般还是跟周围的那些自己觉得不如自己的现在过得比自己强的人比，这么一比，就来火了，郁闷了。
人往往就是这样，很多烦恼都是因觉得不如周围的人而徒生出来的，世上本无事，庸人自扰之。人家固然有不如你的地方，但不是处处不如你，人家过得比你好，说明他某些方面还是比你强，想明白了这些也就会没有心结了。如果你还是想不开，那就跟那些不如你的人比比，做一回阿Q！
唐时有一位不太出名的诗人，叫王梵志，写了一首不太出名的打油诗：
他人骑大马，
我独跨驴子，
回顾担柴汉，
心里较些子。
他的意思是，看到别人骑大马，自己只能跨一头瘦驴子，不免有一丝难过，不过，回头一看，看到一个比自己的瘦驴还要瘦的老汉，挑着一担柴去集市卖，于是他马上就释然了。
所谓知足常乐即是如此。
低头的策略
每个人都应该有一个比较切合自己实际的自我期望值，要承认人是有个体差异的，你不可能什么都比别人强，既要看到自己的优势，也要承认自己的不足。要允许自己在某些方面不如别人。要有“比上不足，比下有余”的心理，坚信“天生我材必有用”，只要自己尽力了，就不要因为没有达到既定的目标而有过多的自责。这样，你的心理肯定可以宽慰许多。
放弃，是另一种生存智慧
30岁前的年轻人应该听听这样一个关于放弃的故事：
一个早上，妈妈正在厨房清洗早餐的碗碟。她有一个4岁的小孩子，自得其乐地在沙发上玩耍。
不久之后，妈妈听到孩子的哭啼声。究竟发生了什么事呢？妈妈还没有将手抹干，就冲到客厅看孩子。
原来，孩子的手插进了放在茶几上的花樽里。花樽是上窄下阔的一款，所以，他的手伸了进去，但抽不出来。母亲用了不同的办法，想把卡着了的手拿出来，但都不得要领。
妈妈开始焦急了，她稍微用力一点，小孩子就痛得叫苦连天。在无计可施的情况下，妈妈想了一个下策，就是把花樽打碎。可是她有些犹豫，因为这个花樽不是普通的花樽，而是一件古董。不过，为了儿子的手能够拔出来，这是唯一的办法。结果，她忍痛将花樽打破了。
虽然损失不菲，但儿子平平安安，妈妈也就不太计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有损伤。虽然孩子完全没有任何皮外伤，但他的拳头仍是紧握住似的无法张开。是不是抽筋呢？
妈妈再次惊慌失措了。
原来，小孩子的手不是抽筋。他的拳头张不开，是因为他紧握着一枚硬币。他是为了拿出这一枚硬币，所以手卡在花樽的口内。他的手抽不出来，不是因为花樽口太窄，而是因为他不肯放弃。
另一个故事是这样的：
一个老人在行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”
显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过某种重要的东西失去的经历，且大都在心理上投下了阴影。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。
生活中，我们时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的真谛。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。