书城宗教不生气:给大忙人看的佛法书
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第13章 去浮躁,般若作舟,在沉浮世间找回迷茫的自己(2)

佛陀告诉这个人:“刚才的情形不也是这样吗?那位充满信心布施的老佣人,最后得到大福报,这和你遇到的情形不是一样吗?树的种子如此微小,也有如此极大的果报,更何况,如来已证到最圆满的果位,福田是如此丰盈,这样的事不是不可能的。”这个人听了当下豁然开朗,赶紧顶礼佛陀,忏悔自己的愚痴过失。佛陀欢喜地接受此人的忏悔,并慈悲地为他开示法要,由于一心听法的缘故,此人即证得初果罗汉。证果的他欢喜地举起双手,向大家呼喊道:“各位,甘露的门大开了。为何大家不赶快出来啊?”

城里的居民纷纷缴纳了五百钱税金后,蜂拥至佛前,表示欢迎与供养,并异口同声地说:“若能得到甘露法语,那五百钱又算得了什么!”

当所有的居民全都出来供养佛陀后,那道命令显然也就无效了。后来,城主也忏悔自己的过失,和大众一起皈依佛陀,同获清净的信心。

清净之心就是一粒小小的种子,虽然外表看来微不足道,但其中却蕴涵着最伟大的力量,凭借这种力量,人能够实现非常大的提升。

在紧张忙碌的日子里,拿出许多小小的空闲为自己净心,片刻的净心会带来片刻的安宁,无数个片刻积累起来,人就获得了一份悠然自得的心情,整个身心也能达到和谐的状态,从片刻安宁到身心和谐,这又何尝不是一粒种子长成参天大树的过程?

读罢佛陀故事,也许人们还不能对佛法有深刻的体会,但是当你重新走入社会时,就会忽然发现,自己的心已清净了许多,周围的一切已明澈了许多,生活已充实了许多。

人生如秤,恰如其分称量自己

在一座深山中藏着一座千年古刹,有一位高僧隐居在此。听到他的名声,人们都千里迢迢来寻找他,有的人想向大师求解人生迷津,有的人想向大师学一些武功秘籍。

他们到达深山的时候,发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多,两只木桶里的水都没有装满。

按他们的想象,大师应该能够挑很大的桶,而且挑得满满的。

他们不解地问:“大师,这是什么道理?”

大师说:“挑水之道并不在于挑多,而在于挑得够用。一味贪多,适得其反。”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人,让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力,摇摇晃晃,没走几步,就跌倒在地,水全都洒了,那人的膝盖也摔破了。

“水洒了,岂不是还得回头重打一桶吗?膝盖破了,走路艰难,岂不是比刚才挑得更少吗?”大师说。

“那么大师,请问具体挑多少,怎么估计呢?”

大师笑道:“你们看这个桶。”

众人望去,桶里画了一条线。

大师说:“这条线是底线,水绝对不能高于这条线,高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线,挑的次数多了,就不用看那条线了,凭感觉就知道是多是少。有这条线,可以提醒我们,凡事要尽力而为,也要量力而行。”

众人又问:“那么底线应该定多低呢?”

大师说:“一般来说,越低越好,因为低的目标容易实现,人的勇气不容易受到挫伤,相反会培养起更大的兴趣和热情,长此以往,循序渐进,自然会挑得更多、挑得更稳。”

无论是大师,还是普通人,在能力上都会有一个底线,如果超过了这个底线,去做力不能及的事,那么再强健的人也要跌跤。

人贵有自知之明,难得真正了解自己、战胜自己、驾驭自己。自以为自知同真正自知不同,自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病,真正了解自己是少数人的明智。人生如秤:对自己的评价秤轻了容易自卑;秤重了又容易自大;只有秤准了,才能实事求是、恰如其分地感知自我、完善自我。

学会等待,是学会珍惜自己

有个年轻人非常急躁,做什么事都安不下心来。有一次,他与情人约会,由于他来得早,而性子又急,在树下坐立不安,转来转去。

这时候,一位白眉垂肩的老禅师来到他身边,飘飘然很是有些仙风道骨。禅师拿出一枚纽扣对年轻人说:“你要是不想等待,只需将纽扣向右一转,你就能跳过时间,要多远有多远。”

年轻人想我该不会真遇到罗汉大仙了吧。他试着将纽扣一转,情人出现了,正向他频送秋波。他心里想要是现在能进行婚礼,那就更好了。他又转了一下:隆重的婚礼,丰盛的酒席,他和情人并肩而坐,周围管乐齐鸣,悠扬醉人。他抬起头,盯着妻子的双眸,又想,现在要是只有我俩该有多好。他悄悄地转动了一下纽扣:立刻夜阑人静……

他飞速地转动纽扣,他有了儿子,后来又有了孙子,转眼间已是儿孙满堂。然后又四处为官,到处受人吹捧,年轻人真是喜上心来!

纽扣转到最后,年轻人已是老态龙钟,衰卧病榻,几个不孝子把家产挥霍一空,还狠心地把他扔到荒郊野外。又饿又累的老人终于仰面跌倒,被乌鸦老鼠咬成一堆破烂……

年轻人看得头皮发麻,心底直冒冷汗。“怎么样?”老禅师问道:“年轻人,你还想不想让时间再快些?”“我都死了,还快个啥呢!”年轻人答道,此时他已像泄了气的皮球。

正当他万念俱灰的时候,禅师收回了纽扣,于是年轻人又回到了那棵生机勃勃的树下,继续等待着他可爱的情人。这个时候,年轻人觉得沐浴在和暖的阳光下,听着鸟鸣,看着草际间蝴蝶在飞舞,等着自己的情人,是多么幸福的一件事啊!

一场虚惊使这个急躁的年轻人明白了:一味追求结果,忽视过程的人,怎么会领略到等待的那种复杂、彷徨、甜美的滋味呢?

等待也赋予了人生别样的魅力。在等待中,我们体味艰辛,咀嚼痛苦,感受无奈,沐浴忧伤……学会等待,实际上是学会珍惜自己,珍惜生命对我们的馈赠!

受得起考验,成得了大事

法远圆监禅师在未证悟前,与天衣义怀禅师听说叶县的归省禅师有高风,同往叩参。适逢冬寒,大雪纷飞,同参共有八人来到归省禅师处,归省禅师一见即呵骂驱逐,众人不愿离开,归省禅师以水泼之,衣褥皆湿。其他六人不能忍受,皆愤怒离去,唯有法远与义怀整衣敷具,长跪祈请不退。

不久,归省禅师又呵斥道:“你们还不他去,难道待我棒打你们?”

法远禅师诚恳地回答道:“我二人千里来此参学,岂以一勺水泼之便去?就是用棒责打,我们也不愿离开。”

归省禅师不得已似的道:“既是真来参禅,那就去挂单吧!”

法远禅师挂单后,曾任典座(煮饭)之职。有一次未曾禀告,即取油面做五味粥供养大众。

当这件事被归省禅师知道后,就非常生气地训斥道:“盗用常住之物,私供大众,除依清规责打外,并应依值偿还!”说后,打了法远禅师三十香板,将其衣物用具估价后,悉数偿还已毕,就将法远赶出寺院。

法远禅师虽被驱逐山门,但仍不肯离去,每日于寺院房廊下立卧。归省禅师知道后,又呵斥道:“这是院门房廊,是常住公有之所,你为何在此行卧?请将房租钱算给常住!”说后,就叫人追算房钱,法远禅师毫无难色,遂持钵到市街为人诵经,以化缘所得偿还。

事后不久,归省禅师对众教示道:“法远是真正参禅的法器!”并叫侍者请法远禅师进堂,当众付给法衣,号圆监禅师!

浮山法远禅师一生得力之处就是“为法忍耐”,用现代的话说,就是经得起考验。归省禅师不接受他挂单,骂他、打他、用水泼他,甚至罚他变卖衣单,补偿公款,即使睡在走廊檐下,也要房租,这一切都无法打退他千里求法的心愿,难怪最后连归省禅师都赞他是法器了。

现在的求学之人,名曰参学,如果饮食待遇不好,都急急忙忙离开这里;若人情礼貌不周,又会愤愤恨恨地离开,比起法远禅师的定力真是可慨可叹哪。

一条河隔开了两岸,此岸住着凡夫俗子,彼岸住着僧人。凡夫俗子们看到僧人们每天无忧无虑,只是诵经撞钟,十分羡慕他们;僧人们看到凡夫俗子每天日出而作,日落而息,也十分向往那样的生活。日子久了,他们都各自在心中渴望着:到对岸去。

终于有一天,凡夫俗子们和僧人们达成了协议。于是,凡夫俗子们过起了僧人的生活,僧人们过上了凡夫俗子的日子。

没过多久,成了僧人的凡夫俗子们就发现,原来僧人的日子并不好过,悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从,便又怀念起以前当凡夫俗子的生活来。

成了凡夫俗子的僧人们也体会到,他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑。于是也想起做和尚的种种好处。

又过了一段日子,他们各自心中又开始渴望着:到对岸去。

任何一种事情做久了都会令人心生厌倦,感到没有出路。其实,问题并非出在事情本身上,而只是人的心理作用。在人生旅途中,永远都不要忘记调整好心态,因为旅途的突破取决于人自身的突破。

调适心态,简化生活

我们经常见到这种现象:总是有人在等红灯的时候习惯猛催油门,或是紧盯着红绿灯,心情就像赛车手开赛前等待倒数读秒一样,生怕错失了领先的契机;当我们无法获得众人的认同而陷入低潮也是同样的情形,好像非得想尽办法逃离一样。

显然地,这是因为恐惧于面对内心的空虚——我们知道,如果一味地感受自身的感觉、体会真正的自己,只会让自己陷入孤单、寂寞的恐惧中;愈是了解自己,就愈是会感受到自己为了取得认同,在台上、台下角色扮演互异产生的冲突,也就愈加感到自己的矛盾、虚假与无助。

或许有人会觉得掩藏、矫饰自己,刻意表现圆滑或是美好的一面,是与人相处的最佳模式。但却经常在空闲时就会觉得烦躁、不耐烦与疲倦,也会不想出门、不想看到朋友,甚至于是不愿意面对自己。少有人会平心静气面对这样的情况,大部分的人都只能得到类似的结论:“唉!人就是不能闲下来,一旦闲下来便会胡思乱想,不知所措!”就这样,车子行进时担心遇到红灯或是与人擦撞,真遇到了红灯又着急地盼望绿灯,甚至于争先恐后抢黄灯、闯红灯,非得等到爱车报修,自己进了医院才“心甘情愿”地反省、后悔。

在人际关系中,即使你再怎么在乎别人,费尽心血改变自己来讨好别人,还是无法满足所有人的期待。有时候,我们不愿意跟“大家”一样,并不全都是自己的问题,只能说是我们真的不喜欢那样的生活方式罢了。如果不愿意接受自己与别人的差异,硬是要跟大家一样,去扮演着与内心并不契合的角色,我们怎么可能会晓得该如何珍惜、疼爱自己。当我们觉得累了、倦了,对于生活方式感到不满与抱怨,未必是我们又在胡思乱想了,也有可能是因为无法满足心中真切的渴望所致。在这个时候,若是肯静下心来自我聆听,或许就会听见内心仿佛有某种声音,盼望着我们停下脚步仔细地想一想!

想一想,如果跟别人相处的“最佳模式”,是我们真正不愿意的,我们又要如何跟自己相处呢?我们与人相处时,所盼望的真是现在这个样子吗?是什么原因使得我们不得不是现在这个样子?是别人的过度期待,还是自己过于恐惧别人的眼光?如果真要改变这样的生活,或者说是要活出真正的自己,我们会得到或是失去些什么?如果我们不是真正的自己,别人要如何来爱这戴着面具的自己呢?

我们得认真地思考这些问题,否则总是恐惧于别人的眼光,即使是再有能力的人,也会穷于应付而戴上所不愿意的“面具”!这样一来,任谁也不会晓得该如何来爱自己!

无论如何,生命自有它本身的规律,高潮、低潮就似红灯、绿灯交错运行,不懂得随时调适心态的人,伤害、不幸就会如影随形。

做人太在乎,是拿得起放不下。因为拿得起,把什么都放在心上,所以欲望非常强烈;因为放不下,害怕失败,怕输不起,所以做人就做得很累。对有的事情不在乎,要学会简化日常生活。简化生活,你会得到向往的宁静致远,并且它将伴随你一路勇往直前。

我们叹息生活这部车太沉、太重,累得我们疲惫不堪,几乎要迷失方向。于是心生疑惑:是自己缺少热情和精力去面对生活,还是生活本身就如此呢?

人来到这个世上,并非为了受苦受累。寻找生活的乐趣、追求人生的幸福才是人类永恒的追求。有人说,没有最好的生活,只有最好的设计,这是很有道理的。生活轻松快乐与生活劳累烦闷的感觉,大半是由自己营造出来的。如果学会简化生活,那么生活这部车子就会跑得快跑得欢了。

“简化”是做人重要的事情。就像美丽精致的杂物一样,再好,也是杂物,应该从生活中坚决剔除出去。

简化的第一步是要知道什么是自己真正想要的。不妨在手边常备一张便条纸、一支笔,把自己想要的东西、想完成的改变列个清单。当达到其中一项目标时,你会有强烈的成就感和满足感;如果暂时做不到,那么只是把它放在清单上就好了。过一段时间,你可能会惊奇地发现有的愿望居然自己实现了;或者你不再那么想要它。

简化生活就是要做到心存简单,不要让太多的欲望拖着上路,不要总认为别人拥有的自己也应当拥有,终日惶惶不安地迷失在自己制造的种种需求中,在物欲的罗网里苦苦挣扎;简化生活,就是要安于淡泊、远离名利。不要让太多的虚荣不停地抽击生活的陀螺,不要让太多的名利思想遮去心头灿烂的阳光;简化生活就是积极创造生活、热爱生活。我们不能以被动的消极姿态去对待生活。

◎不生气的智慧

“心境”决定命运,“心态”决定人生,也许“得意”还是“失意”不能完全由我们自己掌握,但是“快乐”还是“忧郁”却是可以由我们自己选择的。人生是个不定数,何时飞黄腾达,何时落魄潦倒,都难以预料。但我们无论处于何种境地,只要能以不浮躁的态度善待自己、笑看命运,就能做到宠辱不惊,泰然处之。