《聊斋志异》中记载了一位奇人，他不但能够模仿别人的声音，甚至当他一开口，好像有七八个人在说话，其中男女老少都有，而且各自在讲不同的话题。这在现在看来显然有点夸大其词，不过现代艺人除了可以模仿不同动物的声音之外，还创立了很多不同的声响，例如：火车、破碎、婴儿啼哭等。人是人，动物是动物，这模仿是怎么做到的呢原来，每个人说话的声音不同是因为声色不同，“闻其声而知其人”讲的就是根据声音的音色来辨别的。
电子乐器能模仿许多乐器的声音，就是因为它能发出与模仿乐器声音差不多的声音。
《聊斋志异》中的奇人就是通过调整自己的声带形状，改变发声体的振幅和发生频率来达到模仿目的的。
你对口技了解多少呢？我们来看看它的发展历程吧。
口技是杂技、曲艺节目的一种。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。
口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口模仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。
口技的运用，最早见于春秋战国时代。据历史记载，齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他使门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又使门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，得以逃脱。
口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大都是口技者在后台完成的。
到了清代，口技从单纯模拟某一声音，发展到能同时用各种声音串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，表演者多隐身在布幔或屏风后，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。
古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡，一是因为“口戏”需表演者有高超技艺；二是因为“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。