从前，有一个国王闲来无事，便微服走出宫门，走到一个补鞋的老头面前，一时兴起就问老头：“一国之中谁是最快乐的人？”老头答：“当然是国王最快乐了。”
国王问：“为什么？”
老头说：“你想，有百官差遣，平民供奉，想要什么就有什么，这还不快乐吗？”
国王答：“希望如你所说吧。”于是与老头一起共饮葡萄美酒，直到老头醉得不省人事，国王便命人把他抬回宫中，对王妃说：“这个老头说，国王是最快乐的，我现在戏弄一下他，给他穿上国王的衣服，让他理理国政，你们大家不要害怕。”王妃答：“遵命。”
等到那老头醒了，宫女便假装说：“大王您喝醉了，现在有很多事情要等您处理。”于是这老头被拥出临朝，众人都催促他快些处理事情，他却懵懵懂懂，什么也不知道。这时，旁边有史官记其所言所行，大臣公卿们与之商讨议论，一直坐了一整天，弄得这老头腰酸背痛，疲惫不堪。这样过了几天，老头吃不好睡不香，就瘦了下来。
宫女又假装说：“大王您这样憔悴，是为什么啊？”
老头回答说：“我梦见自己是一个补鞋的老头，辛苦求食，生活很是艰难，因此就瘦成这样了。”
众人私下里偷着笑。这老头到了晚上，翻来覆去睡不着，道：“我是补鞋子的，还是国王呢？若真是国王，皮肤为什么又这样粗糙呢？若是补鞋子的，又为什么会在王宫里呢？唉，我的心很慌，眼睛也花了啊。”他竟真的分不清自己到底是谁了。
王妃假装问：“大王这样不高兴，让歌伎们来给您取乐吧。”于是老头喝起葡萄美酒，又醉得不省人事了。后来，宫女们又让老头穿上旧衣服，把他送回简陋的床上。老头酒醒后，看见自己的破房、粗布衣服，一切都是原来的样子，却浑身酸痛，好像被棍子打过了一样。
过了几天，国王又来到他这里。老头对国王说：“上次喝酒，是我糊涂无知，现在我才明白过来啊。我梦见自己当了国王，要审核百官，又有国史记对记错，众大臣要来商量讨论国事，便总是忧心不安，弄得浑身都痛，好像被鞭子打了一样。在梦里尚且如此，若是真的当了国王，还不更痛苦啊？前几天跟你说的话，实在是不对的啊。”
这个故事中的老头实在是糊涂，因为他不知道，幸福并不是要去做别人。顺应自己的本性，自然就会幸福快乐。不然，即使让你去做国王又能怎么样呢！
幸福没有特权，每个人都能够获得幸福，幸福不在万物之中，它存在于你看待万物的自身态度之中。如果你接受幸福的态度不正确，即使置身于幸福的环境中，你也会离幸福越来越遥远。
顺应本性，幸福就在你的身边
很多人在生活中往往处心积虑地追求幸福，结果往往追逐了一辈子，还是没有找到幸福的所在。
幸福和不幸在于自己的心态，也就是怎样看待现在的自己。把痛苦和不幸的标准放在别人的身上，并不能使我们幸福。
如果只看到别人外在的幸福，就轻率地判断别人超越了自己的幸福，那么幸福将毫不犹豫地离你而去，很多人感觉不到幸福的原因正是在于盲目地悲叹自己的处境。我们觉得不幸，不是因为自己住的单间房，而是不满意、看不惯租房过日子的自己。
慧能禅师见弟子整日打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”
“我参禅啊！”
“参禅与打坐完全不是一回事。”
“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”
禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在这折磨自己的身体。”弟子迷茫了。
慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物相，是禅；内心安定不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心即散乱；如离开一切物象的诱惑及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界的物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”弟子躬身问：“那么，怎么去除妄念，不被世间迷惑呢？”
慧能说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心理愚痴，处处都是苦海了。”
在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名利和功勋对于生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。没有中断就没有连续，没有来也就没有去。
弟子终于醒悟，禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。
我们的心灵本来很清净安定，只因为被外界物相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。
体悟幸福，并不是要求你找一个标准来要求自己。只要顺应自己的天性，你就能发现幸福的味道就在身边。
真正的幸福不是周围的环境所给予的，而是靠自己去创造的。即使自己的处境不顺心，也要试着心存感激地接受。顺应了自我的本性，你就是幸福的。如果你还一味地追求什么幸福的标准，你就会偏离幸福的轨道越来越远。
正确地看待利与不利，不给自己找麻烦
任何事情都有它的两面性，关键是看你如何从不利的一面当中看到有利的那一面。比如说，一匹头上有白毛的马没人敢骑，反而因此免去了一辈子的奴役；一头鼻子高高翘起的猪不会被杀掉作祭祀，才会好好地活到老。所以，世人认为不吉利的，在上天看来却是大吉大利。
从前有一个国王，除了打猎以外，最喜欢与宰相微服私访。宰相除了处理国务以外，就是陪着国王下乡巡视，他最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。
有一次，国王到大草原打猎，他射伤了一只花豹。国王一时失去戒心，居然在随从尚未赶上时，就下马检视花豹。谁想到，花豹突然跳起来，将国王的小手指咬掉小半截。
回宫以后，国王越想越不痛快，就找了宰相来饮酒解愁。宰相知道了这事后，一边举酒敬国王，一边微笑着说：“大王啊！少了一小块肉总比少了一条命来得好吧！想开一点，一切都是最好的安排！”
国王听了很是生气：“你真是大胆！你真的认为一切都是最好的安排吗？”
“是的，大王，一切都是最好的安排。”
国王说：“如果我把你关进监狱，难道这也是最好的安排？”
宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”
国王大手一挥，两名侍卫就架着宰相走出去了。
过了一个月，国王养好伤，又找了一个近臣出游了。谁知路上碰到一群野蛮人，他们把国王抓住用来祭神。就在最后关键时刻，大祭司发现国王的左手小指头少了小半截，他忍痛下令说：“把这个废物赶走，另外再找一个！”因为祭神要用“完美”的祭品，大祭司就把陪伴国王一起出游的近臣抓来代替。脱困的国王欣喜若狂，飞奔回宫，立刻叫人将宰相释放了，在御花园设宴，为自己保住一命，也为宰相重获自由而庆祝。
国王向宰相敬酒说：“宰相，你说的真是一点也不错，如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。可我不明白，你被关监狱一个月，怎么也是最好的安排呢？”
宰相慢慢地说：“大王您想想看，如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人，不是我还会有谁呢？等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀时，谁会被丢进大锅中烹煮呢不是我还有谁呢？所以，我要为大王将我关进监狱而向您敬酒，您也救了我一命啊！”
宰相是一个明智的人，他能从事物的不利中看到有利的一面，并始终认为一切都是最好的安排，这无疑是一种积极的人生态度。
正是因为有些人不能正确地看待自己的利与不利，没有正确认清自己的价值，没有好好地活在这个世界里，才会自己给自己找麻烦。
寻找属于你自己的幸福，才是最大的幸福
生物界寿命的长短，决定了生命境界的不同感受：树根上的小蘑菇寿命不到一个月，因此它不理解一个月的时间是多长；蝉的寿命很短，生于夏天，死于秋末，它们不知道一年当中有春天和秋天。它们的生命都是短暂的，一般人觉得它们可怜。
其实，不完全就是这样。那些生命即使活了几秒钟也觉得自己活了一辈子，因为它们有它们的快乐。感受的境界各自不同，生命也各有各的幸福。
或许你的生活很简单，但是你也会有自己的乐趣。人生的真正幸福，就在于最简单的满足。
有一天，佛遇见一个农夫，农夫非常苦恼，他向佛说：“我家的水牛死了，没有它帮忙，我怎能下田工作？”佛听了后赐给他一头牛，农夫很高兴，佛在他身上感受到幸福的味道。
又一日，佛遇见一个外出做生意的男人，他向佛说：“我的钱被人骗光了，没有盘缠回家了。”于是佛送给他路费，男人很高兴，佛在这个男人身上感受到幸福的味道。
再有一日，佛在路上遇到一位诗人，诗人年轻、英俊、有才华而且富有，妻子也年轻美貌，善良贤惠，但诗人过得不快乐。
佛问诗人：“你不快乐吗，我能帮你吗？”
诗人对佛说：“我什么都有，就是欠一样东西，你能给我吗？”
佛回答说：“可以。你要什么我都可以给你”
诗人直直地望着佛说：“我要的是幸福。”
这下子把佛难倒了。佛想了想说：“我明白了。”然后把诗人所拥有的一切都拿走。佛拿走了诗人的才华、毁去他的容貌、夺走他的财富，并使诗人的妻子大病一场，佛做完这些后就离去了。
一个月后，佛回到诗人身边，诗人那时已饿得奄奄一息，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。于是，佛又把诗人曾经拥有的一切又都还给了他。半个月后，佛再去看望诗人。这次诗人搂着他的妻子，不住地向佛道谢，感谢佛让他得到了幸福。
其实，幸福每时每刻都在我们每一个人的身边，关键是我们如何去发现它、理解它、感受它，创造它。不同的人对幸福有不同的理解。有人说幸福是使人舒畅的境遇和生活，有人说幸福是你得到了想得到的东西，有人说幸福是衣食不愁高枕无忧，有人说幸福是健康，是长寿。有人说幸福是你饥饿时的面包；是你劳累时美美地睡上一觉的席梦思；是你伤心时的一句安慰的话语；是你哭泣时递过来的那一张温柔的纸巾；是严寒时你身边的那一盆炭火，是酷暑时你畅饮的那一瓶冰红茶；幸福是海外游子回到那久别的故土；幸福是……
什么是幸福，怎样才算是幸福？幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。
首先我们学会理解幸福，幸福不是虚无缥缈的东西，把对幸福的理解建立在客观条件允许的范围内切不可脱离实际，不可好高骛远，那么幸福就在我们身边。
人来到这个世界后，一开始无忧无虑，因为需求的东西少，负担少，所以得到的快乐也就多。随着自己想要得到的东西不断地增加，要求不断地提高，各种各样的负担和烦恼也由此而生，除了苦苦挣扎得到想要得到的一切之外，再也没有时间去想自己是不是过得快乐。到了最后，等到终于明白了这个问题，生命的守护神已经开始远离你而去了，等待你的就是生命的衰落、灭亡。
“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”那山中的芙蓉花并不因生在深山而黯然神伤。春来秋去，它依然绽放自己生命的美丽，灿烂地活在世上，体验生命的大幸福。
找回本真，幸福的极致是流泪
人在最幸福的时候还在笑吗？很多人可能会这么认为，其实，在笑的绝不是最幸福的时刻，一个人真正达到幸福的巅峰往往会“喜极而泣”。
当人性自然的清净面即所谓本性、本来面目呈现的时候，自己有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，自然会哭起来。而你问他哭什么？他并不伤心，而是自然的、天性的流露。就仿佛自己失掉的东西忽然找到了，那个时候就有无比的欢喜，那是自然涕泪悲泣的感受。
每一个人在世俗社会中熏染得久了，就会越来越世故。心灵的泉水就会越来越少，甚至干涸。因此，那些能够保持自己本真天性的人往往会拥有别人想象不到的幸福。