关系中暂时的忍让吃亏，可以获得长远的利益。关键是要不露声色地迎合对方需要，即以对方的利益为重，又为自己的利益开道。求人帮忙，要求可先提得很高，结果适得其中，对方会因为没帮上你大忙而内疚，进而较易答应你较小的要求；或者循序渐进，从让他做小事开始过渡到帮大事。因为他已对你有好感和依赖，养成了对你说是的习惯。先高后低，可造成你大步退让的假象；由小到大，让对方无法察觉你"先得寸后进尺"的真正意图。日常交际，多非对立。要切记"两虎相争，必有一伤"的古训，切勿火上浇油，酿成"烧了大屋"的悲剧。让人一步不为低，如果你占理又能相让，众人不但会承认你是对的，更会称道你的宽宏大量，令你达到众望所归的完美地步。
一、宽容克制的心态：能够把自己压得低低的，那才
是真正的尊贵所谓宽容的心态就是以宽阔的胸怀和包容的心态，去面对人和事。宽容本身包含着谦逊。古人说，满招损，谦受益。一个人如果不能虚怀若谷，就不能有效地吸纳有益于自己自身发展的精神食粮，只有具备海纳百川，有容乃大的心态，我们才能学习他人的长处，弥补自己的短处，充实、拓展、成就自我。宽容不仅是一种与人和谐相处的素质，一种时代崇尚的品德，更是吸纳他人长处充实自我价值的良好思维品质，"宰相肚里能撑船"，既然要做一个能位于一人之下，万人之上的人，必需具备一个必然的基础，那就是有一颗和常人不一样的宽容之心。一个人要想成功，只有处处多为别人着想，将心比心，设身处地，宽容别人，这样才会得到更多的人理解和支持，梦想才会更容易实现。在现代社会中试想一下，在谈判桌上，每一方都互不相让，无法宽容对方，都想赢得更多的利益和实惠，结果往往会造成僵持、不欢而散的局面。针对一个与你观点不一致，或者你认为是与你唱反调，不配合你的人，哪怕他即使是一位"作恶多端"的人，只要你对他拥有一颗宽容善待的心，若能加以正确引导和启发，则往往会使他转向为"始是敌人，终是朋友"的立场，说不定还会成为你成功道路上的知心朋友和伙伴。因为你应该明白：一味敌视别人或不能原谅别人，实际上你是在不原谅自己，在给你自己制造烦恼，伤害了别人，同样也伤害了自己。
拥有宽容的心态无疑也是维系一个家庭和谐生存的重要砝码，法国作家泰斯在谈及家庭生活时说："互相研究了三周，相爱了三个月，争吵了三年，彼此忍让了30年，然后轮到孩子们来重复同样的事，这就是婚姻。"如果一个家庭没有宽容，天天争斗，一个家庭无论如何也难以维持下去。
家庭如此，社会现实更是如此。世界上的人和事，各有各的妙用，任何事物都可以活用，都可以协调。俗话说：人上一百，形形色色；树林子一大，什么鸟都有。彼此的和谐生活就需要彼此都拥有宽容的心态，坚持自己的个性，也承认他人的脾气。公共关系专家告诉我们："面对千差万别的现实世界，宽容是我们现代人适应时代社会的必备素质，是我们的必然选择。对于所谓的"异己"，在不涉及大是大非的前提下，不是打击、贬抑、排斥就是置之死地而后快，你没有那般本事，只有徒添烦恼；而是应当学会宽宥、包容、赞美和与其和谐相处，只要你生存在这个世上，你就没有办法逃避如何对待"异己"的问题。宽容心态的培养，主要在于，把自己看做是一个平凡的人，把自己看做是广博社会中的一份子，想到能与他人相处共事是一种幸福的缘分，尽力消除自我中心的心理倾向，对世界心存感激，念及他人的优点和好处，你的宽容心的波长和别人的波长就会一致。只有通过这种心的"广播电台"，你才能和别人交换信息和意见，并化敌为友，增添你人生中很多的朋友和伙伴。你的宽容，你的爱，这种人生感情只要肯付出给别人，终究会回报自己。宽容别人，实际上是为了得到别人对你更多的宽容。
金刚经云：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
佛家要求修佛的人安然接受、忍受现实世界的不圆满、不理想，小到忍辱负重，大到舍生取义，现代的人们要学会在面临生存的困境时，不仅仅要承受，还要学会拿得起放得下。
忍辱是体现了菩萨的涵养。它包括：耐怨害忍，是对于怨家仇人的种种无理非难，能够忍受；安受苦忍，是个人修行及度化过程所存在的种种恶劣条件，如身体病弱，天气冷热，衣食不具等，都能泰然处之；谛察法忍，是对与我们认识悬殊的真理，能认同接受。忍能使我们消除愤怒，一个人倘若充满憎恨心，缺乏忍的涵养，才会产生愤怒；具备忍辱的涵养，就不会有愤怒了，对于别人的伤害你能心平气和，和颜相向，就很难树立怨仇，因而忍的涵养又能使彼此和谐，内心安详。
隐忍克制是中国传统的处世智慧中一个极其重要的组成部分，宁折勿弯实不可取，能屈能伸大丈夫也。林语堂先生曾经分析过中国人几千年来恪守忍让品质的背景原因：中国过分稠密的人口、经济上的压力、个人的生存空间十分狭小，因此整个民族设法以忍耐去适应周围条件，此外这种品质也是封建家庭制度的产物。
纵观我国古往今来，成大事者无不是"忍"字当先：韩信"胯下之辱"、刘备"青梅煮酒"，他们皆大智大勇、虚怀若谷，终成大器。"宰相肚子撑得船"、"小不忍则乱大谋"，试想鸡肠小肚怎能干大事？唐代有位宰相叫做张公艺，有幸九世同堂，为世人所称道、羡慕，唐高宗问他成功的秘诀，他唤来纸笔，挥毫写了一百个"忍"，百忍由此而来。有一百个忍字就有一百种忍法，为官之忍、为商之忍、酒色之忍、德行之忍、成仁之忍、仇杀之忍、财利之忍、荣辱之忍等等，几千年来，这无不成为人们待人处事时一项很重要的内容。从我们所谙熟的民间谚语中也可见一斑：小不忍则乱大谋；忍得一时之气，省得百日之灾；克忿者自生百福，作忿者自生百殃；万言万语，不如一默，等等，不胜枚举。
在中国几千年儒教的影响下，隐忍克制是成功所必备的德行，而一个人的美德就是从细微的小事中体现出来的。汉代名臣张良，不厌其烦地替一位老者捡鞋，老者在会心的微笑中看出了张良的道德操行，遂将闻名于世的《太公兵法》传授给他。此后，张良辅佐刘邦，为他出谋划策，最后一统天下。
以现代心理学的观点来看，隐忍克制的心态是情商的一个核心内容。一个善于控制的人，往往能够取得较高的工作成效和营造良好的人际关系氛围，一个活得快乐自在的人，通常善于驾驭自己的心态。想一想，有哪一位大人物成功前没有经历坎坷？要完成一番事业，就必须要抵抗得住各种诱惑。遇事急躁、沉不住气的人是不可能干成大事的。大至一个国家，小至每个人，克制的品质都无时无刻不发生着效应。
大千世界诱惑重重，真正陷入诱惑当中，而能保持清醒头脑的人并不多。很多人认为自己有足够的控制力可以驾驭感情、金钱、权力，可是一旦陷入婚外恋、巨额的贿赂又有几人能够抵抗得住诱惑？所以当我们在渐渐地走近诱惑的时候，克制的心态当然就十分必要。有这样一个故事：某大公司准备以高薪雇用一名轿车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们："你们觉得开车能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？""二公尺。"第一位说。"半公尺。"第二位很有把握地说。"我会尽量远离悬崖，愈远愈好。"第三位说。结果这家公司录取了第三位。不能和诱惑比近，而是离得越远越好。绝不能认为自己对诱惑有免疫力和抵抗力而放松警惕。
隐忍克制并不是懦弱、胆怯的遁词，它是心怀远大的自我克制，是驰骋于各个领域、各个战场的佼佼者所必备的内在素质，是人的修养、内涵的体现。
有希望在的地方，痛苦也成欢乐
不如意事常八九。
人生沙粒进入蚌体内，蚌觉得不舒服，但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用体内营养把沙包围起来，后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。
吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血，野马觉得不舒服，但又无法把它赶走，于是就暴跳狂奔，不少野马被活活折磨死。科学家研究发现，吸血蝙蝠所吸的血量极少，根本不足以致野马死去，野马的死因就是暴怒和狂奔。
我们遇到不如意的事时，不妨多想想蚌和野马。我们何不像蚌那样，设法适应，利用自己无法改变的环境，以"蚌"的肚量去包容一切不如意的境遇，使之为我所用，不要像野马那样一不如意就暴跳如雷，这样只能自食苦果。
获得幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的
很高兴飞机出事的那天，姐姐也出了车祸。菲不知道这样说是不是很残忍，但是我觉得从某种意义上是上帝在冥冥中给姐姐的一种恩惠，因为她失忆了。菲和妈妈都很伤心，但是又淡淡地为姐姐高兴，失忆了也好，什么都不知道了。
经历了父亲的突然去世，菲和妈妈都清楚地知道那种最亲的人忽然离开的那种无助与悲哀，更何况姐姐失去的是正在飞回来要和她举行婚礼的准姐夫。
事情已经过去一段时间了，看着姐姐一天比一天好转，菲很高兴，很庆幸除了失忆，车祸没有给姐姐带来其他任何不妥。一个星期前，姐姐已经重新开始工作。
放弃外企市场部经理的职位很可惜，但是没有办法。在那里很多人都知道姐姐和他的故事，只要略微不小心，很有可能就会触动埋在姐姐记忆深处的某根神经，带来的将是一场不可弥补的伤害。
菲绝不允许这样的事情发生。
她们的家也搬了，老房子在胡同里，一个院子中好多户人家，长长短短，大家都知道。虽然一直想搬，但是对于她们三个女人，房价真的是不菲。这个月为了姐姐，菲和妈妈咬咬牙--搬，一定要给她一个崭新的环境，怎么也不能让她再受到伤害。
姐姐恢复得很快，工作也很出色。本来就是，堂堂一个著名外企的市场部经理去一个不怎么知名的小公司怎么会不得心应手呢？看得出，姐姐的老板很喜欢她，借故晚上加班太晚已经好几次送姐姐回家。话虽然没有挑明，但是他眼里看着姐姐全是甜意。
菲问姐姐："感觉怎样？是不是考虑一下？"
姐姐满是笑容："小丫头，你知道什么？"
"我当然不知道了，不过我知道，你呀再不嫁，当心成为老女人，哈哈。"
说得姐姐翻了个白眼："什么和什么呀，我会成为老女人，我看你倒是有可能。我这叫宁缺毋滥，挑爱人是一辈子的事，你以为可以随便了得。"
……
菲和妈妈相视笑了，姐姐真的完全失忆了，她已经完全不记得菲那已经葬身海底的准姐夫。菲的心中五味俱全，失忆是可怜的，但是对于姐姐的未来，也许这是上帝对她的最好补偿。
一日，菲在姐姐的床头找东西，无意间看到她的日记本没有上锁，好奇中菲看了姐姐的日记，那是她前天写的："失忆是我唯一不再让我的家人为我担心的办法。天佑，你走了，我的心也走了，我的一切都已经和你一起埋葬在海底。但是为了爱我的妈妈和小妹，我会快乐地活下去。原谅我，天佑，我不能遵守你我同生共死的诺言。"
菲惊呆了！原来姐姐什么都知道，失忆仅仅只是姐姐表达她爱情与亲情的独特方式。
洒脱自在处世秘诀
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他"拾得"。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，法师就让他担任给众僧添饭的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
有一天，寒山问拾得说："如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？"
拾得回答道："你何妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。"
寒山再问道："除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？"
拾得回答道："弥勒菩萨偈语说：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。"
（后人传说，寒山、拾得乃文殊、普贤二菩萨的化身。
台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？丰干告诉他，就是寒山、拾得二人，丘胤恭敬地跑过去礼拜，二人大笑曰："丰干饶舌，弥陀不识。"意思是指丰干禅师是弥陀的化身，可惜世人不识。说后，二人隐身岩中，入不复见。丘胤于是遣人记录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。）
寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
禅师的孩子日本有位白隐禅师，德行很高。
他有个开布店的信徒，这人家有个女儿，和一位青年发生了性关系，还没出嫁，肚子就一天天地突出了。
做父亲的很生气，逼问女儿到底是谁造的孽，女儿怕说出男朋友会被父亲打死，她想到了父亲平常最尊敬白隐禅师，于是就说是白隐禅师干的，做父亲的一听气得要命，就拿了木棒，不分青红皂白把禅师痛打了一顿，禅师莫明其妙，后来，就痛快地认了。
等到这个小姐生了孩子，他父亲就把孩子扔给了禅师，禅师又像保姆一样，四处乞求奶汁喂养小孩，到处遭受辱骂与耻笑，但是禅师一点都不在意，只希望把小孩带大。
在此之前，小姐的男朋友早已吓跑到他乡外地去了，过了好几年才回到家乡，知道了这里发生的一切，就找到了小姐，说：我们怎么可以这样让禅师受辱呢？真是罪过无边。于是向小姐的父母说明真相。
小姐的父亲懊悔万分，全家去向禅师道歉，禅师一点也不感到委屈，只简单的说：小孩是你们的，那你们就抱回去吧。
对于荣辱，禅者是不会介意的。
情绪
当别人对你说了一些刺伤你的话，批评你、羞辱你，你会怎样？你会火冒三丈，气呼呼地骂回去，或是忍气吞声地强压下来？然后呢？你是否会愈想愈气，整个情绪都大受影响？