哥德巴赫猜想
● 数学专用名词。
● 关联词：数学 陈景润 徐 迟
这是一个太专业的术语，需先作一番解释：十八世纪的数学家哥德巴赫发现，每一个大偶数都可以写成两个素数的和。他对许多偶数进行了检验，说明确实如此。但是这需要予以证明。因为尚未经过证明，只能称之为“猜想”。他自己却不能够证明它，就写信请教赫赫有名的大数学家欧拉，请他帮忙作出证明。一直到死，欧拉也未能证明它。从此这成了一道难题，吸引了成千上万数学家的注意。两百多年来，不少数学家企图给这个猜想作出证明，都没有成功。于是就有了一种说法：自然科学的皇后是数学。数学的皇冠是数论。“哥德巴赫猜想”则是皇冠上的明珠。
中国科学院数学研究所助理研究员陈景润（1953年毕业于厦门大学数学系，1957年进入中科院数学所并在华罗庚教授指导下从事数论方面的研究），就是一个试图摘取数学皇冠明珠的人。1966年5月，陈景润宣布证明了哥德巴赫猜想中的“1+2”。1972年2月，他完成了对“1+2”证明的修改。1973年，他发表的论文被国际数学界称为“陈氏定理”，达到了筛法的光辉顶点。
陈景润的论文发表于1973年，而直到1978年“哥德巴赫猜想”才在中国广为流传，“陈景润”也成为举国上下无人不知的名字，那是因为1978年的2月17日，《人民日报》发表了作家徐迟的长篇报告文学《哥德巴赫猜想》，描述了陈景润不畏艰苦、勇攀高峰的事迹。这样，“哥德巴赫猜想”在中国其实成就了两个人的盛名：数学家陈景润和作家徐迟。
刚刚经历了文化大革命的十年浩劫，不仅是科学，文学的园地也满目荒凉。徐迟以一手繁花似锦、姹紫嫣红的文笔，写出了陈景润这样一位神秘的传奇性的数学家，比如作品中有这样的句子，“这些是人类思维的花朵。这些是空谷幽兰、高寒杜鹃、老林中的人参、冰山上的雪莲、绝顶上的灵芝、抽象思维的牡丹”，“且让我们这样稍稍窥视一下彼岸彼土。那里似有美丽多姿的白鹤在飞翔舞蹈。你看那玉羽雪白，雪白得不沾一点尘土；而鹤顶鲜红，而且鹤眼也是鲜红的。它踯躅徘徊，一飞千里。还有乐园鸟飞翔，有鸾凤和鸣，姣妙、娟丽，变态无穷。在深邃的数学领域里，既散魂而荡目，迷不知其所之”。这篇报告文学立刻引起了轰动。“哥德巴赫猜想”这一颗皇冠上的明珠，在中国1978年“科学的春天”熠熠生辉，放射出迷人的光芒!
科学的春天
● 对一次大会诗意的别称，如果加上书名号，则是这次大会
上一篇热情洋溢的讲话稿。
● 关联词：郭沫若 四个现代化 科学技术是生产力 知识分子是工人阶级的一部
1978年是进入改革开放新时期的第一年。这一年3月9日，在邓小平、方毅的有力支持和推动下，李政道、杨振宁、丁肇中等著名科学家大力倡导和支持中国科技大学创办了少年班。也是这一年，中共中央、国务院召开的第一个全国性的重要大会，则是全国科学大会。表明了中国已经结束了长期的动乱将开始新的历史时期，中华民族在经历了“文革”劫难之后，要走上腾飞复兴的道路了。
这次大会于1978年3月18日～31日在北京召开，此时正值“春分刚刚过去，清明即将到来”，所以人们热情地把这次大会看做科学的春天的到来。3月18日下午，全国科学大会如期召开，6000人参加开幕大会，邓小平致开幕词。有人统计，邓小平一个多小时的讲话，被全场十九次热烈的掌声打断。华罗庚、严济慈、钱三强、钱学森等几乎所有著名科学家都出席了大会。邓小平在会上提出了“科学技术是生产力”、“知识分子是工人阶级的一部分”等重要论断。大会闭幕时，中国科学院院长郭沫若发表了书面讲话《科学的春天》，并由著名播音员虹云当场朗读，饱含激情的讲话在人民大会堂激起了一阵阵春潮般的掌声。
郭沫若素以诗人和文学家闻名于世，其实他是融三种身份为一体：国务活动家、科学家（考古学家和历史学家）、诗人（文学家），在这次大会召开之时，郭老已是86岁高龄。一位跨世纪的老人，在大会上呼喊着：“我们民族历史上最灿烂的科学的春天到来了”，“让我们张开双臂，热烈地拥抱这个春天吧”，不能不让人感到热血沸腾，心潮澎湃!
如果说大会闭幕式上郭老诗意的、激情的发言从感情上鼓舞着人心，而大会开幕式上邓小平的长篇报告则更具有实质性意义，它从根本上解决了方针路线和政策方面很多问题。这个报告打破了多年政治运动加诸知识分子的思想桎梏，澄清了此前束缚科学技术发展的重要理论问题，预示着一个尊重知识、倡导科学、推进民主法制的时代已经到来。中国走上了改革开放的大道。1988年9月5日，邓小平进一步作了“科学技术是第一生产力”的论断，确立了科学技术在我国发展战略中核心地位的理论基础。1995年5月，江泽民在全国科技大会上提出“科教兴国”战略。2004年6月，胡锦涛在两院院士大会上指出，“科学技术是经济社会发展的一个重要基础资源，是引领未来发展的主导力量。”2006年1月，胡锦涛提出建设创新型国家。
三十载弹指一挥间，中国科学技术已发生了令世界为之瞩目的巨变：我国拥有了相当完整的学科布局，拥有居于发展中国家的科技实力，拥有大规模的科技人才资源；“神舟”巡天，“嫦娥”奔月……在航天、生物等重要研究领域，中国已跻身世界前列。
实践是检验真理的唯一标准
● 它是一篇文章的题目，更是一场思想革命的前奏曲。
● 关联词：两个凡是 精神枷锁 “左”的错误思想
与“真理”这个词汇相关联的，有一个故事流传甚广，那就是古希腊哲人亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”。 亚里士多德十七岁入师门，跟随柏拉图长达二十年之久，对老师非常热爱和崇敬，师徒二人也是很好的朋友。他曾以这样的诗句赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，正是亚里士多德动摇了柏拉图学说的根基，他提出的“实体说”与柏拉图的“理念论”针锋相对，他在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重分歧。当有人指责他背叛了自己的老师时，亚里士多德回敬了“吾爱吾师，吾更爱真理”这句流传千古的名言。
时光流转到1978年的中国，“真理”这个词更多更频繁地出现在另一个短句中，那就是“实践是检验真理的唯一标准”。这句话标志着中国在那个特殊时代冲破思想藩篱、追求真理的一场革命，这也是改革开放三十年间第一句最响亮、最具关键意义的口号。
“真理标准”的大讨论，当时针对的是“两个凡是”观点。
中国自“文革”以来，“最高指示”就是真理，“一句顶一万句”，不容置疑。1976年10月，“四人帮”倒台了，“文革”结束了，然而当时的党和国家领导人还提出“凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都要始终不渝地遵循”，如果这样，中国人民不是仍然被束缚在“文革”的精神枷锁中得不到解放吗？不难看出，“两个凡是”的实质是要把毛泽东晚年的“左”倾错误延续下去。
在这种情形下，邓小平同志以“一个老共产党员”的名义给中共中央写信，提出“用准确的、完整的毛泽东思想来指导我们的事业”，指出“马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死不变的教条，它需要在实践中不断增加新的内容”。1978年５月11日，《光明日报》第一版刊登了一篇六千多字，题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章。
这篇文章的作者胡福明，是南京大学哲学系一名老师，他在1977年8月写成这篇长文，9月初将文章寄往北京。这篇文章公开发表前，经由胡耀邦同志审定，先由中央党校的内部刊物《理论动态》内部发表。次日刊载于《光明日报》。新华社当天转发了这篇文章。12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载。一场“关于真理标准的讨论”轰轰烈烈地展开，一场声势浩大的砸碎精神枷锁的思想解放运动就此拉开序幕。正是这一讨论促进了全国性的马克思主义的思想解放运动，随着“实践是检验真理的唯一标准”这一权威观念的确立，为党的十一届三中全会的召开作了思想准备。