妈妈说：“今晚我们可以做一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们的新花生，如何？”我们都答应了。母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里的茅亭举行。
那晚上的天色不大好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生么？”
我们都争着答应：“爱！”
“谁能把花生的好处说出来？”
姊姊说：“花生的气味很美。”
哥哥说：“花生可以制油。”
我说：“无论何等人都可以用贱价买它来吃；都喜欢吃它。这就是它的好处。”
爹爹说：“花生的用处固然很多；但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”
我们都说：“是的。”母亲也点点头。爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”
我们谈到夜阑才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我心版上。
【品评】
这是一篇托物言志的短文，文章歌咏的是落花生，赞美的却是人品。它通过对话和叙述展现了一次家庭聚会的情景，母亲、爹爹、儿女，天伦之乐，跃然纸上。母亲的善于持家，爹爹的教育有方，儿女的勤劳聪颖，就连作者所要说明的道理，也是在一家人团聚的闲谈漫语中自然地流露出来，渗透出甘甜淳厚的生活情趣。父亲告诉自己的子女：做人也要像落花生一样，“要做有用的人，不要做伟大、体面的人。”这段幼时的庭训，使作者永志不忘，铭刻在心版上，成为他一生为人处世的准则。
落花生，不讲求虚华的外表，不追求名声，默默无闻，从不炫耀自己，“非得等你接触它才能知道”，才能真正感觉到它的价值所在。做人，就应该这样，踏踏实实，决不能徒有虚表。
大江歌罢掉头东
周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷①。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄②。
【注释】
①邃密：精深。群科：多科知识。
②酬：实现。蹈海：比喻出洋留学。
【品评】
1917年9月，周恩来结束了中学时代的学业，为寻求革命真理，他东渡日本，在出国前夕，写下了《大江歌罢掉头东》这首气势宏大的诗篇。
诗的第一句“大江歌罢掉头东”表达了周恩来东渡日本，立志救国的雄心和抱负。第二句是说要学习各科知识(包括西方的先进思想)，用来改造中国社会“举国痴顽”的状态，即用科学文明对群众做启蒙工作。第三句“面壁十年图破壁”表现了周恩来面对尚未觉悟的群众所感到的困难以及不怕困难、勇于战胜困难的信心和勇气。周恩来下定决心，要以坚韧的毅力，坚持工作，经过长期的教育，最后感化群众，提高他们的觉悟。第四句承结第三句，意思是说：我们都有“面壁十年图破壁”的宏伟志愿，只要大家有这种精神，即使不能出洋留学也是“英雄”。这是周恩来同志给送别的同学的赠言，有共同勉励之意。
一个人只要心怀远大的理想，崇高的抱负，即使身居陋室，饔餮不继也能奋然前行，干出一番经天纬地的事业。
从三到万
马南邨
学习文化知识能不能走终南捷径呢①？这是许多初学的同志时常提出的问题。对于这个问题的回答，不能过于笼统。一定说能或不能，都不恰当。这要看学习的是什么人，学什么，用什么方法学等等，要按照具体情况进行分析。但是，一般地说，学文化应该一点一滴地慢慢积累，特别是初学的人不宜要求过急。
“文化”这个词在外国文里本来就是积累的意思。我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法，这是符合于一般规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力，而无论一个人的理解力和记忆力有多强，他要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程；哪一个妄人如果想一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏②。
有一个故事在明清人的笔记中重复出现了多次，尖锐地讽刺了这种妄人。这个故事是说：“有田舍翁，家资殷盛，而累世不识‘之’‘乎’③。一岁，聘楚士训其子④。楚士始训之搦管临朱⑤。书一画⑥，训曰：一字；书二画，训曰：二字；书三画，训曰：三字。其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣；可无烦先生，重费馆谷也，请谢去⑦。其父喜，从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成⑧。父趣之，其子恚曰⑨：天下姓氏夥矣，奈何姓万⑩！自晨起至今，才完五百画也。”
这个故事比较通俗易懂，有的相声演员也曾讲过。但是，人们大都只把它当做笑话，而不把它看成一个严肃的讽刺性故事。我的看法不是这样，我以为我们应该从这个故事中，吸取一些关于学习方面的经验教训。
对于一个人来说，学习过程中有若干重要的关节，如果处理不好，往往会影响学习的进步。初学的一个最重要的问题，就是不要浅尝辄止。有一些轻浮的人在刚刚学会一、二、三或外国文A、B、C等等的时候，正如那个富翁的儿子一样，往往就“欣欣然”起来，以为“得矣，得矣”，什么都懂得了。这也好像学打拳的人，刚学会几个动作的时候，多半以为自己很了不得，处处想跟别人较量几下子。倒是学得多了，真正有了一些本领，才反而虚心起来。由此可见，越是没有本领的就越是自命不凡；越是有本领的才越谦虚谨慎。
从教学的过程来说，不管要学什么，教的人总是从易而难，逐步深入地把知识教给学生。因此，好的教师在开始的时候，应该给学生一个印象，觉得入门不难，往后才能越学越有信心。而学生如果自命不凡，看到入门很容易，就把老师一脚踢开，那么，他就什么也学不成。正如那个富翁的儿子一样，他以为从此可以不必再请老师了。殊不知他根本还不曾入门，只学会一、二、三，对于所谓“六书”等起码的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的亲友写一个请帖，他就傻眼了。
实际上，一、二、三这三个字的确很好认，而从三到万，从文字结构上却经过了许多复杂的变化。要懂得这些变化，也好像其他各种知识一样，必须逐渐学习，并且需要教师指导，不可能只凭什么“天才”就可以很快学会的。如果完全没有人教，倒很可能什么也学不会。我们之所以应该重视教师的作用，其理由也就在于此。
我们不懂的东西还很不少，都迫切需要虚心学习。但是，在学习上有许多问题，并没有得到彻底的解决。从三到万这个故事似乎对我们有一些启发。我们无妨以此为例，举一反三，想一想怎样才能更好地加强我们的学习吧。
【注释】
①终南捷径：这里指达到目的的便捷途径。
②妄人：无知妄为的人。妄，乱，荒谬不合理。
③累世：数代，接连几个世代。
④训：教导。
⑤搦(nuò)管：执笔。临朱：用墨笔摹写习字纸上印的红字，就是“描红”。
⑥画：笔画。
⑦馆谷：指学费。
⑧逾时：过了一些时候。姻友：这里泛指亲戚朋友。治状：写请帖。
⑨趣(cù)：同“促”，催促。恚(huì)：抱怨。
⑩夥(huǒ)：多。
关节：这里指起关键作用的环节。
【品评】
这是一篇探讨如何更好地加强学习的文章。在这篇文章中，作者摘引了一个古人学习的故事，从而阐述了学习态度、学习方法和教师的作用等问题，从中我们可以明白这样一个道理：学习，是一个循序渐进的过程，不可一蹴而就，它不但要靠理解力，还要靠记忆力，更重要的，是学习者必须具备谦虚好学的美好品格。随着社会的发展，知识日益分化，每个人都不可能全知全解，向别人求教，将日益成为社会发展的必需。
春秋末期著名的思想家、教肓家、儒家的创始人孔子，博学多闻，这是和他“学无常师”和“择善而从”的学习思想分不开的。他曾经拜郯子、苌弘、师襄为老师，据说，他还拜七岁的小孩项橐为师、拜渔父为师，甚至还想请教楚国的狂人接舆。近代大学者黄侃，精通音韵训诂之学，可是经学方面很薄弱，自己常常以为遗憾。后来他听说另一个年纪与他相仿的学者擅长经学，就马上提上酒肉，登门造访，倒地便拜，要求为徒，一点儿也不在乎自己名教授的身份，这样的好学精神实在令人钦佩。
圣人之所为圣，就在于他们具有谦虚好学的美好品德，不耻于从师。只要他人有一技之长，都可以成为自己的老师，这样不仅可以学到不同人的长处，而且能拓开眼界和思路，增加才干，促进自身素质的提高。
致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁杆，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳，
我们共享雾霭、流岚、虹霓；
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
【品评】
“爱情”是文学创作的永恒主题，然而千百年来，女性始终是依附于男性的第二角色，要求女性的尺度似乎只是“温柔敦厚”、“夫唱妇随”……舒婷的这首《致橡树》则一反传统，否定了那种依附性的爱情观：如凌霄花之于高枝，痴情鸟之于绿荫；也否定了那种奉献性的爱情观：如泉源送出慰藉，险峰衬托威仪。这些爱情观都反映出漫长的封建意识在我们民族心理中的历史积淀。“我必须是你近旁的一株木棉／作为树的形象和你站在一起。”这才是诗中所追求的爱，双方彼此平等的爱。本诗通过对理想爱情观的抒发，表达了诗人对人格的尊重，对独立不依的人际关系的向往。
现在，女性早已不是弱者的代名词，在新的时代背景下，女性与男性有着同等的就业机会，巾帼不让须眉的例子也比比皆是。因此，作为新时代的女性，应该自立、自强，提高自身的素质，体现出女性的崭新风貌！
山高路远
汪国真
呼喊是爆发的沉默
沉默是无声的召唤
不论激越
还是宁静
我祈求
只要不是平淡
如果远方呼喊我
我就走向远方
如果大山召唤我
我就走向大山
双脚磨破
干脆再让夕阳涂抹小路
双手划烂
索性就让荆棘变成杜鹃
汪国真没有比脚更长的路
没有比人更高的山
【品评】
《山高路远》堪称汪国真的代表作。这首诗抒发了一种进取、执着、乐观、自信的情感，表现了当代青年搏击、奋进、昂扬、向上的精神风貌。
全诗以议论为主要抒情手段，它将抽象的思考化作新颖而美好的形象，在形象的议论中暗示情感，比如：“双脚磨破／干脆再让夕阳涂抹小路／双手划烂／索性就让荆棘变成杜鹃”，这本是奋斗过程中遇到的磨难和曲折，但是作者却将痛苦甚至苦难化作美好的形象：灿烂的夕阳和美丽的杜鹃，如此表达出蔑视苦难、以乐观战胜苦难的态度。本诗的主旨在诗的最后两句：“没有比脚更长的路／没有比人更高的山。”强调了一种精神，一种乐观、进取、执着、自信的生活态度。
生命对于我们只有一次，这仅有的一次生命我们不可虚度，而应该奋发有为，勇敢地迎接生活的挑战，不畏惧任何挫折与困难。