悟思
生命只有一次，逝去的时光追不回来。无论这一路是快乐，还是痛苦，都只能在当下体悟。安住于当下吧！快乐地活在当下吧！只要我们将每一刻珍惜，过得安静、自在，我们就能发现，原来寻找的一切，都可以在当下发现！如果连当下这一刻你都把握不住，那么逝去的和未来的你就更把握不住了。这一看似简单的生活智慧，却不知被多少人视而不见听而不闻。
正是由于我们的身边有太多没有活在当下的人，尽管他们的信念各有不同，但他们或者活在将来，或者活在过去，或者哪里都不是。他们或者日日在追忆中生活，为生命中某个阶段曾拥有的幸福，如今已成过去而悲叹！为过去崎岖的际遇而忿忿不平。他们或者生活在想象的未来中，担心现在强壮的身体因年老而多病，担心年老失去工作能力、经济成问题，而无论是活在过去或担心未来的人，他们共有一通病——失去了当下，不能愉快地、自在地享受当下。他们从来不会倾听，总是不停地提问，却没有耐心听完答案；他们总是容易暴跳如雷；他们或者自认为既看到了树木，也见到了森林，不过可能更多的时间都花在了看树木上，却相信那些树木真的就是全部森林。他们总是抱怨在成长的路上，遇到如此多的挫折和困难，物质上未必富有，精神上也没有真正快乐。但是，生活中真的缺少爱和感动吗？还是我们没有发现的眼睛？
“活在当下”的真正涵义来自于佛教。当有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下”。多么简单明了的回答！原来珍贵的时间，美好的生活就在我们身边，原来只要用心体悟，平常心即是道！“活在当下”就是《阿含经》所说的“化为我用”，专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。活在当下，心存感恩，快乐就在眼前。生命如歌，把握好每一个音符，将会奏出美妙的乐章；人生虽有坎坷，但善于发现优点的人，才是成功的主宰者！
每一个人总有能力让自己轻松一些，快乐一点，每个人都在渴望自由，其实方法很简单——活在当下！我们需要学会怎样活在当下，学会怎样让思绪至少停留在现在的几秒钟。当我们头脑中，未来和过去交织在一起，甚至都挤占了我们尝试新鲜体验和所能掌控的一切的时候，其实就是当下。当下一纵即逝，当下一去不返，当下即是过去，当下就是未来。生命只有一次，时间才是我们最大的财富，而我们拥有的时间只有当下，拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。活在当下，快乐生活！
易逝的时间
在广大的宇宙里面，我们每天的生活都与时间和空间紧密相合，离不开时空关系。一个人做人做得好不好，处事顺不顺利，就要看他对于人际关系如何处理，对于时间的久暂怎么把握，对于空间的分寸如何安排——你不注意时间，行事太快太慢，都会引起别人的憎厌；你不了解空间，占了别人的位置，抢了别人的优势，别人也不高兴。所以，时空对于我们人生真是关系重大。
在现实生活中，有人感到时间不够用，分秒必争；有人觉得光阴漫长痛苦，度日如年；有人贫无立锥之地，世上无处可容身；有人良田广厦万顷，连月球上的大地都想买，形形色色，不一而足。有名的唐伯虎曾经作了一首打油诗，来形容光阴的短暂易逝：
“人生七十古稀，我年七十为奇；前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五在世，受尽多少奔波烦恼。”
时间是世界上最公正的东西，贫者不少一分，富者不多一秒，一切权贵威势，都不能夺。
时间是世界上最能干的法律顾问，“路遥知马力，日久见人心”，一切是非爱憎功过，俱由时间裁判。
时间是道德的公证人，“平生莫作皱眉事，世上应无切齿人”，人格尊卑，久而自见。
在现实生活里面，时间的脚步是三重的，人生七十古来稀也好，人生七十才开始也好，众生的生命都在“过去、现在、未来”三重时间里悠悠度过。“过去”的时间已经悄悄消逝，永远不回头了；“现在”的时间像箭一般的飞走，转眼即失去踪影；“未来”在犹豫中慢慢的接近、接近，忽然之间又擦身而过。这种种易逝成空的情形，许多诗人都感慨过：
公道世间唯白发，贵人头上不轻饶。（唐·杜牧）莫怪世人容易老，青山也有白头时。（清·骆绮兰）这是说：世间最公平的是使少年变成白发的岁月，不管你有钱没钱，体壮体弱，一旦年光老去，发都会变白。青山有寒霜之时，人也有白头之日：
今朝一岁大家添，不是人间偏我老。（宋·陆游）世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。（宋·王九龄）这是说：人人会老，年年易老，人生就在岁岁年年的爆竹声中瞬息消逝了；生命在咕咕喔喔的鸡啼声里一日日度过，岁月在滴滴答答的马蹄声里一程程消失，最终还是会在无穷的时间里老去。佛教说生死流转、诸行无常，像白居易的诗：
愧我长年头似雪，饶君壮岁气如云！
朱颜今日谁欺我，白发他日不饶君。
我们学佛法的人之所以要苦苦修行，就是为了在无限的时空里证入菩提，在刹那的时光中掌握永恒，在一花一木一水一石中契悟无等的妙道，得见无上的法界！
——星云法师：《星云大师讲演集》
有一个年轻人看到一位白发皤皤的老翁，觉得好奇，就问：
“老先生，您今年高寿几何呀？”
那个老先生含笑回答：“喔！四岁啦，我今年四岁啦！”
年轻人吓了一跳，左看右看不像：“唉！老先生，不要开玩笑呀，您头发这么白了，胡子这么长了，怎么可能只有四岁？”
“真的呀！我真的四岁！”老生先和蔼地解释说：“我过去醉生梦死，自私自利，枉自空度了大半生，一直到四年前听闻佛法，才知道要做善事，做好人，知道息去贪嗔痴妄，明心见性修道；我一生只有最近这四年过得有意义、有价值，也只有这四年才活得心安理得。你问我几岁，我真正活得像个人的时间只有四年，我实在只能算四岁啊！”
行善要趁早，求法要及时，我请问大家：你们在这短暂的人生时空中，是怎么样生活下来的呢？有没有把握时间行善求法？有没有利用空间自利利人？
佛经里有个譬喻：有一个国王身边经常有左右两大臣，国王喜欢左边的大臣，不喜欢右边的大臣。右边的大臣很奇怪，不明白何以失宠，只好密切注意对方的一举一动，不久终于发现不受宠幸的原因了：原来每次国王一吐痰，那个受宠的大臣就立刻伸脚替国王把痰擦掉，以此赢得了国王的欢心。这个大臣恍然大悟，立刻如法炮制，可是每次都慢了一步，赶不上对方的时间，每次都争取不到替国王擦痰的机会。后来他终于想到一个捷足先登的办法，下定决心非抢到先机不可，就在下一次国王要吐痰的时候，他看准了时间空间，立刻飞起一脚踹上国王的嘴巴替他擦痰……这下可好，不但把国王的门牙都擦掉了，擦得国王满嘴都是血，也终于抢先一步把国王的恩宠完全擦掉了。
贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空，只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。
有一个日本大官问泽安禅师如何处理时间：
“唉，我这个官做得真没有意思，天天都要受恭维，那些恭维话听来听去都一样，实在无聊。我不但不喜欢听，简直有度日如年的感觉，真不知这些时间该怎么打发才好？”
禅师笑笑，只送给他八个字：“此日不复，寸阴尺宝。”
意思是说：光阴逝去就不再回来了，一寸光阴一尺璧，要珍惜啊！
现在大家讲“节约”，只知道用东西要节约，用钱要节约，不知道时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约……一切心念和行事都要适当节制，不可以放纵泛滥，才是懂得利用时空的人。
日本的宗演禅师很喜欢睡午觉，积癖成习。有时弟子问他何以一睡就睡那么久？宗演禅师板起脸来训诫道：
“你们懂得什么？我是去梦乡寻访古德先贤，就像孔子梦见周公一样，梦得越久，道念越强，你们哪里懂得这种‘与古人友’的方法？”
有一天，几个弟子因为贪睡午觉受到宗演禅师的申诉：
“为什么要睡这么久？”
“我们是学您的榜样，去梦乡寻访先贤和大德的呀！”
“先贤有什么佛法教导你们？”
“有啊！我们到了梦乡，见到了许多先贤，就一一请问：‘我们的禅师常常来向您请教吗？’想不到问了许多先贤，都说：从未见你们那个禅师来过。”
时空，是不能欺诳，也不能假替的。“一日复一日，一日不再来”，光阴一去不回头，不用心把握，就什么都留不住。像大家常说的诗：
盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人！
佛教里面，有一则普贤菩萨的“警众偈”说得最切要透彻：
是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？
当勤精进，如救头然；但念无常，慎勿放逸！
时空易逝，要想把握时空，爱惜生命。
——星云法师：《星云大师讲演集》
一呼一吸间
不悲念过去，不念于未来，于现前而活，则肤色清润。
——《佛陀语录·下篇·杂品》
一天，佛陀问他的弟子：“弟子们！你们每天忙忙碌碌托钵乞食，究竟是为什么呢？”
弟子们恭声答道：“佛陀！我们是为了滋养身体，以便保养身体，求得生命的清净解脱啊！”
佛陀用清澈的目光环视弟子，沉静地问：“那么，你们说说肉体的生命究竟有多长？”
“佛陀！有情众生的生命平均是几十年。”一个弟子充满自信地回答。
佛陀摇了摇头：“你并不了解生命的真相。”
另一个弟子见状，肃穆地说：“人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦；冬天枯萎凋零，化为尘土。”
佛陀露出了赞许的微笑：“嗯，你能体察到生命的短暂迅速，但对佛法的了解，仍限于表面。”
他又听到一个无限悲怆的声音说：“佛陀！我觉得生命就像浮游虫一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜！”
“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已有了表面的认识，但还不够深刻。”
在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性被激发起来。又有一个弟子说：“佛陀！其实我们的生命和朝露没有什么两样，看起来很美丽，可阳光一照，一眨眼的功夫，它就干涸消逝了。”
佛陀含笑不语，弟子们更加热烈地讨论起生命的长度。这时，一个弟子站起身，说：
“佛陀！依弟子看，人命只在一呼一吸之间。”
他此语一出，四座愕然。大家都聚精会神地看着佛陀，期待他的开示。
佛陀赞许地说道：“说得好！人生的长度，就是一呼一吸。只有这样认识生命，才能真正体验到生命的精髓。弟子们，你们不要懈怠放逸，以为生命很长，像露水有一瞬，像浮游有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实，生命只是一呼一吸！”
——《佛教故事》
从今天开始
从明天做起！明天又有明天，不知是哪个明天？从今天做起！今天就是当下，就是即刻开始。
有多少人想做事，都说明天开始；几天、几月，甚至几年，都没有开始。读书写文章的人，也都说明天开始；几年后，书也没有读，文章也没有写。