名人简介
李泽厚(1930～)著名哲学家生于湖南长沙，1954年毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。
李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的道路上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世界新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予了沉甸的人文关怀。
心法探源
李泽厚是我国当代著名的美学家，他之所以能在美学领域独树一帜，关键就在于他在读书时特别重视能力的培养。
李泽厚认为，读书学习有两个方面，除了学习知识外，更重要的是培养能力。知识不过是材料，培养能力比积累知识更为重要。所谓能力，一是判断的能力，例如一本书，一个观点，能够判断它正确与否，有无价值，以定取舍；二是选择的能力，例如一大堆书，选出哪些是自己最需要的，哪些是大致翻翻便可的。这是因为书的价值往往大有不同，有的书尝尝味就可以了，有的要细细咀嚼，有的要快读，有的要慢慢消化，有的大可不必从头到尾去读，有的则甚至要读十几遍。即使看小说，也要有目的、有系统、有限制地看，只看那些值得一看的小说。比如看俄国小说，从普希金到高尔基，读那些名著，读完了，再读一两本《俄国文学史》。这样，将具体材料和历史的线索结合起来，就组建起了自己对俄国文学的认识结构。这也就是说，读书时一定要善于把所学到的知识组织起来，纳入自己的智能结构之中。即便是读某一本书，也同样面临选择的问题，即阅读时不必逐字逐句弄懂弄通，而要尽快抓住书里面最主要的东西，获得总体的印象。这样做，不仅能最大限度地利用时间，提高单位时间的阅读效果，而且能够切实把握读物的精髓。
李泽厚还认为，要提高能力，知识应该广博一点，知识领域应该宽泛一点。他原先是学哲学的，但文史哲三方面的书他都看。上午读柏拉图，下午读别林斯基，别人认为没有联系，可他只是根据自己的计划去读。搞哲学研究为什么还要读文史方面的书?他说，搞哲学的缺点是“空”，不联系实际问题，抽象概念比较多，而好处是站得比较高；搞历史的弱点是“狭”，好处是钻得比较深，往往对某一点搞得很深，但对其他方面总以为和自己无关，因而不感兴趣；搞文学的缺点是“浅”，缺乏深度，但好处是比较博杂，兴趣广泛。因此只有广泛涉猎，才能兼收众长，并触类旁通，使自己的能力真正得到提高。他还特别强调学习历史是文科的基础，研究某一问题时，最好先读一两本历史书。这是因为历史揭示出一个事物存在的原因，从而帮助我们去分析它的现在和将来。总之，读书学习时不能搞狭隘的功利主义，而要从提高整个知识结构、整个文化素养去考虑。如果自己的知识面太狭窄，那么分析、综合、选择、判断等各种能力都必然会受到影响和限制。
另外，李泽厚先生认为，除了读书要渊博之外，还要读得精。然而怎样才能做到既博又精呢?著名美学家李泽厚的办法是，通过泛览达到博，在泛览的基础上挑几本精深的书来读，达到精。他上中学时，书看得相当杂，最爱读的是文学作品，对鲁迅、谢冰心的作品尤其感兴趣。但这并不妨碍他对自然科学的爱好，中学每次数理化考试，他的成绩常常是第一名。但是，仅仅这样广泛的涉猎，还不足以使人成才。于是，他又找来一些与自己研究方向有关的内容精深的书籍，认真研读。他从马列主义著作中学到了研究问题的立场和方法，从黑格尔的著作中学到了深刻的思考方式，鲁迅著作更使他得到了莫大教益，对于他研究美学具有巨大的指导作用。李泽厚有体会地说：“这类书不用多，挑几本精读，读了以后顶许多书。正如培根所说，有的书要细嚼，有的书要快读，有的书只要尝尝味就可以了。”李泽厚的读书方法，对处理博与精的关系颇有帮助。博览与精读是辩证的统一，博是精的基础，精能为博创造条件；博离开了精，就会变成杂，精离开了博就会变成孤。掌握这个辩证法，是读书的高级境界。