名人简介
欧阳修（1007～1072），北宋政治家、文学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。唐宋八大家之一。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，文体兼备。除此，欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。他研究《诗》、《易》、《春秋》能不拘守前人之说，提出自己的创见；史学造诣更深于经学，除参加修撰《新唐书》250卷外，又自著《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
心法探源
欧阳修4岁丧父，家境贫寒，但聪敏好学，由母亲郑氏教他识字读书。因家贫买不起笔墨文具，母亲便教他用芦苇画地以练习写字，“画荻”后来成为慈母教子读书的著名典故。家中没书，他到处借书，连夜披阅，有的还抄录下来，抄录后辄已成诵。
欧阳修27岁调汴京(今河南开封)任馆阁校勘，参修《崇文总目》，得以博览内府的丰富藏书，他开始对目录学和历史学进行研究。在政治上，他力助范仲淹推行新政，得罪权臣，多次被贬离京。到滁州任太守时，寄情山水，写下散文名作《醉翁亭记》。48岁那年他被召回京师，入翰林院任侍读学士，刊修《新唐书》，后来升任枢密副使、参知政事。
欧阳修从一介寒儒成为一代文豪，成为当时公认的文坛领袖。他将自己的成功原因归结为“读书勤”，“勤读书”。他一生孜孜不倦地读书治学，到老不衰。一次，孙莘志向欧阳修请教为文之道，欧阳修回答说：“无它术，惟勤读书而多为之，自工。”他曾说：“为文有三分：看多、做多、商量多也。”他认为惟有勤读书，多练习，多与朋友们商讨，文章自然就能写好。欧阳修还总结挤时间，写作的“三上”之法，说：“平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”当有人向他请教作诗之道时，他说：“作诗须多诵古今人诗。不独诗耳，其他文字皆然。”欧阳修曾精辟地指出：“读书趋简要，害说去杂冗。”他读书善于抓住精神实质，去粗取精。他写文章也力求“去杂冗”，追求言简意深，逐字逐句反复锤炼。据说他写《醉翁亭记》曾修改十多遍。最初，文章开头描写滁州的自景色用了几十个字，而最后剩下“环滁皆山也”这极精炼的5个字。
另外欧阳修主张文章应“明道”、“致用”，倡导“文道并重”，是北宋文坛诗文革新的领袖。他在翰林院倡导古文运动，反对“西昆派”华而不实的恶劣文风。他利用担任考官主持贡试的机会，把文风质朴流畅者擢为前列，在他的奖掖下，苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等新生力量联翩而出，欧阳修领导的诗文革新运动取得显著成果。
欧阳修曾说：“君子之学，或施之事业，或见于文章。”他一生可谓事业与文章双丰收，以自身卓有成效的创作实践，横扫靡弱文风，开创宋代诗文革新的新局面。
“一生勤苦书千卷”。欧阳修这句诗是他毕生勤奋读万卷书、著千卷文的真实写照。欧阳修晚年仍酷爱收藏大量金石铭刻与古代图籍，自号“六一居士”。他解释说：“吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为‘六一’”。他并把自己的读诗札记题名为《六一诗话》，可见其情趣仍在读书。