“我不恨这个国家，不恨意大利人。我只是希望凶手知道他们做了些什么。”米特，这位来自美洲大陆的旅游者说，嘴角的一丝微笑掩不住内心的悲痛。而他的妻子玛格丽特的庄重、坚定、安详的面容和他们四岁幼子脸上小大人般的表情，尤令意大利人灵魂震撼！他们失却了自己的亲人，但事件发生后他们所表现出来的自尊与慷慨大度，令全体意大利人深感羞愧。
如果米特一家人，在长子理查德死后，便怨恨诅咒这个让他们遭遇不幸的国度，那他们在遭遇丧子之痛的同时，又增加了一层仇恨之苦。但他们没有，他们用如海般辽阔的胸襟震撼了整个意大利。注意，是震撼，而非感动，他们用自己的行动，让整个意大利都为之动容。
胸襟开阔，是人生的奥秘。胸襟开阔是一种超脱，是自我精神的解放，包容要有点豪气。乍暖还寒寻常事，淡妆浓抹总相宜。与其悲悲戚戚、郁郁寡欢地过一辈子，不如痛痛快快、潇潇洒洒地活一生，岂不快哉？人活得累，是心累，常唠叨这几句话就会轻松得多：“功名利禄四道墙，人人翻滚跑得忙；若是你能看得穿，一生快活不嫌长。”凡事到了淡，就到了最高的境界，天高云淡，一片光明。人肯定要有追求，追求是一回事，结果是另一回事。我们可以执著目标，却不可执著结果。包容，如何不是人生大智慧？
胸襟开阔是一种修养、一种理念，是对待人世的一种态度，是一种至高无上的精神境界。生命的跌宕起伏，被其博大胸襟所涵盖；人生的种种挫折，为其善良忠直的道义孕育出的不屈不挠的生命力所战胜！“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”如此的生命，足以战胜一切艰难险阻！
大大世界，小小人生，我们何苦为了一点小事纠缠不休。开阔胸襟，用人心去包容这个世界，这样的人生，又何尝不大于宇宙。
漫漫人生路，有时退一步，是为了跨越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，是为了昂扬成擎天柱，也是为了响成惊天动地的风雷；如此的低一低头，即便今日成渊谷，即便今秋化作飘摇落叶，明天也足以抵达珠穆朗玛峰的高度，明春依然会笑意盎然，傲视群雄。
胸襟开阔可容纳万物，这是人类个性最高的境界之一，是一种“德”。胸襟开阔的人不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利，他们会以德服人。胸襟开阔，既是包容他人，也是升华自我。记得胡适先生说过，如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度：在心理方面，每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见；在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须有自己的看法，而不一定非得是对的态度。
恢宏大度，胸无芥蒂，海纳百川。若是拥有一颗包容之心，痛苦、折磨又算什么。飞短流长怎么样，黑云压城又怎么样，心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到云雾散尽，必定是柳暗花明的全新世界。胸襟开阔的人，心大，心宽，相信天空是宽广的，走过去，前面便是一片蓝天。
包容别人，也是在包容自己
包容别人，放松自己
包容别人，其实也是在为自己赢得一片更广阔的天地。
一位业务员去拜访一家公司董事长。秘书把名片交给董事长，董事长不耐烦地把名片丢了出去。
门外的业务员礼貌地说：“没关系，我下次再来，请董事长留下我的名片。”
秘书又硬着头皮把名片递进去。董事长气极了，把名片撕成两半丢到垃圾桶里，并且拿了5块钱，发疯似地说：“5块钱买他1张名片，叫他走！”
秘书把5元钱交给业务员，业务员又拿出一张名片说：“我的名片2块5毛钱1张，5块钱可以买两张，所以我还欠董事长1张名片。麻烦你交给他。”
没多久，办公室传出一阵笑声。接着，董事长满面笑容地走了出来，热情地把业务员迎了进去。
这位业务员若不能忍一时之气，拂袖而去，或是怒发冲冠，他又会怎样？可能有很多结果，但都不会和那位董事长把手言和，谈成生意。所以，不要争一时之气，包容别人，也就是在放松自己。
人想活着轻松，就得少烦恼；要少烦恼，心胸就得开阔一些，宽广一些，学会宽恕自己和容忍别人，这就叫做包容人生。本来，生活就应该从容不迫，悠然自得。
人要活得从容，首先就得接受自己和自己的天性，不要对自己要求过分苛刻，也不要因看不起自己而焦虑不安。遇到不幸和灾祸，能够想得开，而且能“不动声色”。
包容人生者活得很随意，他们摸透了自己的脾气，知道自己的欲望和观点，干什么事都不用先去调查求证，或者察言观色，看别人的意见，他们只管走自己的路，不管他人飞短流长。
同时，包容人生者非常能够包容他人，容忍自己所不知道的东西。生活变化无常，这是个人所无法改变的现实，不能改变，那就欣然接受，让自己活得快乐些。不要为了无法改变的事情而忧虑，那只是浪费感情。
因为这种包容，包容人生者与他人的关系比较融洽，因为他们能平易自然地与各种各样的人相处，而不管这些人的年龄、教养和性格特点。由于他们是按照人的本来面目，而不是按照自己的要求去待人接物，所以他们很少会对别人感到失望，更不会吹毛求疵。
有了包容，才有了人生的快乐和放松，这就是包容的真谛。所以人生的包容是一种建立在认识现实基础上的心安理得的生活方式。包容就是不抱怨，而不是虚假的开心、欺骗的宽容和不老实的异想天开。
我们包容了别人，包容了世界，自然就会放下情感的包袱，放松了自己。
包容让你拥有更多的朋友
清朝末朝在一个小镇上，王氏家族与胡氏家族两家世代为敌，两户人家只要一碰面，就会动起手来。有一天傍晚，王虎与胡一从市集里出来，碰巧在返家的路上遇见了。两个仇人一碰面，倒没有开打，不过也各自保持距离，互相不答理对方。两人一前一后走在小路上，相距约有几米之远。
天色已经相当暗了，是个乌云蔽月的夜晚。走着走着突然王虎听见前面的胡一“啊呀”一声惊叫，原来是他掉进溪沟里了。王虎看见后，连忙赶了过去，心想：“无论如何总是条人命，怎么能见死不救呢？”
王虎看见胡一在溪沟里浮浮沉沉，双手在水面上不断挣扎着。急中生智的王虎连忙折下一段枯枝，迅速将枝梢递到胡一的手中。
胡一被救上岸后，感激地说了一声“谢谢”，然而猛一抬头后才发现，原来救自己的人居然是仇家王虎。
胡一怀疑地问：“你为什么要救我？”
王虎说：“为了报恩。”
胡一一听，更为疑惑：“报恩？恩从何来？”
王虎说：“因为你救了我啊！”
胡一丈二金刚摸不着脑袋，不解地问：“咦？我什么时候救过你啦？”
王虎笑着说：“刚刚啊！因为今夜在这条路上，只有我们两个人一前一后行走。刚才你遇险时，倘不是你那一声‘啊呀’，第二个坠入溪沟里的人肯定是我了。所以，我哪有知恩不报的道理呢？因此，真要说感谢的话，那理当先由我说啊！”
此刻，月亮从乌云里露出脸来，在月光的照射下，王虎与胡一当年曾互相打斗过的双手，紧紧地握在一块儿。
俗话说“冤家宜解不宜结”，世上本来没有什么解不开的深仇大恨，所有都只是人们的一种执念在作祟。若王虎仍记恨于家仇，不去救助胡一，多的只是一条亡魂和一颗黑了的心。但王虎选择了包容，让他失去的是沉重的仇恨，得到的是一份感激的友情。
一个人要想取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量是不够的，那些过去与你是竞争对手的人，只要你可以包容，就能够纳入到共同利益里，壮大力量才能夺取更大的胜利。朋友和敌人，从来都不是绝对和永恒的，只要你学会包容，再大的仇恨也能消融，再多的朋友都可以结交。而结成朋友的根本目的，就是壮大自己的力量，以便在社会的奋斗和交往中做到游刃有余，左右逢源，为自己、为他人创造更多的财富和更多的机会。
敌人，有时候是我们目光短浅、孤陋寡闻所致，而你一旦想改变这种先入为主的第一印象，却是难上又难。所以，这一切要靠你的勇气和非凡的远见与卓识，包容别人，也是在宽恕自己。与朋友团结，与敌人握手。
在日常的工作和生活中，人际关系纷繁复杂，你不妨去冷静地观察，努力寻找你的朋友和能够成为朋友的敌人。或许，你是位个性很强的人，对世界划分得太过绝对，很重视自己的独立、自主、自我奋斗；或许你是位理想主义者，视而不见世间敌人的阴险与毒辣，而将这世界想像成如何美好与安静。但是现实毕竟是现实，而且是不以你的意志为转移的。然而总有一天会击碎那理想主义的光环，使你认识到自己并非无所不能。这时朋友的重要性便突显了出来。多个敌人少条路，多个朋友多条路。用你的包容之心去化敌为友，把自己的成功之路拓得更宽些。
上善若水，厚德载物
“上善若水，厚德载物”，作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为仁人志士崇尚的最高道德境界。
“上善若水”语出老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么我们的祖先说水是“上善”，将水作为最受尊崇的美好品格的典范，倡导人们效仿呢？
孔子说：水有完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
“上善若水，厚德载物”，两句的意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样，以宽广深厚的胸怀、好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。