由此而感叹：我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”之美德作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀、美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽疑无路”的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
“上善若水，厚德载物”。正是因为有如此美德赋予了中华民族柔中带刚，坚不可摧的强大生命力，包容之心也成为深植中华大地的一种民族灵魂。
“上善若水，厚德栽物”是人生的一大境界，是非修炼无以得到的一种民族宝藏。
“上善若水，厚德栽物”是必须经过艰苦的修身养性才能得到。因为要做到宽容，那就应该既宽容善美，也包容污垢。但是后者对很多人来说不可想像，因为在人们的印象中，污垢只能是被消灭掉。但是，如果世界是善恶分明的话，那就根本不会有这么多是非了。
读过莎士比亚《威尼斯商人》的读者，可能对里面那位高利贷商人夏洛克记忆犹新。在文人笔下，犹太人被丑化成了一个充满仇恨，有仇必报的民族。其实，这是对犹太人的一种曲解。长期以来，犹太人惨遭迫害乃至屠杀的历史可谓血迹斑斑，却没有写任何一本控诉怨恨的文献典籍，那是因为犹太人大多不会耿耿于怀。
“上善若水，厚德载物”是包容的最高境界，不是压抑内心的厌烦勉强忍耐，而是做到无欲无我。宽容，是那种真智慧的心灵自然而然地显现，没有半点做作和强加，所以老子说“上善若水”，如果一个人能像水那样，含污而不失本色，甘愿居卑地生活，那大概就是圣人了。
有一句话说的好：人类本是四海一家，属于一个整体，所以不能因为自己右手做事的时候割伤了左手，左手就反过来割右手以做报复。只有宽容才能更好地把两只手握在一起，形成拳头。
广纳百川万事通
1754年，华盛顿率部下驻防亚历山大，为弗吉尼亚州的议会选举保驾护航。有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。
一次在公开场合中，华盛顿与佩恩就选举问题展开了激烈争论，并说了一些冒犯佩恩的话。佩恩火冒三丈，并一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑上来要教训佩恩时，华盛顿急忙阻止了他们，并劝说他们离开那里。
第二天早上，华盛顿就托人带给佩恩一张便条，约他到一家小酒馆见面。
佩恩以为必有一场决斗，于是做好准备后赶到酒馆。令他惊讶的是，等候他的不是手枪而是美酒。
华盛顿站起身，伸出手迎接他。华盛顿说：“佩恩先生，昨天确实是我不对，我不可以那样说，不过你已经采取行动挽回了面子。人非圣贤，孰能无过。如果你认为事情到此可以解决的话，请握住我的手，让我们交个朋友。”
从此以后，佩恩成为了华盛顿的一个狂热支持者。
华盛顿用自己的包容胸襟为自己赢得了一个可以信赖的朋友，更获得了人心。广纳百川万事通，拥有一份包容之心，你的人生道路便不会难走。
台湾作家罗兰说：“宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。”包容是一种俯瞰的姿势，是一种善与美的投入，它更是一种智慧。这种智慧的源泉来自于文化的修养和思想的明智与深刻。拥有包容之心的人，他一定有一种祥和的心境，这种心境来自于他的阅历和沧桑。如果他的阅历很浅而又未曾经历过任何沧桑，那么他肯定有着一种不争的人生态度和一颗善良仁慈的心。
包容的胸襟，往往包含在谅解之中。要想见到不顺心的事而不发脾气，就必须养成能够原谅他人的缺点和过失的习惯。待人接物，不能过于苛求，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对别人过于苟求，往往使自己跟别人合不来。社会是由各种各样的人组成的，我们总不能要求别人讲话办事都符合自己的标准和要求。真正的包容者，当那些懂事较小、度量较小、修养较浅的人做了得罪自己的事情时，能够宽容他们，谅解他们，不和他们一般见识。从这个意义上说，那些最豁达、最能宽容的人，乃是最善于谅解人、最通达世事人情的人。
为人处世，首先应当提倡“广纳百川”的胸怀。广纳百川，是一种容人容物的器量。
气量和容人，犹如器之容水，器量大则容水多，器量小则容水少，器漏则上注而下逝，无器者则有水而不容。
气量大的人，容人之量、容物之量也大，能和各种不同性格、不同脾气的人们处得来。能兼容并包，听得进批评自己的话。也能忍辱负重，经得起误会和委屈。
广纳百川万事通，一个人若能有宽宏的度量，那么他事事皆会称心如意。广纳百川，表现为对人、对友能“求同存异”，不以自己的特殊个性或癖好责人，唯以事业上的志同道合为交友基础。广纳百川，也表现为能听得进各种不同意见，尤其能认真听取相反的意见。广纳百川，还要能容忍朋友的过失，尤其是当朋友对自己犯有过失时，能不计前嫌，一如既往。广纳百川，更应表现为能够虚心接受批评，一经发现自己的过失，便立即改正，和朋友发生矛盾时，能够主动检查自己，而不文过饰非，推诿责任。大度者，能够关心人，帮助人，体贴人，责己严，待人宽。
眼睛只盯着自己的私利，根本不可能有广纳百川万事通的胸怀和度量。“心底无私天地宽。”只有从个人私利的小圈子中解放出来，心里经常装着更远、更大目标的人，才能具备广纳百川的胸怀，领略到万事通的精神境界。
培养包容心态，学会宽厚待人
己所不欲，勿施于人
子贡曾经向孔子请教过这样一个问题，有没有一个原则，是我们终身都应该遵守执行的。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，自己不愿意忍受的事情，也不要强加给别人去承受。与这个原则相伴随，孔子主张：自己想要达到的目标，也要帮助别人达到；不愿意别人以某种方式对待自己，自己就首先不要用这种方式对待别人。
老百姓遇事常说：“将心比心。”“人心都是肉长的。”这实际上正是在推行“己所不欲，勿施于人”的恕道。
但遗憾的是，世道人心，往往反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事，就想让别人去做；自己不想要的东西，就巴不得卖给别人。相反，自己想做的事，自己钟爱的东西，就不愿意与别人分享。所以，不是“己所不欲，勿施于人”之所以会如此，其基本原因在于凡事都很少为他人着想，而是为自己着想。追根究底，还是自私狭隘之心在作怪。
这是一个真实的故事，在一个非洲南部的小国，白人的种族优越感十分强烈，政府实施了非常严苛的“种族隔离”政策，不允许黑人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之唯恐不及。有一个白人妇女，她的“种族歧视”非常严重。
有一天，她在沙滩上享受日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。
到了晚餐的时间，她便走进沙滩附近的一家白人聚集的餐馆。
白人妇女推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了很长时间，没有侍者前来招待她。她看着那些侍者都忙着侍候比她来的还迟的顾客，而对她则不屑一顾，顿时怒气满腔。想走向前去责问那些侍者。
当她正准备站起身来时，转头看到旁边镜中的自己。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出，原来她的皮肤被晒黑了。
“种族歧视”由来已久，所谓的“种族优越”也只是某些人的狭隘之心在作怪。其实人与人本无差异，白人妇人用自己的亲身经历品尝了“种族歧视”的恶果。
要做到“己所不欲，勿施于人”，就是将心比心，从对方的立场出发：自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。
从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。
为什么要如此友善地考虑到其他人呢？
真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
佛家有云：“善恶自有报”。你不公平的对待别人，将来总有一天别人会将这种不公还于你，如此循环，“冤冤相报何时了”。你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相近的人或情况吸引到你的身边。
“己所不欲，勿施于人”是人生大哲理，也是中华民族的传统美德。付出一份包容之心，宽恕的不仅是别人，还有自己。
宰相肚里能撑船
要说“宰相肚里能撑船”，有一段相当有趣的典故：
相传，宋朝有一宰相中年丧妻，后娶名门才女姣娘继室。婚后，宰相忙于国事，常不回家。而姣娘正值妙龄，难耐寂寞，便与家中一书僮偷情。事情很快传到宰相的耳朵里。一天，他假称外出办事，悄悄藏在家中，让轿夫抬着空轿子出了门。深夜，他蹑手蹑脚地溜到居室的窗外，听到俩人正在调情，就很生气，但他并没有惊动屋里的人，而是拿起一根竹竿朝树上的老鸹窝捅了几下，老鸹惊叫着飞了。屋里偷情的书童闻声忙从后窗逃走。
转眼到了中秋，宰相想借饮酒赏月之时婉言相劝姣娘，便趁着酒兴说：“饮空酒无趣。我吟诗一首你来作答如何？”“是。”姣娘答。宰相吟道：
“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅，鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”
姣娘一听就脸红了。“扑通”跪在丈夫面前答到：
“日出东来转正南，你说这话整一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”
宰相见她诚心认错，心也就软了。他想：自己已经花甲，而姣娘正值花季，不能全怪她，与其责怪他们不如成全他们。中秋节后，宰相赠白银千两，让书童与姣娘成了亲。事情传开后，人们对宰相的宽宏大量赞不绝口，“宰相肚里能掌船”成了千古美谈。
“宰相肚里能撑船”。古人有与人为善、成人之美、修身立德的谆谆教诲，一个人若肚量大，性格豁达，方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，而且会终日郁郁寡欢，神魂不定。唯有对世事时时心平气和、宽容大度，才能处处契机应缘、和谐圆满。
有人的地方，总免不了有矛盾甚至钩心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生摩擦。有君子，就有小人；有温情，就有冷漠。如何在一个复杂的群体当中站稳脚跟，并得到大多数人的支持和帮助呢？只有包容才可以。
“君子贤而能容霸，智而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”在生活中，我们随时都会遇到一些对自己不公的人和事，当别人侵犯到我们时，我们应当怎么办呢，是针锋相对，以怨报怨呢，还是以宽容为怀，原谅别人呢？应当宽容之，理解之，原谅之，并以实际行动感化之。
做到“宰相肚里能撑船”无疑会带来良好的人际关系，自己也能生活得轻松、愉快；做到“间相肚里能掌船”必定会营造一种和谐的气氛，利己利人。因此，包容即是建立良好人际关系的一大法宝。