宽大、亲切、勇敢、忍耐、真实、快活、清洁、勤奋……这些美德是学习成绩、家庭背景、交际关系所无法替代的，是孩子今后成就一切大事的根本素质。妈妈不妨仿照斯托夫人的方法，为自己的孩子量身定做一个“品行表”。
由“问题奶粉”看母亲的诚信
作为养育孩子的妈妈。在日常生活中不但要提高自身的诚信修养，对周围的朋友和同事，要讲信用，而且要把这种品德潜移默化地传达给孩子，把孩子培养成为一个讲信用的人，只有讲诚信的孩子，才会赢得信任，赢得朋友，赢得工作和美好的生活，最终也将会赢得一个漂亮的人生。
随着“三鹿奶粉”事件刑事主犯被判处死刑，“问题奶粉”的丑闻也尘埃落定了。但是这样的结果并不能那些痛失儿女的母亲欣慰，也不能让那些在天堂的孩子们安息。伴随着“三鹿奶粉”曝光，国家队卫生食品又进行了大抽查，其结果让人担忧到恐慌的地步，很多关系国计民生的食物被查出了问题。
这是市场经济的悲哀，也是我们整个社会的悲哀。当所有的媒体把矛头把问题的原因归结到市场、归结为制度的时候。有谁会想到这不仅仅是制度的问题，这是人的问题，是家教出了问题。由于父母的教养不到位，诚信缺失的问题。由于缺乏诚信的人在各行各业鱼目混珠，才生产出了那么多不合格的副产品。
因此，加强诚信教育势在必行。不但是母亲要严格自己的行为，遵守自己的诺言，让诚信化为自身的一种修养去影响孩子，更重要的是要加强孩子的诚信修养教育。
俄国作家班台莱耶夫写过一篇叫《诺言》的小说，主要内容是：一个七八岁的小孩，在公园里同几个比他大的孩子玩打仗的游戏，一个大孩子对他说：“你是中士，我是元帅，这里是我们的‘火药库’。你做哨兵，站在这儿，等我来叫你换班。”小孩点头遵命，一直坚守着岗位。天黑了，公园要关门了。“元帅”还不来，“中士”又饿又怕，只是因为诺言在先，他不肯离开“火药库”。幸亏有人从路上找来一位红军少校。少校对孩子说：“中士同志，我命令你离开岗位。”孩子这才高兴地说：“是，少校同志，遵命离开岗位。”看了这个故事，会觉得这个小孩小小年纪就知道遵守诺言，很可爱，也很了不起。
一个成功的、对社会、对他人负责的人，必然是以诚信为前提的。社会中的成功者大凡都是信守承诺的人。诚信如此重要，因而也是我们家庭教育中不可或缺的一课。在日本，诚信教育几乎贯穿人的一生。在家庭中，父母经常教育孩子“不许撒谎”；到学校里耳濡目染的是“诚实”二字；在公司里“诚信”是普遍的经营理念。
日本很多学校的校训都有“诚实”二字，如东京文京女子中学的校训是“诚实、勤勉、仁爱”；泰星中学的校训是“诚实、品位和刚毅”。泰星中学的校长说，诚实就是对所有人都要以诚相待，人最重要的表现就是诚实。因为诚实，所以要一诺千金，以坚强的意志实现诺言。横滨翠陵中学的教育方针是“自立、诚实、实行”，以培养自主性强、诚实、能身体力行的人为己任。像这样的校训在日本不胜枚举。
日本的学校，诚信教育也并不是一句空话，而是贯穿于学生学校生活的始终。日本学校有一种伦理课，诚实、善良、向上、奉献、谦让、名誉、正义是其主要内容。日本中小学生每人都有一本道德手册，名为“心的笔记”，用通俗易懂的语言，记载着各种道德规范，诚实是重要内容之一。
信用是为人的根本，不讲信用，难以在社会上立足。今天，作为孩子的妈妈应让涉世不深的孩子懂得，人活在世上，必然要和周围的人打交道，而同学与同学之间、人与人之间的关系与友情，需依赖信用维系。自古及今，人们往往痛恶尔虞我诈、轻诺寡信的行为；崇尚“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”、说话算话的君子作风。为人处世恪守信用，才能交到知心朋友。有了知心朋友，在学习上才能取长补短，在事业上才能互相帮助、互相鼓励。
那么妈妈应该怎样才能让孩子养成诚信的品德呢？一方面母亲要身体力行，用自己的行为给孩子树立榜样。在日常生活中，妈妈一定要说话算数，不管有多大的困难，答应孩子的事绝对不能找任何借口。母亲是孩子的镜子，孩子更是母亲的影子，母亲的一举一动直接影响到孩子的将来。要孩子言而有信，自己必须身体力行。
另一方面妈妈对孩子要正确引导。让孩子明白对别人要讲信用、负责任，答应别人的事要兑现；如果经过再三努力仍没有做到，应诚恳地说明原因，表示歉意。让孩子懂得在答应别人之前，要慎重考虑自己有没有能力和把握做到，不能做到的，就不要轻易答应；比较有把握做到的，也应留有余地，不要大包大揽。
这是一个诚信的时代，作为养育孩子的母亲。不但要提高自身的诚信修养，对周围的朋友和同事，要讲信用，而且要把这种品德潜移默化地传达给孩子，把孩子培养成为一个讲信用的人，讲诚信的孩子，会赢得朋友，赢得信任，赢得工作和美好的生活，最终也将会赢得一个漂亮的人生。
“母仪天下”的长孙皇后
人类社会发展到今天，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是毋庸置疑的事实。但这与提倡节俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限资源和人类自身的劳动成果。
长孙皇后是唐太宗时的宫妃，是大名鼎鼎的贤后。在她去世后，唐太宗尊重她的遗言把她葬在了元宫，命很多人在此守候，像侍奉活人一样般侍奉皇后，这尽管有点封建的专制和残忍，但是逐显长孙皇后在唐太宗以及后人心目中的位置。
长孙皇后“性约素”，“务存节俭，服御取给而已”。唐太宗登位的第二年（公元627年)，她“服鞠衣”，“率内外命妇亲蚕”，带领宫廷中的嫔妃与宫廷外的官吏们的母亲、妻子养蚕，以身教兴勤劳节俭之风。长孙皇后“训诸子常以廉俭为先”，力戒他们的骄横、奢侈。
长孙皇后出生于显贵之家，又富拥天下，但她却一直坚持着节俭简朴的生活方式，衣服用品都不讲求豪奢华美，一件衣服总是洗了再穿，穿了再洗，甚至穿补丁衣服；饮食宴庆也以节俭为美，从不浪费，因此也带动了后宫之中的朴实风尚。
长孙皇后与唐太宗的长子李承乾自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管太子东宫的日常生活和事务。当时宫中实行节俭开支的制度，太子宫中也不例外，费用十分拮据，生活开支有限。
遂安夫人时常在长孙皇后面前嘀咕，说：“太子贵为未来君王，理应受天下之供养，然而现在用度捉襟见肘，一应器物都很寒碜。”因而屡次要求增加费用。但长孙皇后并不因为是自己的爱子就违背制度、网开一面，她说：“身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”她说得入情入理，令遂安夫人佩服得五体投地。
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”长孙皇后教育子女要杜绝奢侈浪费，培养节约的美德。节俭是许多优秀品质的根本。
节俭可以提升个人的品性，是一个人在许多方面都卓越不凡的一个标志。节俭是人生的导师。也是一个人事业取得成功的重要保证。很多成功人士身上都有一种共同的特质——节俭。很少见一个生活奢侈、浪费的人能取得什么成就。
古今中外，很多有识之士都十分重视节俭，竭力避免生活中的奢侈和浪费。尤其是在对待自己子女的教育上，更是注重他们节俭品质的培养。
尽管我们现在的物质生活空前的富足，但是抵不上长孙皇后的宫廷富足，所以节俭的美德我们是不能抛之九霄云外的。人类社会发展到今天，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是毋庸置疑的事实。但这与提倡节俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限资源和人类自身的劳动成果。
节俭的习惯表明人的自我控制能力，同时也证明一个内心强大的人不是其欲望和弱点的不可救药的牺牲品，他能够支配自己的金钱、主宰自己的命运。
美国著名的成功学家拿破仑·希尔认为，节俭是人生的导师。一个节俭的人勤于思考，也善于制订计划。他有自己的人生规划，也具有相当大的独立性。
如果一个母亲在生活中养成了节俭的习惯，那么就意味着你具有控制自己欲望的能力，意已开始主宰自己，也意味着你正在培养一些最重要的个人品质，即自力更生、独立自主，以及聪明机智和独创能力。换而言之，就表明你有追求，你将会是一个卓有成就的人，你将会培养出一个优秀的孩子。
那么在物质富足的今天，该如何把节俭的美德传达给孩子呢？这就需要妈妈根据社会和生活的需要，要有与时俱进的意识，首先自己要明白，节俭不单单是要节衣缩食，节俭在更大的程度上是对社会资源的一种节约和保护。要让孩子懂得煤矿、天然气这些都是不可再生资源，要有节约的意识。
此外让孩子树立一种正确的金钱观念的过程中认识到节俭的好处。花钱要有一定的技巧，学会用最少的钱买物美价廉的东西，再花钱之前要认真思考，避免盲目消费。要懂得量入为出，不在攀比中失去自己。有些孩子之所以一踏入社会就花钱如流水，胡乱挥霍，是因为他们从不知道金钱对于事业的价值。他们胡乱花钱的目的只是想让别人觉得自己“阔气”，或是让别人感到他们很有钱。他们总是在服饰和日用品、饮食上比时髦，很少有克制自己花钱的意识，也不考虑自身的修养。只有去掉孩子攀比的毛病才能养成勤俭节约的好习惯。
总之，节俭是一种不应被大家忽视的美德，只是随着社会的发展它有了更丰富的内容。妈妈需要在生活中懂得节俭更新鲜的内容和信息。在当下的生活中懂得如何去节约我们有限的社会资源，反对浪费的可耻行为。此外，让孩子在富足的今天，养成节约的良好生活习惯，养成正确支配金钱的习惯。
母亲是霍英东的最佳榜样
尽管这个社会不同于霍英东生活的年代，吃苦成长是一种必然，但是竞争日益激烈的社会，作为孩子的母亲，还是需要对孩子进行一点吃苦教育的。