由临刑责母想到的
孩子的眼睛是录像机，孩子的耳朵是录音机，孩子的头脑是电子计算机。母亲个人的范例，对于未成年人的心灵，是任何东西都不可能替代的最有用的阳光。
有这样一个故事，一个死刑犯，临上刑场的时候，法官问他，还有什么要求？死刑犯说：“我没别的要求，只想见母亲最后一面。”
法官知道这个死囚犯从小就失去了父亲，和母亲相依为命。这个时候提出这样的要求也在情理之中。于是答应了他的要求。
人们都认为这个死囚犯，肯定是因为没有报答母亲的养育之恩而感到遗憾，临行前跟母亲道别以尽自己的孝心。但是接下来发生的一幕让所有的人都震惊了。当法官把他的母亲请到了现场。他向自己的母亲提出了一个让很多人都意想不到的要求。
他说：“娘啊，儿子马上就不在人世了，你能答应我最后一个要求吗？”此时的母亲已经成了泪人，哽噎着说：“儿子，你说吧！娘啥要求都会答应你的。”
“让我最后再吃一口你的奶吧！”
死囚犯的母亲，毫不犹豫在众目睽睽之下，急切解开自己的上衣，把自己的乳头送到了儿子的嘴里。儿子低下头，冲着母亲的乳头狠狠地咬了下去，用力一拽，扭过头把母亲的乳头吐在了地上。摆过头冲着近乎昏厥的母亲说道：“娘，我恨你！是你的不管和纵容让我走上了这条不归路！”
原来儿子在死之前，不是为了报恩，而是为了报复。从人们的纷纷议论中才知道，他跟母亲相依为命地生活，小时候的他没有什么道德观念，不管做什么母亲都会默许。把他视为掌上明珠，对儿子总是百依百顺，成年后他养成了偷鸡摸狗，打架斗殴的恶习。当他偷了别人的东西的时，母亲还夸奖他说：“好孩子，真会过日子，知道东西是好的，这样就不用我们家花钱买了。”当他和别人的孩子打架时，如果占了便宜时，母亲就又夸赞一番，甚至还要以“美食”作为奖励。如果吃了亏，母亲就会带上他找到人家不依不饶。
就这样日积月累在他的心理形成了一个概念：“天下就是他的。”他的母亲在他的行为过程中，只有夸奖，没有反对，更没有指责，总是让他按着自己的意愿办事。日复一日，年复一年。他随着年龄的增长，恶习也在不断的加深。终于有一天他犯了重罪。当法官指责他的罪过、宣判他死刑时，他才恍然大悟，明白了是母亲的纵容把自己领上了死路，于是就发生上面令人震惊的一幕。
这个故事很让人痛心。虽然人犯被推上了刑场，但犯错的只是他一个人的吗？不！养育他的母亲也有责任。
美国社会学教授马丁·哈斯克尔和路易斯·雅布隆斯基在《青少年犯罪》一书中指出：“影响人们生活的社会团体中，家庭的影响最直接最永久。家庭是决定一个儿童是否成为犯罪者的重要因素，是青少年适应社会的基本媒介。”对每一个孩子来说家庭是其社会化的重要场所，家庭里母亲角色对未成年人的人格形成、行为模式的养成有着极其重要的影响。我们每一位母亲，谁都希望自己的孩子健康成才、出类拔萃。然而当母亲付出了许多艰辛，甚至以自我牺牲为代价，其结果并没有达到理想的目标，有的孩子还成为社会的罪人这一无情的现实，令相当多的母亲百思不得其解，其根源就在于她们有意无意地轻视或忽略了母亲自身的素质问题。前苏联的大教育家马卡连柯曾说：一切都让给孩子，为他牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福，恰恰是送给儿童的最可怕的“礼物”。我们每一个体从出生便会沐浴于人性中最伟大的母爱光辉，理智、温馨的母爱，是孩子健康成长的重要条件。有调查表明，2/3未成年人认为具备良好素质的母亲是自已成长的第一道德榜样。
未成年人有着不同于成年人的心理、生理状况，因正值身体发育时期，体力充沛，精力旺盛，有自然的性欲望和性冲动。与身体发育相比，其心理发育相对滞后，思想幼稚，辨别是非能力差，好模仿，易冲动，自我约束控制能力差，容易走上犯罪的道路。因此，母亲正确的引导是预防孩子走向犯罪的途径之一。
在未成年孩子的世界中，母亲要重视自己的德行，因为母亲在生活中所表现出来的思想品德、行为习惯，对于可塑性、模仿性很强的未成年孩子起着直接影响和感染作用，是孩子直观和活生生的榜样。马卡连柯说过“不要以为只有在你们同儿童谈话，教训他，命令他的时候，才是进行教育。你们是在生活的每时每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育儿童。你们怎么样穿戴，怎样同别人讲话，怎么样谈论别人，怎么样欢乐或发愁，怎么样对待朋友和敌人，怎么样笑，怎么样读报，这一切对儿童都有着重要的意义”。
儿童教育家孙敬修也说过：“孩子的眼睛是录像机，孩子的耳朵是录音机，孩子的头脑是电子计算机。母亲个人的范例，对于未成年人的心灵，是任何东西都不可能替代的最有用的阳光。”这就需要母亲以良好的形象发挥其独特的榜样作用。给予孩子正确思想，优秀品德，必须注意从自身做起，从家庭做起，说到做到，言传身教相结合。比如，“明礼诚信，团结友善，勤俭自强……”这些思想并不是让孩子背下来就是给孩子了，而是要落到实践中，要通过实际行动把它变成孩子的美德。
厚德载物，积德者不倾
孩子的心灵是一块奇妙的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。
人是一种社会性、群体性动物，任何人都离不开社会而生存，人的社会本质弥补了自然性的缺憾，使人成为万物之灵。而德是人社会属性的本质体现，也是人区别于动物的标志之一，一个没有道德的人只是生物学上的一个生物而已。只有当人具备了一定的德行才能在这个社会上立足。立德也是一个人生存和发展的需要。作为母亲要把这种概念深深植入到自己的教育理念中来。
古语说：“积德者不倾”。这里“倾”指倾覆、倾危、倒坍，也有不倾夺、不争胜的意思。积德行善，不与人争夺，就不会倾覆危亡、丧身败家。清代文华殿大学士张英教诫子孙：“人必厚重沉静，而后为载福之器。”不管是在古代的社会，还是当今社会中，我们都要重视对后代的德行教育。
母亲不但要注重自身的德行和修为，还应该重视对孩子的德行教育和培养。那么什么才是具有良好德行的人呢？
良好德性的人指的是品德，健康，才能三位一体的人。母亲在家庭教育中只重视对孩子身体健康得锻炼，孩子将成为四肢发达，头脑简单的人；只重视智能教育，孩子会弱不禁风；只重视品德教育，孩子可能会成为懦夫。这三种人对社会，对人类都是无用的，因此，母亲在心中要树立这样的一个理念：孩子的教育必须是品德，健康，才能同时进行的。
教育孩子不仅要发展他们的智力，同时要培养他们的品德。我们已有了大量关于早期教育造就天才的个案，如一些大音乐家，美术家，科学家的产生，就离不开早期教育。而这些教育，母亲起着举足轻重的作用，主要是因为母亲是陪伴孩子的第一人，也是时间最长的人，妈妈的一言一行都成为孩子模仿的对象。如果母亲不注意培养孩子的德行，就是没有尽到做母亲的责任。
正如有人所说，孩子的心灵是一块奇妙的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。因此说，孩子的命运掌握在母亲的手中。母亲若严格要求自己，做孩子的表率，努力培养孩子好的德行，为开拓他们的美好前程积极创造条件，同时也就使自己成为一个伟大的人。
在对孩子进行品行教育的时候，有属于自己的方式。斯托夫人认为，让孩子懂得自己良好的德行会换来相应的回报。她就是按着这一原则教育自己的孩子维尼夫雷特的：例如，如果孩子做了好事，第二天早起时，她就能在枕头旁边发现放着好吃的点心之类。斯特娜会告诉她，这是由于你昨天做了好事，仙女奖赏给你的。假若她做了坏事，第二天早上起来这些东西就不见了。这时斯特娜就告诉她，因为你昨天做了不好的事情，仙女没有来。
有一天，维尼夫雷特把一个珍贵的娃娃丢在了草坪上，被小狗给咬坏了。因此，她哭叫着把它拿到妈妈那里。妈妈抱起她，并说真可怜。但是，妈妈决不说给她买新的，还教训她说：“把那么好的娃娃放到草坪上，这是多么残忍啊，假若我把你放到野外，被老虎和狮子吃掉的话，做妈妈的会该有多么心痛呀！”
还有一次，小维尼要到朋友家去，问妈妈可以不可以。妈妈说，可以，并且要她必须在12点半以前回来。但是，那天不知为什么，她12点半没有准点回来，而是过了10分钟才回来。妈妈什么也没说，只是指了指手上的表让她看。孩子知道迟到不对了，道歉说：“是我不对！”吃完饭，她就赶紧换衣服，准备去看她们每到星期二就去看的好看的戏剧、电影等。妈妈让她再看看表，并说：“今天因时间太紧迫来不及了，戏是看不成了。”于是她流了眼泪。妈妈只对她说了句：“这真遗憾！”但并未采取别的手段。妈妈这样做是为了让她知道，妈妈说话是算数的，并且都是为她好。
教育孩子不是一件很容易的事情，这是一件需要费点心思来思考的事情。斯托夫人的还专门为孩子量身订制的品行表，也是值得妈妈们借鉴的。
斯托夫人为了使维尼夫雷特养成良好的品行，她还给女儿绘制了品行表，一周一张，内容有13项：服从、礼节、宽大、亲切、勇敢、忍耐、真实、快活、清洁、勤奋、克己、好学、善行。
如果女儿做了与这些项目相符的行为，就在那天的一栏中贴上一颗金星，反之，则贴上一颗黑星。每星期六数一下，若金星多的话，下周内就可得到和金星数相等的书、发带、鲜果等，如果是黑星多，就不能得到这些物品了。
这个品行表，在星期六统计之后也不准她将其扔掉，这样做是为了使女儿下决心，在下周消灭黑星。这样做也有利于培养孩子积极的心态，因为如果长期保留黑星，会使孩子感到沮丧。