书城励志20岁要懂的100条人生哲理
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第48章 合理有度的欲望才是向上的动力

合理、有度的欲望本是人奋发向上、努力进取的动力,但欲望倘若变质了,人就容易上当、受骗。在遇到诱惑时就会失去理性。有一些本来在社会上很有地位的人,但为了满足自己不合理的欲望,“利令智昏”,于是行贿、受贿大行其道,结果甚至把自己的身家性命都搭了进去。节制欲望,让欲望成为我们前进的动力,而不要成为诱惑我们的陷阱,对于一个二十几岁踏入社会不久的年轻人来讲尤其重要。

失败不是因为不够聪明,而是因为太贪

人的生一当中,会遇到很多陷阱,而这些陷阱之中,最为可怕的一种是自掘的陷阱——贪婪。因为贪心,人们会不顾一切去满足欲望。这时,即使危险摆在面前,也无法去理会、去避让。贪心遮住了你的眼睛,使你无法看到危险所在。

在阿尔及利亚有一种猴子,它们非常喜欢偷吃农民的玉米。尤其是晚上的时候,农民们没有时间照看,玉米常常会被洗劫一空。起初农民们拿它们没办法,后来他们发现猴子都有贪得无厌的习性,于是他们根据这种习性发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。

农民们把一只只葫芦形的细颈瓶子固定好,然后把它们拴在一棵大树下,再在瓶子中放入猴子们最爱吃的玉米,然后就等着猴子们上钩了。

到了晚上,猴子们来到树下,见到瓶中的玉米十分高兴,就把爪子伸进瓶子去抓玉米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去,等它抓到一把玉米时,爪子却怎么也拿不出来了。而这些猴子十分贪婪,绝不可能放下已到手的玉米,就这样,它们的爪子也就一直抽不出来,于是只能死死地守在瓶子旁边了。

到了第二天早晨,农民们抓住它们的时候,它们依然抓着玉米不放,直到它们把玉米送入嘴中。

事实上,我们所拥有的并不是太少,而是欲望太多。欲望使我们感到不满足、不快乐;欲望解除了我们思想的武装,使我们最终任人摆布。声、色、货、利以及口腹之欲,常常让人们任性自欺而上当受骗,许多人都心甘情愿地跳入陷阱而不自知。星云大师在《宽容的智慧》中讲过一个故事,也说明了贪恋给我们带来的危险。

金碧峰禅师修炼多年,已能放下对其他诸缘的贪爱,唯独对于吃饭用的玉钵爱不释手,每次入定前,一定先仔细把玉钵收好。有一天,他的世寿将尽,阎罗王便差几个小鬼来捉拿他。金碧峰预知时至,就进入甚深禅定的境界里,几个小鬼左等右等,始终捉拿不得。眼看无法向阎王交差,小鬼们就去请教土地公,请他帮忙想个使金碧峰禅师出定的计谋。

土地公想想说:“假如你们能拿到金碧峰的玉钵,他一挂念,就会出定了。”小鬼们一听,赶快找到玉钵,把它摇得叮咚乱响。金碧峰忍无可忍,匆忙间就出定了,一把抢过玉钵。几个小鬼笑道:“请你跟我们去见阎王吧。”金碧峰禅师刹那间大悟,了知贪爱将毁了他的千古慧命,于是立刻把玉钵打碎,再次入定,并且留下一首千古名偈:“若人欲拿金碧峰,除非铁链锁虚空。虚空若能锁得住,再来拿我金碧峰。”

贪婪的可怕之处,不仅在于摧毁有形的东西,而且能搅乱一个人的内心世界。某些本该恪守的原则,都可能在贪心面前垮掉。

有一个走私客特鲁西,由于警方追捕得很紧,一时无处藏身。于是,他灵机一动,带着所有的走私货,躲到一家破旧的教堂中,并且请求教堂里的老牧师答应他把这些走私品藏到教堂的阁楼里。他想警方一定想不到这些东西藏在教堂中,所以万无一失。这位虔诚的牧师当然立即拒绝了特鲁西的要求,并且要此人马上离开,否则他要报警处理了。

“我给你一笔钱,以报答你的善行,你看20万元怎么样?”特鲁西一再地拜托着。

老牧师坚定地说:“不!”

“那么50万呢?”

老牧师依旧拒绝。

“100万元?”特鲁西仍不死心。

老牧师突然大发雷霆,用力把那人推到外面去,说道:“快给我滚出去,你开的价钱,已经

快接近我心里的数目了。”

老牧师,还算得上一个有自制力的人。他知道自己的心理底线,也知道自己在重金面前挡不住诱惑。但生活中的你呢,在形形色色的诱惑面前,能保持一颗知足的心吗?

阿里巴巴总裁马云说过一句话,往往人们失败不是因为不够聪明,而是因为太贪。正如宋学大家程颐所讲:“一念之欲不能制,而祸流于滔天。”在诱惑面前能够克制欲望,放下贪恋,只有这样才是真正的智者。

让欲望成为动力而不是祸根

欲望是与生俱来的,它是生理和心理的要求,是人的一种本能。合理适度的欲望会给人以动力,但是欲望过度就会,就会释放出破坏性的力量。很多年轻人都想要过一种富足的生活,当你有这样的欲望时,你就会积极努力地工作,靠自己的智慧获得应有的财富。但是,如果你对财富的欲望过度,就会将自己引入一个极端,自己一心掉入金钱的陷阱中不能自拔。所以,不管是对金钱还是权力的欲望,我们都要掌握一个适度的原则,这样欲望才不会成为坑害我们的祸根。在这一点上,唐朝李泌做得不错。

唐肃宗收复京师之后,李泌去见肃宗。唐肃宗留李泌宴饮,同榻而眠。当时,李泌常受小人的猜忌和陷害,为了明哲保身,他决定退隐山林。在隐退之前,他决心尽最后一次努力,保护自己爱护的皇太子广平王李豫。

当天晚上,李泌对肃宗说:“臣已略报圣恩,请准我做闲人。”

肃宗惊异,说:“我同先生忧患多年,应该与先生同乐,您为何要离去呢?”

李泌答道:“臣有五不可留,愿陛下让我离去,免于一死。”

唐肃宗问:“这五不可留指什么呢?”

李泌答道:“我遇陛下太早,陛下任我太重,宠信我太深,我的功劳太高,事迹太奇,有此五虑。陛下若不让我走,就是杀了臣。”

肃宗不解地说:“先生为什么怀疑我,朕不是疯子,为什么要杀先生呢?”

李泌道:“正是陛下不杀我,我才敢请求归山,否则我怎么敢说?并且我说被杀,不是指陛下,而是指那五点原因。我想,陛下对臣这么信任,有些话尚且不敢说,等天下安定了,我哪敢再说什么呢?”

肃宗说:“我知道了,先生要北伐,我不听从您的建议,先生您生气了。”

李泌回答:“不是,我说的是建宁王一事。”

原来,不久前,肃宗听信奸臣诬告,建宁王李倓被赐死。

肃宗说:“建宁王听信小人的话,谋害长史,想夺储位,我不得不赐他死,难道先生还不知道吗?”

李泌又说:“建宁王倘若有此心,广平王必定会怨恨他,可是广平王每次与我谈话,都说弟弟冤枉,泪如雨下。况且,以前陛下想用建宁王为天下兵马大元帅,我请改任广平王。建宁王要是想夺太子的储位,一定会恨臣,为什么他认为我是忠心,对我更加亲善呢?”

听到这里,肃宗也不禁流泪道:“我知道错了,先生说得很对,但是这件事情既然已经过去了,我也不想再听这件事了。”

李泌说:“我不是要追究以前的责任,是为了让陛下警戒将来。当年武则天皇后有四个儿子,她错杀了太子弘,立次子李贤为太子。次子内心忧惧,作《黄台瓜》一词,想感动则天皇后,但则天皇后不予理睬。李贤被废之后,死在贬所黔中。《黄台瓜》一词是这样说的:‘种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,更摘使瓜稀,三摘尤可为,四摘抱蔓归。’陛下已经摘了一个大瓜了,千万不要再摘了。”

肃宗惊奇地说:“怎么会有这种事呢?我当把这首诗写在绅带上,时时警惕。”

李泌说:“只要陛下记在心中就行了。”

之后,李泌就归隐泉林了。

李泌是一个很有智慧的人,他懂得控制自己的欲望,在功成名就的时候,抛下功名利禄,全身隐退。二十几岁的年轻人也要学习这种做人的智慧,懂得控制自己的欲望,最主要是适可而止,不可“燃”无度;否则贻害无穷。