没完没了的战争，这就是室町时代。由于战乱频繁，大量武士流离失 所，最后纷纷出海成为倭寇，对朝鲜和中国造成了严重危害。后明朝与日本 建立外贸关系，封足利氏为日本国王。足利义教被刺身亡后，国内大乱，室 町幕府名存实亡。其间，僧侣一休宗纯修狂禅而闻名于世，影响深远。
将军和一休——谁是最聪明的人
由于战祸连年，日本民不聊生，很多武士沦落为浪人，靠打劫为生，并与走私商人相勾结，成为倭寇，在中国沿海进行走私，洗劫过往船只。倭寇对中国沿海居民的生活造成了极大危害，明朝政府再三下令日本有关部门清除倭患，但是日本方面也拿倭寇没办法，这让明太祖朱元璋很生气，一气之下就严令断绝中日贸易往来。但足利义满对明代商品极其嗜爱，日本的豪门贵族对明朝的奢侈品也有很大的需求。所以，当明朝实行海禁后，明朝的高档产品在日本成了抢手货。为了能从明朝进口奢侈品，足利义满派遣使者到明朝入贡，以求通好，并抓了几名倭寇作为见面礼。到了明朝后，日使先呈上了足利义满的国书：日本准三后源道义上书上明皇帝陛下：日本国开辟以来，无不通聘问于上邦。道义幸秉国钧，海内无虞。特遵往古之规法，而使肥富相副祖阿通好，献方物：金千两、马十匹、薄样千帖、扇百本、屏风三双、铠一领、铜丸一领、剑十腰、刀一柄、砚筥一合、同文台一个。搜寻海岛漂寄者几许人还之焉。道义诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。源道义就是足利义满，在这封国书中，足利义满表达了想同明朝恢复通商的愿望。但是，当时明皇足利义满
20 帝是明惠帝朱允炆，他牢记爷爷朱元璋的教导，对日本称臣纳贡这件事没多大兴趣，何况当时他正与燕王朱棣作战，没心思同足利义满谈生意，所以，这次日本使臣无功而返。明成祖朱棣夺取帝位后，派郑和率水师十万出使日本。到达日本后，郑和向足利义满宣旨：“使其自行剿寇，治以本国之法。”明成祖赐足利义满“日本国王”金印一枚，一般来说，国王是一个国家的最高领袖，明朝那时可能不知道日本有天皇，或者说有没有天皇不重要，重要的是足利义满当权。所以，当足利义满接到“日本国王”的金印时满心欢喜，领旨时还恭恭敬敬地磕了几个头，也回书自称“日本国王，臣源义满”。还有一件重要的事是双方签订了《勘合贸易条约》，条约规定日本以属国的名义对明朝进行朝贡，十年一贡。其间，日本从明获得所需要的商品。
自从通商以来，日本加强了对海盗的打击力度，沿海倭寇劫掠有所减少。这时，足利义满已出家为僧，把征夷大将军之位让给了儿子足利义持。不过，大权仍握在他手中。什么太上皇、天皇、关白、摄政，都对他恭恭敬敬，皇室宫殿他想来就来。有一次他想进宫同天皇聊聊，皇宫赶紧打扫卫生，组织欢迎队伍，并设宴款待，天皇亲自作陪。这还不算，足利义满还让后小松天皇认他的大老婆为干娘，可以说，足利义满当时是“日本第一人”。足利义满也是个好色之徒，并且男女通吃，这就不消细说了，大家都懂的。
曾风靡中国的动画片《聪明的一休》中的足利将军的原型就是足利义满，而聪明的一休在日本也有原型，就是日本三大奇僧之一（另两位就是前面写过的最澄法师和空海法师），一休宗纯。根据《一休和尚年谱》，一休宗纯是京都人，父亲是后小松天皇。相传他母亲是藤原照子，深受天皇宠幸，并怀有身孕。但是藤原照子却是南朝派来的奸细（美女特工？），她每天都藏着匕首，一休宗纯铜像企图刺杀天皇，不料为人发觉，只好逃出宫廷，在嵯峨野生下了一休宗纯。一休六岁时，成为京都安国寺一个长老的侍童，他既聪明又刻苦，小小年纪学问就很深了，被人称做安国寺神童。他十三岁时赋诗一首《长门春草》：秋荒长信美人吟，径路无媒上苑阴。荣辱悲欢目前事，君恩浅处草方深。
十五岁的一休宗纯才情越发出众，看这一首，曾广为流传：吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明。一休宗纯对当时禅宗俗化的风气极为不满，看到建仁寺的僧人对门第高的信徒极尽谄媚之能事，就说：“今世，丛林山寺之论人，必议氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？”愤然离去。动画片中，一休小和尚聪明机智，与足利将军有不少斗智的场面。据说，一休宗纯与足利义满确实交过手。一休住在安国寺时，足利义满清除皇家血脉，解除皇族对自己的威胁。而一休是后小松天皇之子，又以机智闻名，颇得人心，因此足利义满想找机会杀掉一休。有一天，足利义满派人将一休请到自己府邸。
当一休到来时，看见玄关屏风上画了一只凶恶的大老虎，足利义满对他说：“这只老虎太残暴了，你用绳子把它绑起来！”屏风上的老虎怎么绑？周围的人都心想这回一休算完了，凭他再怎么机智，也不可能做到。但一休一点儿也不紧张，只见他挽起袖子，绑上头巾，手里拿着绳子说：“没问题，将军，我准备好了，请你把老虎赶出来吧。”足利义满目瞪口呆，只好放弃了谋害一休的计划。想必到此，大家对一休的印象还停留在动画片里那种聪明可爱的形象上吧？实际上，真实的一休宗纯绝对超乎大家的想象，他修的是“狂禅”。一休宗纯自号狂云子、梦闺、瞎驴等。他不但是日本最有名的禅僧、狂僧，也是整个佛教史上少见的疯狂的禅僧。
他狂放不羁，视清规戒律如同放屁，声称“风狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”，淫坊就是妓院，他常去和妓女们谈佛论经，又公开宣称自己“淫酒淫色亦淫诗”，有诗为证：美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟。我有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心。一休宗纯的所作所为把日本佛界惊得一塌糊涂。一休宗纯一心寻求禅宗的真谛。二十三岁时，他想进入禅宗名僧华叟宗昙的名下，但入门得先受过皮肉之苦，如泼水、杖责等，一休宗纯经受住了种种考验，最终成为了华叟弟子。从此，一休宗纯潜心修行。
工夫不负有心人，二十七岁时，一次他在漆黑的琵琶湖上搭船坐禅，忽听得乌鸦一声嘶鸣，一休立刻“顿悟”，他终于了悟到“禅修的目的是回归真实的自己”：豪机瞋恚识情心，二十年前即在今。鸦笑出尘罗汉果，日影玉颜奈何吟。等到天亮，一休宗纯将自己的感悟告诉给师父华叟，华叟首先恭喜一休“悟道”了，然后想颁发一份“顿悟证书”给一休，一休看都不看一眼，扬长而去。可见“师不如弟子”啊。一休宗纯二十九岁时，有人问华叟谁可以传他的衣钵，华叟说非狂云莫属，狂云就是一休，一休也毫不客气：华叟子孙不知禅，狂云面前谁说禅？三十年来肩上重，一人荷担松源禅。真的好狂！但一休的智慧确实令人佩服。一休在大德寺期间，有个喜欢打架的年轻僧人找到他说：“我从此以后，决不再跟别人吵骂打架了。就算别人吐我一脸唾沫，我也只会默默地擦去。 ”一休回答说：“这还不够理想，就让口水在你脸上留着吧，让它自然晾干。 ”
这个僧人很吃惊：“开玩笑吧？这谁受得了？”一休又说：“没什么，别人又没做什么事，只是吐了你一脸唾沫而已。就好比蚊蝇停留在粪便或贵人、美人的脸上一样，谁会去打骂这些蚊蝇呢？所以说，被人啐几口，没什么大不了，笑着忍下去吧。”这僧人又问：“那要是别人要动手呢？”一休回答说：“别理他就行了。”这僧人生气了，以为一休在涮他，就朝一休的头上打了一拳：“我打你了，你要怎么样？”一休回说：“我的头很硬，看你的手受伤了没有？”这僧人再无话可说，诚心拜服。一休的修为远超出了人们的想象。
有一天，华叟生病了，大小便失禁，其他弟子使用工具为他清理，而一休却直接用手指为华叟清理……一休超越了戒法表象，力图回归人的天真本性。他七十八岁时，遇到了一名叫森的盲女，两人产生了真挚的爱情。一休为此写了大量的情诗，如《梦闺夜话》中写道：有时江海有时山，世外道人名利间。夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。又如：恨是草根剪又生，对花何忘约芳盟。秋风春雨三千里，从此君恩江海情。他还大但描写他与爱人之间情爱之欢：盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春。是凡俗的情欲，还是世间真爱，有几个能参透？其实，在当时，禅僧和女人私通是癫僧一休与美女公开的秘密。不过，大家却都在“装纯”，一休非常厌恶这种佛门腐化后的虚伪丑态，想用自己的行动来唤醒人们对内心真实性的追求。