观公孙大娘弟子舞剑器行①并序
杜 甫
大历二年十月十九日②，夔府别驾元持宅③，见临颍李十二娘舞剑器④，壮其蔚跂⑤，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载⑥，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱⑦，浏漓顿挫⑧，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉⑨，晓是舞者，圣文神武皇帝初⑩，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏， 一舞《剑器》动四方。
观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。
如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝， 妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以， 感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。
五十年间似反掌， 风尘洞昏王室。
梨园子弟散如烟， 女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱， 瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终， 乐极哀来月东出。
老夫不知其所往， 足茧荒山转愁疾。
【注释】
① 公孙大娘，唐玄宗开元间有名的女舞蹈家，能为《邻里曲》及《裴将军满堂势》等舞蹈。司空图《剑器》诗云：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”可见其声名一直流传到唐末。弟子，即下李十二娘。剑器，古代武舞（健舞）曲名，当是西域传入。《通考》说是“其舞用女妓雄装，空手而舞”，但既是武舞，又着雄装，舞时应是持剑（一说是双剑），唐人诗也可证，如姚合《剑器词》之“掉剑龙缠臂”（似还兼用彩帛），本诗中之“罢如江海凝清光”，似也指剑光。且剑字也只能作刀剑之剑解，若与剑无关，不会凭空写上剑字。冯至先生《杜甫传》也说：“近来四川出土的古砖，其中有描绘舞剑器浑脱的，舞者则手持双剑。”行，古诗的一种体裁。② 大历（唐代宗年号）二年，公元767年。③ 夔（kuí）府，唐太宗贞观十四年，夔州（今四川奉节县）曾设都督府，故也称夔府。别驾，刺史的佐吏。随刺史巡行时得别乘车驾，故名。隋唐一度改为长史。元持，人名。④ 临颍，今属河南。⑤ 蔚跂，形容舞姿的变幻矫健。跂，通“企”。
⑥ 开元三载（715），三，一作“五”，五载时杜甫是六岁，三载只有四岁。故钱谦益云：“公七龄思即壮，六岁观剑似无不可。”⑦ 郾城，今属河南。浑脱（tuó），也是一种武舞。有名的《苏莫遮》，也是浑脱舞的一种。自西域传入。长孙无忌（封赵国公）曾戴乌羊毛制的浑脱毡帽舞之，故也名赵公浑脱。舞态跟剑器舞一样雄健。把这两种舞结合起来，叫剑器浑脱。⑧ 浏漓顿挫，流旋飘逸而又摇曳有致的意思。⑨ 自高头句，伎坊，也称教坊，本唐高祖武德时设置，为宫内练习舞艺的机构，开元二年又设于蓬莱宫侧，由玄宗亲教法曲，习艺者称为梨园弟子，其中有宫女数百人，居宜春院，则称为“内人”，也称为“前头人”，意谓常在皇上前头。高头，疑是“前头人”之意。洎（jì），及。外供奉，指不居宫内，设在宫外左右教坊，随时入宫承应的男女伎人，与内教坊对称。⑩ 圣文神武皇帝，指玄宗，开元二十七年群臣所上尊号。初，初年。 玉貌四句，意谓想想数十年前玉貌锦衣的公孙大娘，自然已非昔比，何况连我也头白了呢，就是眼前的她的弟子，也已不如当年的盛颜了。况余，一说疑为“晚余”二字之误。
波澜莫二，师徒舞技一脉相承，点滴不差。 慷慨，激昂感叹之意。 聊，姑且。 张旭，李肇《唐国史补》：“旭言始吾见公主担夫争路而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器而得其神。”余见本书卷八“作者介绍”。 数（shuò），屡次。邺县，今河南安阳县。西河剑器，剑器舞的一种。陈寅恪先生疑为河西或河湟之异称，明此伎实出西胡（《元白诗笺证稿》）。 感激，受到感染。 即公孙句，意谓张旭既从公孙大娘处受此感染，则公孙大娘本人的技艺更可想见。即，则。 一，加强语气的助词。 色沮丧，犹失色。 天地句，意谓天地为之震动。 （huò），闪光貌，实是“霍”之或字。羿（yì），即后羿，传说尧时十日并出，草木焦死，羿一连射下九个。 矫，飞举，矫捷。群帝，东方诸天神。骖龙翔，驾龙飞翔。 来，指开场，下句罢，指收场。雷霆，指鼓声。剑器、浑脱皆有鼓助奏。如张说所谓“豪歌急鼓送寒来”（《苏幕遮》）。收震怒，当是鼓声响处能使观众屏息，犹上“色沮丧”，今剧场所谓“压堂”。 清光，当指剑光。 绛唇，指歌。珠袖，指舞。寂寞，衰落。 传芬芳，传公孙的精华。 临颍美人，指李十二娘。
白帝，白帝城，在今四川奉节县东。本鱼腹城，西汉末公孙述改白帝城。这里泛指夔州。 既有以，即序中“既辨其由来”之意。以，因由。 先帝，指唐玄宗。先，对死者的尊称。 初第一，本第一。 五十年间，自开元五年（717）至大历二年（767）为五十年。似反掌，形容时间过得快。 风尘句，指安史之乱带来的朝政衰落。（hòng）洞，弥漫无际貌。 女乐，原指歌妓。余姿，指李十二娘犹存开元盛世的歌舞风貌。寒日，此诗作于十月。 金粟堆，玄宗死于肃宗宝应元年（762）。次年，葬于今陕西蒲城县金粟山，陵号泰陵。至此死已五年。木已拱，言墓木已长得合抱。语出《左传·僖公三十二年》：“尔墓之木拱矣。” 瞿塘石城，指夔州地带，夔州近瞿塘峡。高步瀛以为石城当即指白帝城。 玳弦，玳瑁饰制的弦乐器，如琴瑟之类，喻乐器的精美。又，玳弦一作“玳筵”，亦通。急管，节奏急促的音乐。管，原指箫笛等。 老夫两句，足茧原是妨碍速行，此时却不忍离去，像是行走荒山，虽有足茧碍行，但仍感到走得太快了。老夫，杜甫自称。转，反，倒。疾，快速。仇兆鳌说：“足茧行迟，反愁太疾，临去而不忍其去也。”
【说明】
杜甫作这首诗时，玄宗、肃宗都已死了，他自己也白头滞峡。时序变迁，人事蹉跎，自又引起他盛衰之感，正如王嗣奭《杜臆》所说，“全是为开元、天宝五十年治乱兴衰而发”。
诗前的序文，也错落悲凉，可作杜甫散文读，朱彝尊称为“佳绝”。
本书五古、七古部分，杜甫占最多，如同施补华《岘佣说诗》所说：“少陵七古，学问才力性情，俱臻绝顶，为自有七古以来之极盛。故五古以少陵为变体，七古以少陵为正宗。”
石鱼湖上醉歌①并序
元 结
漫叟以公田米酿酒②，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒③，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上④，诸子环洞庭而坐⑤，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之⑥。
石鱼湖，似洞庭， 夏水欲满君山青。
山为樽⑦，水为沼⑧， 酒徒历历坐洲岛⑨。
长风连日作大浪， 不能废人运酒舫⑩。
我持长瓢坐巴丘， 酌饮四座以散愁。
【注释】
① 石鱼湖，在今湖南道县东。② 漫叟，元结的别号。③ 引臂，伸臂。鱼，指石鱼。④ 疑，似。巴丘，又名巴陵，洞庭湖边山名。君山，一名洞庭山，在洞庭湖中。相传为舜妃湘君游处，故又名湘山。⑤ 诸子，同游的人。洞庭，洞庭湖，在今湖南北部，长江南。⑥ 长（zhǎng），犹助兴。⑦ 樽，酒器。⑧ 沼，池。⑨ 历历，一个个。洲，水中可居之地。⑩ 废人，阻止人。 瓢，原指剖瓠（葫芦）做成的舀水之器。
【说明】
元结在道州时，写了好几首咏吟石鱼湖的诗，其《石鱼湖上作》序云：“潓泉南上有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四匝，多欹石相连，石上，人堪坐。水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流，乃命湖曰石鱼湖。”此为石鱼湖得名之由来，当时或已有归隐之意。
山 石①
韩 愈
山石荦确行径微②， 黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大支子肥③。
僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀④。
铺床拂席置羹饭⑤， 疏粝亦足饱我饥⑥。
夜深静卧百虫绝⑦， 清月出岭光入扉⑧。
天明独去无道路⑨， 出入高下穷烟霏⑩。
山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石， 水声激激风生衣。
人生如此自可乐， 岂必局促为人。
嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归。
【作者介绍】
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今孟县西）人。昌黎是韩氏的郡望。幼以孤子刻苦力学。德宗贞元进士。任监察御史时，因上书言事，贬阳山令。顺宗即位，以大赦移江陵府。宪宗元和十四年，任刑部侍郎时，因上表谏迎佛骨，中有“自佛法入中国，帝王事之寿不能长”语，大触宪宗之怒，欲加极刑。经裴度、崔群奏请宽减，中云：“然非内怀忠恳，岂能至此。”乃贬潮州刺史，后复召回。
穆宗时，镇州（今河北正定）乱起，杀其帅田弘正而立王廷凑，他奉命冒危宣抚，以严词正言面斥乱军。回朝后，以吏部侍郎卒。
韩愈是唐代古文运动的倡行者。他的一生，行事也颇特异，两受贬斥而倔犟如故，己虽厚禄犹关心孤寒，对冥顽不灵的鳄鱼却欲以一纸祭文驱之，力排佛法却爱与僧人交游。他的诗文，也每每表现出特异的个性。
天宝之后，李杜已殁，这时候，韩愈以“奇崛险怪”的风格，开山辟土，自成一径，一反大历、贞元柔靡浮荡之风。那些古风，也果然给人以气魄雄浑，意境奥衍的感觉。然而另一方面，也带来了故作奇语，刻意求工之弊，诗的美感，语言的和谐这些特点也消失了。有些诗，不但是散文化，而且是辞赋化了。难怪沈括要说：“韩退之诗，乃押韵之文耳，虽健美富赡，而格不近诗。”（见胡仔《苕溪渔隐丛话前集》）
倒是他的近体诗写得亲切自然，很有感染力，如《赠贾岛》、《左迁至蓝关示侄孙湘》，可惜本书没有选入。
【注释】
① 山石，旧诗中常有以首句首二字为题，实与内容无关。② 荦确（luò què），险峻不平貌。微，狭窄。③ 支子，即栀子，夏天开花，色白而香。④ 稀，依稀，隐约。⑤ 置，供。⑥ 疏粝（lì），粗糙的饭食。粝，粗米。⑦ 百虫绝，指虫声绝。⑧ 扉，门。⑨ 无道路，指晓色迷茫中看不清道路。也有信步走去，行不由径之意。⑩ 出入高下，在高高低低的山路中进出着。穷烟霏，看尽烟霏，实即走遍山径。烟霏，泛指云雾。 山红涧碧，山指山花，涧指涧水。纷烂漫，光泽繁艳。 枥，同“栎”。落叶乔木。围，注见杜甫《古柏行》。 局促，拘束。（jī），马缰绳，这里也是拘束意。 吾党二三子，指与作者志趣投合的几个人。 不更归，更不归。更，再。
【说明】
方世举《韩诗编年笺注》以此诗为德宗贞元十七年（801）夏秋间闲居洛阳时作。寺即惠林寺。
开头四句，其实就可以独立成为一首绝诗，写雨后黄昏的古寺景色，生动而真切，语言也干净自然。
八月十五夜赠张功曹①
韩 愈
纤云四卷天无河②， 清风吹空月舒波③。
沙平水息声影绝， 一杯相属君当歌④。
君歌声酸辞正苦， 不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高⑤， 蛟龙出没猩鼯号⑥。
十生九死到官所⑦， 幽居默默如藏逃⑧。
下床畏蛇食畏药⑨， 海气湿蛰熏腥臊⑩。
昨者州前搥大鼓， 嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行千里， 罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还， 涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑， 坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说， 未免捶楚尘埃间。
同时流辈多上道， 天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌， 我歌今与君殊科：
一年明月今宵多， 人生由命非由他，
有酒不饮奈明何。
【注释】