书城宗教看得开,放得下:本焕长老最后的开示
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第45章 逆境当前,一切陷阱都是路径

圣严法师说过:“只要还有一口呼吸在,就有无限的希望,就是最大的财富。”人或许会遭遇失败和挫折,但却不能绝望,不能放弃希望。因为希望是引出生命潜能的导火索。一个人只要活着,就有希望,只要抱有希望,生命便不会枯竭。

面对失败,就好像在沙漠中远行,最可怕的不是眼前的一片荒凉,而是心中没有一壶清凉的希望。

一片茫茫无垠的沙漠上,尘缘法师带领着几位弟子在那里负重跋涉。阳光很强烈,干燥的风沙漫天飞舞,而口渴如焚的尘缘法师和弟子们早已经没有了水。

水是尘缘法师他们穿越沙漠的信心和源泉,甚至是苦苦搜寻的求生目标。

这时候,尘缘法师从腰间拿出一只水壶。说:“这里还有一壶水。但穿越沙漠前,谁也不能喝。”

那水壶从随行的和尚们手里依次传递开来,沉沉的。一种充满生机的幸福和喜悦在每个弟子近乎绝望的脸上弥漫开来。

终于,这帮人一步步挣脱了死亡线,顽强地穿越了茫茫沙漠。他们喜极而泣的时候,突然想到了那壶给了他们精神和信念支撑的水。

于是,尘缘法师拧开壶盖,流出的却是满满的一壶沙。

尘缘法师随对众弟子们说:“在沙漠里,干枯的沙子有时候可以是清冽的水,只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”

无论生命处于何种境地,心中若能始终藏着一片清凉,生命自会有一个诗意的栖息地。有些人一遇挫折就灰心丧气、意志消沉,甚至用死来躲避厄运的打击。这是弱者的表现。而不因外境而改变自己本心的人,才是成就大事的强者。本焕长老曾说:“无论顺逆,无论任何时候,都要增进信仰,如山而不动摇。”

如山一般屹立在艰难困苦面前,不退缩,不逃避,不失落,不放弃,这是一种何等坚定的姿态。本焕长老如此说,也是如此做。他在年过半百时曾经历数十年牢狱之灾。当时,前途漫漫,生死难料,许多与他有相同境遇的人多颓丧绝望,本焕长老却毫不动摇,潜心于佛法修行。以至于后来他刑满之时,仍不肯出山,表示要终生舍身于佛。

生活中遭遇逆境在所难免。若能在任何时候都不动摇信心,再困难的境况也坚持下去,那么,总会等到雨过天晴的那一天。正如在航海途中遭遇台风,当台风卷起高高的风浪,肆虐袭来,此时该怎么做?是掉头就跑,还是往两旁逃走?两种方法都不行。因为行船的速度不可能快过风速,所以掉头跑掉的结果只会被台风卷入其中,舟倾人亡。向左转或向右转都不行,因为把船的侧面留给台风,更容易翻船。

此时最好的办法就是正面迎接,直线前进。加快船速,朝着台风的中心冲刺,是摆脱台风的捷径。困难当前,没有多少犹豫的空间,放弃和逃避都会让困难变得不可收拾。

行为是由心态决定的,即使困难一个接一个而来,也要拥有对目标的执著,不畏惧困难,不迷茫,明确自己所追求的目标,不急躁,一次只解决一个问题,最终脱离困境。

将所有问题放在一块儿,眉毛胡子一把抓,可能什么也解决不了。如果将问题分清轻重缓急,每次只抓一个问题,深入思考,专注寻找解决之道,等到有所成效了之后,再把注意力放到下一个问题上,就能切实地突破困境。

障碍可以捶打出坚定思想,陷阱可以磨砺出卓越人才,与其说人生中的障碍和陷阱是人的劲敌,毋宁说它是人的忠实侍从。它伴随人们走向成熟,走向坚强;一切障碍皆线索,一切陷阱皆路径,而一个人是否成熟、是否坚强,关键就看他能否在磨难和痛苦的簇拥下,依然保持独立和自由。

生活中没有任何困难或逆境可以成为畏缩不前的理由,陷入困境,一蹶不振时,一定要拿出勇气,坚持信念,走过自己人生的灰色地带。

来源《禅悟人生大全集》

难行能行,难忍能忍

佛祖明知修行苦,也要修行。玄奘明知取经难,仍不远千里到印度取经。命运难以掌控,也仍要去掌控。修佛如同生活,世路难行仍要行。

难行要行,难忍要忍,从某种程度上说,忍耐是成就一项事业的必需,人要获得某方面的成就,就要学会忍耐。本焕长老言:“不苦修行,磨炼自己,难忍能忍,怎能入道?”

长老话中的“忍”意味着智慧、力量、认识、担当、负责、化解;意味着能忍世间的嗔骂毁辱;能安忍一切寒热、风雨、饥渴、生老病死;对于时间上的生老病死、忧悲苦恼、功名利禄、人情冷暖等,不但不为所动,而且能真正地认知、处理、化解和消除。

我们平时所说的忍,通常即是忍耐。没有能力改变现状,就要忍耐、适应,等一切都过去了,剩下的就是美好了。

若已经树立起远大的理想,就要坚持不懈、不畏艰难地坚持下去。辱骂也罢,羞辱也罢,权当做喝彩加油的精神食粮,拿来当饭吞下。无论从表面看起来行为多么不合常理,无论众人的眼光多么怪异,无论别人的评价多么低俗,都要昂头挺胸,勇敢地走下去。这便是“难行能行,难忍能忍。”

月船禅师就是这样一位“为了理想把侮辱当饭吃”的人。

月船禅师不仅是一位有名的禅师,而且是一位绘画高手。他的画气势磅礴,但却贵得出奇,并且他还有一个习惯,就是要先收钱再作画。

有一天,一位女子请月船禅师作画,月船禅师问:“你能付多少酬劳?”女子回答:“你要多少就付多少,但要在我家当众作画。”

月船禅师答应跟着前去,原来那女子家中正在宴请宾客。月船禅师当众作画之后,拿了酬劳正想离开。那女子却对客人说道:“这位画家只知道要钱,画得虽好,但其中却透着金钱的污秽,这种画是不值得挂在客厅里的,它只能用来装饰我的一条裙子。”说着便将自己的一条裙子脱下,当众要月船禅师在上面作画。

月船禅师仍不动声色地问道:“你出多少钱?”女子答道:“随便你要。”月船禅师又要了一个高价,然后平心静气地在那女子裙子上作起画来,作完之后又若无其事地离开。

别人听说此事非常纳闷,月船禅师衣食无忧,为什么如此看重金钱?只要给钱,好像受任何侮辱都无所谓,真是不可思议。原来,月船禅师禅居之地常发生灾荒,而富人不肯出钱赈灾,因此他准备建造一座粮仓,以备不时之需。

同时,月船禅师之所以这样,也是想完成师父的遗愿——建造一座寺院,但他又不愿一味等待他人的布施,只好以作画筹集资金。此愿望完成之后,他便退隐山林,不再作画。

月船禅师知道自己是为什么而作画,知道自己的行为对别人的意义,所以即使那位请他作画的女子当众侮辱他,他也不为所动,只是坚持着自己的初衷。

忍辱是一种“胜固欣然败亦喜”的平常心,是一种走自己的路,不在乎他人非议的勇气。能忍辱的人往往愈挫愈勇、百折不挠。

生活中的普通人很少遇大“辱”,然而小“辱”却时有发生,在这种情形下,忍耐和坚持是痛苦的,但它会逐渐给人带来幸福。这种幸福就是获得成就的充实感和满足感。

越是难走的路,越要排除万难,迎头而上;越是难忍之事,难忍之人,越要耐心、用心忍耐。忍耐并不是逆来顺受,屈服于命运。善于忍耐,往往有助事态向好的方面发展。来源《禅悟人生大全集》。