“相约格萨尔故里”系列报道之三 雪域高原上的藏戏团
刘丽斌
在中国藏区，到处流传着有关格萨尔的传说和故事，这些传说和故事，有着多种表现形式，像诗歌、民歌、赞词、绘画和寺院等。而如今，在中国藏区的一些寺院里，人们依然会看到格萨尔和他的30员大将以及80位英雄的各种塑像。在藏区，格萨尔这位智勇双全、除暴安良、救苦救难的民族英雄，已深入人心，而色达格萨尔藏戏团也由此应运而生。
色达格萨尔藏戏团是中国藏区最早把格萨尔藏戏搬上舞台的藏戏团，它创建于l 9 8 0年，现任团长秋吉是创始人塔洛活佛之子。2 0多年来，父子俩为发掘、整理、传播格萨尔文化付出了不少艰辛。现任团长秋吉说：“这个团是由我父亲建立起来的，十多年前，他把这个任务交给了我，现在他的身体不怎么好，但一直关心着剧团的发展，当初刚建团的时候，主要是演戏，后来为了满足广大观众的要求，把歌舞也搬上了舞台，使剧团能演藏戏，又能演歌舞，演员基本上是多功能的，既能表演藏戏和歌舞，又能唱歌和弹奏乐器，还能制作道具、服装。”
回想格萨尔藏戏团成立之初，现任团长秋吉还告诉我们，戏团当时人、财、力极度匮乏，仅有的财富是三十几个热爱艺术又大字不识的牧民，而前任团长塔洛活佛则身兼数职，既当编剧、导演、演员，又要当教员，从唱词、唱腔、动作到舞蹈、音乐、布景也都由团长塔洛活佛一个人承担。由于藏戏团的演员们都是当地牧民，因此，为了普及演员的文化，提高藏戏团表演水平，藏戏团特地开办了学习班。一方面向演员讲授文化知识，另一方面传授舞蹈基础。在藏戏团中扮演格萨尔王的班马次列(译音)，就是这样一位演员，他在剧团的培养下，和自己的刻苦努力下，已成为能在藏戏团里挑大梁的演员了。由于班马次列(译音)不会讲汉语普通话，一直站在他身边的格萨尔学专家益邛先生告诉记者：
“他是藏戏团招来的，他从小就听说过格萨尔王的故事，非常地喜爱，且能歌善舞，藏戏团长就把他招进了剧团，现在他是剧团里的一位骨干。”
由于现在格萨尔藏戏团的演员们个个能作词、谱曲，没有演出任务时，他们就深入民间收集整理与格萨尔有关的弹唱、传说故事，一步步丰富着藏戏团的演出内容。他们编演的八大藏戏如《志美更登》《松赞干布》等深受藏区牧民的喜爱。
1981年，前任团长班玛·塔洛活佛把长篇英雄史诗《格萨尔王传》改编成藏戏，搬上舞台，霎时，整个藏区轰动了，沸腾了。那种民族心理与民族艺术的共鸣，是无论什么也替代不了的。也就是在那一年，剧团开始了藏区的巡回演出。
现在到藏区，如果运气好的话，人们可以看到藏戏团演员们的表演，而像《赛马登位》这样的格萨尔藏戏，藏戏团每年都要演出几十场。当记者近日来到四川的甘孜藏族自治州时，就亲眼目睹了《赛马登位》宏大而热烈的表演场面。
只见，宽大的草原上鼓角齐鸣，旌旗猎猎，列队的演员身着古时战袍，头盔上插着各色彩旗，威风凛凛，庄严肃穆的表情似乎告诉人们这是在比赛，而不是表演，同时，又是一种生活。
您现在听到的就是色达格萨尔藏戏团表演的《赛马登位》，其表现的内容是在吐蕃王朝瓦解后，藏区陷入一片混乱，部落之间连年仇杀，生灵涂炭，瓦西部落的首领年事已高，于是他发出通告：谁要是在赛马比赛中赢得第一，就可以继承王位，并将美丽的公主许配给他。格萨尔就是在这场赛马比赛中获得第一，登上王位，并由此创建了庞大的岭国部落联盟，率领以30员大将为首的大军四处征战，降妖除魔，为辽阔的草原创建了一片和平祥和的天空。
现在有关格萨尔征战的故事仍在青藏高原上传唱，可谓是家喻户晓。其中色达格萨尔藏戏团所起的作用尤为重要。而剧团的演员们也常以英雄的行为来约束自己，因为他们深知，在雪域、在草原，格萨尔藏戏团代表着什么，承载着什么。他们经常自带糌粑、帐篷，徒步翻越唐古拉山，穿过长江、金沙江、大渡河、黄河，到西藏、到青海、到甘南、到四川各藏区，在长达22年的时间里，足迹遍布雪域高原，以及大江南北诸多文化名城。
为了让格萨尔文化发扬光大，为了创作出更多的艺术作品奉献给热爱他们的观众，色达格萨尔藏戏团还帮助甘孜州丹巴县、新龙县、阿坝州的囊塘县、青海果洛州、南黄州等建立了十六个藏戏团，在藏戏的抢救和发掘过程中作出了突出的贡献。与此同时，还为锡金王国宁玛高级研究院组建了藏戏团，并传授演技。
多年的付出，使格萨尔藏戏团受到多方瞩目。1981年，色达格萨尔藏戏团受到中国社会科学院、中国文化部、中国国家民族委员会、中国文联的表彰，以奖励他们在世界格萨尔学研究发展领域里的创举。
现在色达格萨尔藏戏团正以独特的方式做着传播文明的使者，他们的多彩与魅力正渐趋凸显。
(作者系中国国际广播电台记者)