“邻居好，赛金宝”，“远水不救近火，远亲不如近邻”，“阴险的邻居，有时比凶恶的敌人更可怕”，“八百买邻户，千金买朋友”，“多个朋友多条路”。这些经验之谈，都是在说明这样一个道理：身边的邻居在日常的生活中有多么重要。
世界著名研究人脉的专家博恩·思希，在中国做访问学者期间，有人送给他一本书——《中国历代帝王传》。在阅读这本书的过程中，他对中国帝王的死法产生了浓厚的兴趣。经过深入研究，他发现中国帝王的死法有16种，依次为：臣杀，兄弟互杀，宦官杀，子杀，叔杀，父杀，外公杀，岳父杀，兵杀，俘杀，自杀，病杀，母杀，妻杀，祖母杀，寿终。在这16种死法中，中国的皇帝有一半以上的是被自己身边的人，甚至是自己的亲人害死的。同时，他还发现，欧洲及亚洲其他国家的帝王在死亡的形式上，也与中国帝王相类似。
无论你的职位有多大，不管你的人脉有多广，其实，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人：心心相印，无话不谈，为朋友两肋插刀的，能真正给你爱和你真正能爱的，是你身边的那几个人；而相互琢磨和提防的，迫切需要应对的，也是你身边的那几个人。真可谓“成”是那“几个人”，“坏”也是“那几个人”。开国元勋、第一代党和国家领导人毛泽东与***、周恩来、朱德的相濡以沫关系，国民党总统蒋介石与李宗仁、戴笠之间的尔虞我诈关系，二者最终导致的不同结局，不正说明了身边“那几个人”人脉关系的奥妙吗？
人脉即“经由人际关系而形成的人际脉络”。人脉经常用于政治或商业的领域，但其实不论做什么行业，人人都会涉及人脉、与人脉有关系。
人脉只是说明你认识对方，对方也认识你。人脉比关系低级，关系是人脉的升华。
斯坦福研究中心曾经发表一份调查报告，结论指出：一个人赚的钱，12.5%来自知识，87.5%来自关系。这个数据是否令你震惊？可见，人脉关系与财富的重要性。
在好莱坞，流行一句话：“一个人能否成功，不在于你知道什么，而是在于你认识谁。”其主要强调的是：“人脉是一个人通往财富、成功的入门票。”
“人脉”既可载舟，也可覆舟。所以我们说，处理好我们身边那几个人的关系，化敌为友，化险为安，对于生活美满、事业有成、身心安康，的的确确是太重要了。
人脉如同金钱一般，也需要管理、储蓄和增值。人人都可以成为善于人脉经营的“脉”客。
现实社会里，邻居或同事间家长里短的事是不可避免的，矛盾和误解更是常有之事。但处理好邻里或同事的关系，也并不是件很复杂的事。一要宽容待人。在相处中，希望和要求别人做到的事，自己应先做到；小事不可计较，心胸不可狭隘，要学会宽容；对事对人首先严于律己，做人品格应高尚。特别是在处理共性问题时，要将心比心，换位思考，切不可只顾自己的利益而不顾他人的感受。二要乐于助人。不可用本人的优势做资本而凌驾于他人之上。平时要乐于助人，特别是经济条件较差的邻居，能帮即帮、能助即助。事实上，你在帮助别人的同时，也是在帮助自己。三要平易近人。大千世界，瞬息万变，什么事情都可能发生。居家过日子，与邻里之间，在单位工作，与同事之间，说起来都是一种缘分，理应诚实、忠厚、善良，以礼待人。其实人人都聪明，但要讲大聪明，绝不可做小聪明。要平易近人，决不能小瞧任何人，决不能做仗势欺人之人。以强势服人，其人心决不会服。四要厚道对人。一个人应用慈仁厚德之心去对人。尊老爱幼是美德，诚实有信是人格。莫去想他人怎么论，做事待人多讲良心和友善，人前人后均以老实、厚道为标准。平时闲谈多劝人，别人坏话从不讲，他人隐私绝不论。
生活和工作中，你没有了对立面，没有了敌人，有的全是朋友加兄弟，你前进的路都是平平坦坦的阳光大道，还会小心翼翼地担心“踩地雷”、“掉陷阱”吗？
人品需要慈善
年已半百，没曾想，我这个平时在“慈善”面前没什么大功壮举的人，竟然与“慈善”结缘，竟然不知不觉地获得了“中国少儿慈善基金会爱心大使”的荣誉称号及证书。
那是我在中行黑龙江省分行办公室工作期间，因工作关系，分管和组织省行全辖各机构网点建立了“中国少儿基金会捐款箱”，每年负责所捐款项的统计、上报工作。我只是做了一些我应该做的工作，没想到竟获得了此项荣誉。说实话，开始，我对这个荣誉并没有特别在意，但后来，我联想到少儿是祖国的花朵、民族的未来，我能为少儿做点有意义的事情，便深感这“国家”和“未来”的荣誉分量很不一般了。再后来，我把荣誉证书像保管我人生以来最为珍贵的信物一样，精心地保管起来。在一次出书的作者简历上，我还很光彩地把这个荣誉写了进去。
从那以后，我对“慈善”一词，便有了深厚的感情，也就更加比过去关注和重视起来。
慈善，是真善美的化身，是对生命意义的拯救。
人之所以有别与其他动物，其最大的区别就是，人在与他人交往时，不仅仅受利益驱使，更有感情和真情的驱动。一个连养育自己的生身父母都不爱的人，他怎么能真心地去爱他人？一个见难不援、看死不救的人，何谈慈善之心？又何具人品与人性可言？
坚持慈善，即使我们看到了许多丑恶的存在。
慈善是一种心灵的寄托。“如果没有持之以恒的慈善行为，我担心自己会迷失在这个充满诱惑的世界。”人与自然的和谐，首先源于人与人之间关系的融洽与和谐。这种和谐，是需要慈善来支撑和积累的。坚持慈善是促进和谐的主要条件，请不要用卑鄙驱走慈善，也不要用阴暗遮挡阳光，更不要用内心的私欲侵犯人性的光芒。无论你在困境中多么无助，不管你的人生有多么凄惨，也要留下一点点最后的善良，去把别人的心照亮。
慈善是一种人性的体现。人所以比其他动物高尚，就在于人有慈爱之心。慈爱是人的崇高精神之一，它自愿、无偿地把财物或劳动赠送他人、支援他人，使他人享受爱心与关怀。“人有急难，倾财救之”，扶贫济困，是中华民族的传统美德。司马迁在《史记》中写到汉初开国名将韩信时，没有忘记提及节衣缩食帮助韩信渡过窘境的无名漂母。慈善让我们中华民族，散发出永恒的温暖之光，绽放着永不衰败的文明花朵。
慈善是一种纯洁的境界。这种精神境界以高尚的道德义务为基础，追求多做好事、乐善好施，不掺杂功利性目的。众所周知，权利与义务相对应，道德义务却是与不谋求个人权利或报偿相对应的。真正的慈善者，追求的是精神的圣洁、奉献的愉悦。有人说：“赚钱是为了生活更美好，捐赠是为了生命更有意义。”因此，许多慈善者隐姓埋名、不求回报、默默行善、不为人知……
慈善是一种文明的进步。驱恶向善，是一种道德追求，是社会文明水平高低的一个重要标志。慈善客观上是在为国分忧、为民奉献，是在帮助党和政府共同推进以“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”为主体的民生事业，已成为社会保障、社会救助体系的重要组成部分。从纯粹追求利润的“经济人”，到有责任感的“社会人”，近年来，越来越多的企业家投身慈善事业。
慈善是一种崇高的事业。人类需要美好，世间需要慈善。慈善是崇高的、充满爱心、充满激情的事业。慈善事业又是人人可为、人人可做的平凡的事业。只要人人都献出一点爱，世界将成为美好的人间。善与恶，是人性中一对矛盾的存在。启迪爱心，净化心灵；真实行善，社会和谐。古人云：“善不可失，恶不可长。”抑恶扬善，善愈多，恶愈少，社会的阳光愈灿烂，生活的花朵愈鲜艳。