阳顶天为啥将教主之位传给谢逊，而非杨逍、范遥？原著已给出答案

阳顶天作为张无忌之前的明教教主，无疑是极为出色的。但是，由于他没有认真思考过教主之位的传承问题，所以导致的明教接下来的大混乱，甚至几近灭亡。而从原著中看，在临终之际，阳顶天还是对教主的人选做了安排，他想让谢逊暂时担任副教主，等到有合适人选的时候，在选出下一任教主。为什么阳顶天选择的是谢逊，而不是杨逍和范遥呢？

【1】

原文道：

余将以身上残存功力，掩石门而和成昆共处。夫人可依秘道全图脱困。当世无第二人有乾坤大挪移之功，即无第二人能推动此‘无妄’位石门，待后世豪杰练成，余及成昆骸骨朽矣。顶天谨白。”

从原文看，阳顶天已经知道了自己的夫人和成昆偷情的事情，以阳顶天的聪明，也应该明白其中不算复杂的原因。他并不怪罪自己的妻子，而是打算和成昆同归于尽。这几句话不多，却是耐人寻味。

有人从“当世无第二人有乾坤大挪移之功”来推断，杨逍所会的乾坤大挪移第二层，不是阳顶天教授的，而是偷学的，继而认为，阳顶天不把教主之位传给杨逍，是因为对方的人品问题。其实大谬。

阳顶天的乾坤大挪移是第四层，而杨逍不过是第二层，乾坤大挪移每提高一层，威力就算不增加一倍，也会提高极多，这句话的意思实际上是说，天下没有人能够将乾坤大挪移修炼到阳顶天的水平。

其实，阳顶天的实际意思是，他觉得对不起自己的夫人，但是并不想成全夫人和成昆，而是打算不放过成昆。之所以选择同归于尽，倒不是因为阳顶天觉得非要自尽，而是自己已经走火入魔，命不久矣，可能还有和成昆同归于尽的机会。杀了成昆，自己再走出石门，可能做不到了，所以才会如此。

从这里看，阳顶天处理私事水平很低，而且情绪化与不理智，与明教教主的地位不符。不过，这应该是金老爷子挖掘人性的结果。在金庸先生笔下，几乎不存在那种冷静的、以大事为目标，又可以平静处理私事的武林高手。所以，这只能视为阳顶天人性化的表现，而不能说明他的无能。

【2】

阳顶天作为明教教主，等于是中兴了明教，为后来的张无忌时代打下了坚实的基础。原文道：

三十二代衣教主遗命，令余练成乾坤大挪移神功后，率众前赴波斯总坛，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”

从这里看，阳顶天很反对前代教主的遗命，也就是说对他来说，中土明教绝对不能成为波斯明教的附庸，圣火令是次要的，只要夺回来就可以。明教绝对不能归属于蒙元。而阳顶天也是按照这个思路来安排自己的下属的，无论是杨逍、范遥，还是四大法王或者五散人，都属于坚定的抗蒙派。

而且阳顶天的武功，在当时，除了几乎从不下山的武当张三丰之外，几乎等于天下无敌。圣火令的价值在当时并不大，而阳顶天的年龄也不算大，所以，他认为自己一时不用担心继承人问题。

相比而言，前任的衣教主武功应该低于阳顶天不少，在没有圣火令的前提下，很难服众，而且当时的明教在江湖上也是名不见经传。所以，阳顶天之前的几十年，明教在江湖上没有什么名声，也谈不到和中原武林结仇。所有的仇怨，归根结底都是因为明教的发展壮大造成的。

【3】

杨逍作为明教的光明左使，地位仅次于教主。再加上其本人把乾坤大挪移修炼到第二层，所以，武功应该是高于其余的明教高层，但是高出的很不明显，远没有阳顶天这种绝对的优势。

杨逍其人度量不算多么狭小，但是，也不能说有足够的领导能力，如果他做明教教主，也不错，只是无法号令现在的明教领导班子，明教的分裂是必然的，整体实力势必下降一个台阶。

剧情也是这样，杨逍坐镇光明顶，他能直接领导的只有他自己组建的天地风雷四门。阳顶天势必料到了这一点，认为就算是他遗命杨逍代理教主，明教也势必分裂。

而在剩下的明教高层当中，范遥虽然忠诚，但是私人感情过重（有关黛绮丝），阳顶天自然忌讳。

四大法王当中，黛绮丝不适合，殷天正则是有自己的势力，做了教主，明教也势必分裂，韦一笑身体状况不行，一运功就需要吸人血。只有谢逊合适。之所以谢逊合适，恰恰不是因为对方多么出色，而是在明教高层当中最为平庸。

谢逊忠于明教，没有自己的势力，和波斯总教没有瓜葛，和中原武林仇深似海。阳顶天的意思就是由谢逊代理副教主，维持明教的表面团结，从而争取等到下一任教主出现。

实际上，这完全是阳顶天的无奈之举，因为就算是谢逊真的接受了副教主之位，明教的分裂也是难以避免的，杨逍、范遥和殷天正各有各的心思，谢逊不容易控制住。何况，以谢逊的性格，势必把对成昆的仇恨代入进来，会动员教众寻找成昆，六大门派围攻光明顶依旧无法避免。

【4】

学会妥协，甘于平庸，其实这才是一个大门派的底蕴。你看少林派，论辈分，空闻方丈不是最高的，上面还有少林三渡，论武功，他明显不如师兄空见神僧，但是，他作为掌门，其他人都没有意见。而且，在空闻的领导之下，少林派虽然算不上风光无限，也总算是可以度过一次次磨难，比起明教出色太多了。

张无忌最终把教主之位传给杨逍，可以算是明教当中难得的正常传递了。书中说，杨逍“年老德衰”，就完全是托词了。杨逍也许年纪不小了，但是，也算是当世的超一流高手，还是明教的老人，张无忌的左膀右臂，论资格，论能力都不差。

奈何当时已经是朱元璋的时代了，不要说是杨逍，就是张无忌不退位，一样没有意义，因为大明朝的时代到来了。