书房对联选萃：湖海早知身汗漫，凉风吹散梦参差

近代画家吴湖帆（1894-1968）有这样一副墨迹：

湖海早知身汗漫，凉风吹散梦参差。

这是一副集句联。

上联“湖海早知身汗漫”，出自南宋辛弃疾的词《定风波·药名招婺源马荀仲游雨岩，马善医》：

山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。

下联“凉风吹散梦参差”，出自南宋另一位词人张辑的《临江仙·寄西镛黄大闻》。

这两句能集成一联，作者眼力可真不一般。

上联“湖海早知身汗漫”，大意是——江湖上早已没了我的传说，做个天底下可有可无之人，这种感觉，真好~

“汗漫”，原意为空阔无边，这里指隐居江湖、早已和空阔无边的山水融为一体，人世间的纷纷扰扰，兴衰荣辱，早就和我没半毛钱关系了~

下联 “凉风吹散梦参差”， 大意是——闲居高卧， 偶尔也会梦起当年，不过风来梦醒，谁还记得那些是是非非、长长短短~

总体看这一联，上联境界颇大，是精神对时空的超越；下联具体而微，是身体对当下的感受。

前人有联曰：小楼容我静，大地任人忙。意思和这一联差不多，但这一联寓意更达观，情感更细腻。

回头再看上联的出处，辛弃疾先生是用这首《定风波》、邀请马医生马荀仲，和他一块去雨岩游玩。

你看人家辛先生，日子过得多悠闲呀，不仅把邀请函填成了词，还在里面玩这么多花样、嵌这么多药名~

不过话又说回来，辛先生倒是想不悠闲呢~人家朝廷不用他，他有啥办法？辛先生写这首词时，正在上饶的庄园里赋闲隐居，整日里莳花弄草、游山戏水。

既然不能达则兼济天下，那就穷则独善其身吧。中国传统的归隐文化，也堪称一种安放灵魂的体制外安排。

“湖海早知身汗漫，凉风吹散梦参差”，这两句，正好可作归隐生活的朋友圈宣言~

当然，除了归隐，退休也可以让人闲着——一边拿着退休工资，一边享受着“凉风吹散梦参差”，更美了~

但是，现代社会逻辑变了，现代社会讲效率，讲更快更高更强，要群体发挥出最大合力，一个人但凡还有点智慧和精力，社会都不会轻易浪费。

什么归隐不归隐，公家要没职位安排你，市场也会拿金钱把你勾回来。

孔子说：君子不器。人不是物品，是社会性动物。即使退了休，人还需要继续在社会里生存。而生存的最好方式，仍然是把自己嵌入到社会分工中去，为人服务，与人合作，同人交流……

因此，老年人只要脑子还能用、腿脚还能动，最好还是找点事干。

再说了，现代发达的信息网络，也会随时给你量身匹配出一个职位来：

——你爱干净、会做饭，可以到食堂餐厅找点事；

——你会管理、爱操心，可以到办公室搞搞后勤；

——你啥也不行，腿脚还行，也可以干干门卫保安；

……

总之，越有事干，人也活得越来劲儿。

把灵魂安放到火热的社会分工中，总比安放到没人搭理的地方强。

所以，最近100年来，全世界的人都变得越来越忙了。年轻人要不是996，就还想找份兼职干干；七、八十岁还工作的，多的是，像任正非、拜登、杨振宁、基辛格~

92岁客家籍指挥家郑小瑛深情演绎《客家之歌》

然而，人毕竟也是动物，也需要像吃饱了的牛马一样，时常无所事事，放放空、发发呆~

“忙”者，心亡也。别觉得谁有多重要，地球即使没人，也照样转。

大部分人、或者人大部分时间，喜欢热闹合作；小部分人、或者人小部分时间，需要回归自己。

融入社会，是众乐乐；放空独处，是独乐乐。

众乐与独乐，各有各的价值，没法等价交换。

同样，休息也不是为了工作，工作也不是为了休息，这两者、人都需要。社会需要提供丰富的机会，让每个人尽量能选择到适合自己的平衡——

想干，就张开双臂，拥抱社会，随时迎接美妙生活的不确定性；

不想干，就安心躺平，一人呆着，静静享受天行有常的确定性……

“湖海长知身汗漫，凉风吹散梦参差”，正是这样的，灵魂与身体合一，与山水大地合一，与茫茫宇宙合一，这份平和安宁，是多少社交温暖、亲情友情，也抵不过的呀~