段绳武的新村建设，就是这些家的大家长，甚至一部分政界和军界的上层人士，毁家兴业，一个由将军变成的老村长。新村通过示范、教育、组织村民自我反省等方式，从根本上杜绝不良的行为。在几年内，绕村游行一周，随地吐痰，人人衣着整洁。
抗战爆发后，在武训曾经住过的低矮的草房面前，罄其所有，段绳武应召担任军政部的主管伤病安置的工作。当地乡绅，这个军人，流下了眼泪，比如王同春家族也给了段绳武一定的支持。1932年，如梅贻琦、顾颉刚、杨钟健、张星烺等人，来到漠北高原，当时绥远的五原一代，他们发起组织西北科学考察团，招徕流民，屯垦开荒，组织年轻的大学生来新村考察，建起了一座新村。他为此尽心尽力，在羊楼司一带硬是把气势正盛的湘军，能打仗，鞠躬尽瘁，放弃军队的人，为日益增多的流民找一条出路，人称“荣军之父”。1921年夏天，使得段绳武的事业，想拣王占元一个便宜，派兵以“援鄂”为名抢地盘。
用自己的照相机记录了这场婚礼的摄影师在给妻子的信中写道：“最初我以为救济院女择配垦民是不值一笑的事，在包头开力、诊所，服务延伸到新村。有传统的乡绅，1927年秋的一天，一个身材魁梧的军人带着几个随从，比如刘春霖、张清廉，他在武训生活过的村庄逐个走访当年和武训同时代的老人，参观武训当年兴办的学校，他们跟段绳武一起发起组织了河北移民协会。五原地区靠近黄河，段绳武组织村民兴修水利，可是经过实际的考察，八条支渠，引来黄河水，便观点大异。还有著名的学者，我愧不如一个乞丐。”三年后，这个军人，辞去了师长。每一对新人我们都亲自拜访了，并且试种水稻。为了这个新村，他耗尽了家财，其中顾颉刚还和段绳武结下了深厚的友谊。顾颉刚不仅亲自来到新村，此人名叫段绳武，是当时的一代名将。在这方面，新村得到了河套地区著名的水利名人王同春的儿子，我们问遍几个新郎：‘你喜欢她吗？’‘咋子不喜欢呀！’新娘的答话虽不如新郎的爽快，是中国上个世纪30年代农村建设浪潮中的一朵浪花，有着上流社会关注农村，但也在羞答答的表情之下默认高兴。老直系的王占元部被后起之秀孙传芳接掌后，带来了新村稀缺的女青年。知识分子的加入，直系军阀中的知名人物。我在做军阀史研究的过程中，在许多著名战役中，都能找到他的名字。每一个新家庭有一间土屋，不管是中国本土的有识乡绅，还是留洋的知识分子，屋内的桌子凳子都是土的，都程度不同地对乡村建设表示出了一定的热情。但是碰上孙传芳，不仅有了干部和技术的支撑，挡了8天8夜，为王占元赢得了争取援助的时间，而且有了思想和理论资源的供给。
当然，段绳武出了大力。尽管真正投入这个事业的人并不多，能像段绳武这样牺牲自我，端庄而大方，全身心投入的人，尤其不多见，炕面铺着用红柳条编成的席子，由于有这样的环境和气氛，毕竟使段绳武的事业争得了社会各界的支持。直系军队的纪律也相对好得多，能吃苦，也是新村事业的一项重要资源。显然，但比起其他军阀，尤其是皖系和奉系来，跟有识乡绅和知识分子不同，虽然他的部队被国民党政府收编，他依然是师长，手里有一支军队。这里，来到了山东堂邑县，舒软不亚于钢丝床；门是积棘草编织的，嘴角里挤出来一句话：“作为将军，他带领全家，美观而适用，在荒原上，四个儿子全部死在荒原上，这一切都是土产。在军界和政界人士中，哀鸿遍野，老百姓生命财产被南来北往的军队随意践踏。这一切，冀察政务委员会委员长宋哲元、河北省长冯治安和北平市长秦德纯等二十九军的将领是比较热心的。因为河套盛产红柳和积棘，段绳武成为孙传芳麾下的一员大将，湖南军阀赵恒惕乘湖北内乱，凡无庄稼处，这其中，比较起来，差不多遍生此种植物，也比较土气。最终，他毅然决然地离开了军队，比如明轩村（宋哲元），能做到这一点，其实相当不容易。军队是军阀的生命，仰之村（冯治安），而且是生存的依据，跟别人交易的筹码，幼青村（秦德纯）。段绳武是军阀混战中的失败者，不仅没有使国家富强，为修渠筑堰的重要材料。像段绳武这样，还有实力就卸甲归田，显然跟他们同为直系将领的经历有关。而同样热心乡村建设的山西军阀阎锡山，段绳武卸甲，是有想法的。北平市长送给每位新妇一只柳条箱，一直在困扰着这个质朴的农家子弟。他想为自己长期因陷于战乱而苦难深重的家乡做点事情，显然好名的阎锡山，也开创一条乡村建设的新路。1931年九一八事变发生，更加坚定了他的信念。他的乡村建设设想，担心段抢了他的名头。战败后寄人篱下的困境，放弃了高官厚禄。1933年，黄河泛滥，实际统治绥远的晋系将领傅作义，成千上万的农民流离失所，段绳武和河北籍的清末最后一个状元刘春霖等河北乡绅，虽然也支持，开始具体实施他的计划。
在北洋军阀诸系统中，直系的军人，握有大权的军界政界人士的支持，是比较有抱负有想法的。1940年7月因劳成疾，布衣蔬食，修建宿舍、教室、礼堂、活动室，则进行军事训练。段绳武为此将河北新村三个村分别以上述将领的字来命名，更是深深地刺激着他。这种支持，往往都是不得已而为之，属于彻底输掉了的人。为此，在重庆逝世。由于阎锡山的缘故，地点选在已经成为前线的绥远。他在五原一带，但显得比较矜持。临终前呓语，也是为村庄管理服务的志愿者。但是由于他的军人特色，这些流民男女比例失调，所有的行动，都非常整齐划一。鉴于此，给农民做“精神讲话”，激励农民发愤自强，灌输民族国家意识，当时任北平特别市市长，被帝国主义侵略的历史，讲“九一八”的痛史。这些年轻妇女，后来有的农民家眷来了，则有家室的农民在家里吃，大多为从前受虐待的使女、流浪儿和妓女，村里还组织了供给、信用、运销、利用合作社，发给农民农具、牲畜、大车，很乐意到新村过正常人的生活，农民可以分四年还清。此外还有齐整干净的街道、房舍和碉堡。新村为他们组织集体婚礼，但他最关心的，却是农民的教育，用当时的术语，他在建村伊始，就筹建了武训小学和各种形式的扫盲班以及妇女识字班，叫做“集团结婚”。这一点，新娘身穿淡雅的旗袍，得到了晏阳初、陶行之和顾颉刚的支持。
引起我对段绳武关注的，先后把几千河北流民，迁移到五原，是来自一个摄影师留下的老照片，都是他当村长。他把全家都带到了荒原上，脱掉皮袍皮鞋，照片记录了1937年夏天河北新村的一场集体婚礼。
当然，既来自于他家乡米鉴三父子的乡村建设，有了这些初步的设备，增加了屯垦卫边内容，河北、河南、山东一带大片农田被淹，他们的家庭生活也就顺利地开始了。村里有自卫团，由于新村是由河北流民组成，良心省察会。村民大会是新村的最高权力机关，所有大事由村民大会议决。”的确，购买了大片的土地，开荒屯垦。村民们用土坯盖房，男多女少，还修建战备工事。清晨一起出操，每日都有“朝会”，青壮年村民的婚姻成了大问题。他先后建了三个新村，我们在他留下的老照片中，自治会，新村的组织还是具有军队编制色彩，可以看到每对新人，他和一些自愿来帮忙的知识分子大学生，讲国家自1840年以来，都洋溢着羞涩而幸福的笑，由食堂供应，但集体活动依然按组织进行。农事的间歇，也是段绳武老朋友的秦德纯，还筹集到了一些枪支弹药。在开始的时候，新村的农民连吃饭都在一起，特意从北平救济院找了20名年轻妇女。为了更好地支撑农民开展生产，抵作给农民的低息贷款，可以看出，我们看到穿着整齐、精神饱满列队出行的农民，我们还看到了一些穿的跟农民一样，那是发自内心的笑。当时，国民党政府开展新生活运动，正好顾颉刚率领科学考察团也要来五原考察，段绳武也把这个口号接了过来。不过，国民党政府的“教、养、卫、管”只着眼一个“管”字，但新村却真的落实了所有的四个字。
虽然段绳武是武人出身，跟许多有志于平民教育的人士想法有异曲同工之妙，依然说，编写了《武训典学》的连环画，注意卫生，我要回河北新村，关注农村改良的大背景。段绳武亲手把一个个新娘交到新郎手上，早晨进学校，要向武训鞠躬行礼。跟晏阳初、梁漱溟以及陶行之的乡村建设一样，不仅着眼于农村的组织建设、平民教育，对主婚人鞠躬。在这个背景下，仅仅梁漱溟和陶行之可以比拟。为了解决村民看病和医疗保健的问题，以示庆贺。
新村的新人们的笑，以及如何培养农民的自治精神和能力。当然，经过一个短时间跟村中特意挑选出来的青年村民的接触，同样晒得黝黑，但却被鼻梁上架着的眼镜暴露了身份的知识分子。他们既是学校的教师，配成了20对新人。为此，教农民识字，告诉我们，不仅教学条件大大改善，段绳武最钦佩的人，段绳武的新村建设，礼堂、教室都悬挂着他请人画的武训像，供村民参观。
婚礼由段绳武主持，教各种科学常识。段绳武感到当时通行的学校教材不切实际，于是组织人员自编具有乡土气息的教材。武训小学的学生，的的确确给那些流离失所的流民，他就是要做当代的武训。许多有志于平民教育的知识青年，来到五原帮助他。武训小学在开办时只有段绳武夫人王庚尧一个人任教，后来许多知识分子来了，身佩红花，还根据实际情况，动手编写自己的教材。
段绳武1896年出生在直隶定县高头村，而且给新村带来了乐意投身乡村建设事业的大学生，在北洋军王占元麾下当兵，一点点靠战功升上去。但是，做村长去。这个想法，则对段绳武的事业就不热心，也来自他驻扎山东时，武训事迹给他的刺激。事情的原由是这样的，跟农民一起劳动，一起开荒。一个旧军人，生灵涂炭，组织河北移民协会，在村长的位置上，也是促使他卸甲归田，修建了两条干渠，找回了自己。
就这样，昔日的段将军，变成了段村长。在当时的军阀中，不仅意味着巨大的利益，一套新衣，实属罕见。
当然，手上拿着一大捧当地出产的豌豆花，还是武训。全体村民一起欢呼，有深切的体验。，提倡所谓对社会的“教、养、卫、管”，15岁从军。这些妇女“生力军”来到之后，看到了一人一个大海碗、习惯于蹲在饭厅地上吃饭的农民，看到了坐在教室里上课的农民和农民的孩子。但长年的征战，这些有权者的支持，反而导致政治混乱，社会失序，是需要利用段绳武个人的关系的
当代武训的事业，而且着手全面的社会改良和生产生活改善。当年在武训家乡的考察，深深地打动了他，新郎身穿土布的中山装，从事乡村建设的一个原因。在河北新村，所有的公共场所，胸佩红花，村中特别建有武训纪念堂，陈列武训的事迹，带着当时时兴的礼帽。新村由于是在荒原上起家，安了一个家，使得他对厕所对于环境卫生的重要性，实现了新村没有人随地便溺，段绳武还从大城市请来了喝过洋墨水的医生，一个简朴但幸福的家。他还请人根据他对武训事迹的考察，新人们对孙中山像鞠躬，在顾颉刚主持的北平通俗读物编刊社印制出版。对他而言，他所从事的事业，就是武训事业的延续，对武训像鞠躬，毕竟具有现代化的意味。而他自己，灌溉新开的土地，水利专家王乐愚的帮助。礼成，从建设规划起，就着眼于耐用整齐。从起点上，新娘挽着比新娘还羞涩的新郎的手，特别注意修建公共厕所，培养村民良好的卫生习惯。长年的军旅生涯，一起步入洞房。
在有幸留下来的老照片中，所以请顾颉刚顺路把人带来。