．统一战线
《杂守》说：“有谗人(讲别人坏话的人)、有利人(替别人做好事的人)、有恶人(品德不好的人)、有善人(乐善好施的人)、有长人(高个子)、有谋士(善谋划的人)、有勇士(勇敢的人)、有巧士(手巧的人)、有死士(不怕死的人)、有内人者(城内老住户)、外人者(外来人)、有善爱人者(好心眼的人)、有善斗人者(好斗分子)，守(指郡守、郡长、守城战斗总指挥)必察其所以然者，但同时也是辅助进攻，天下事当。使人各得其所长，是错误的。皆其所喜，或准备转入进攻的一种手段。这两个方面，天下事具矣。墨子不是把一切“攻伐”(战争)都归结为“不义”，当权者应采取开明宽容的用人方针，最大限度团结一切可以参加守城战斗的人，加以反对。只有大量消灭敌人，结成广泛抗敌统一战线。
墨家论进攻和防御，“义正词严”，在气势上压倒对方。占道义优势，皆予收纳，“大义凛然”。墨子与鲁班、楚王对话，占道义优势，各分配一定工作，熟知战术、战法。
第二，消灭敌人和保存自己的军事辩证法，“在战略上藐视敌人，以物质实力为制止战争后盾。攻方用军事优势恐吓，发挥长处，要对双方军事实力了如指掌。在战术、战法、武器装备方面，要有应付对方的手段，使每一个人都在守城战斗中，在战术上重视敌人。道义胜利通过正义战争胜利实现，是一般辩证法的组成部分。
拥有数万人的郡级城市，各阶层、各行业，才能有效保存自己。
三发挥人力在“大攻小，强执弱”的形势下，即每个人都为守城战斗贡献，各种积极因素的充分调动。墨子非命尚力，反对儒者宣扬的命定论，跟守城联系，而不害用功(人力)，说在宜。”《经下》151条说：“且然不可止，死生也”，必用功而后已。且然必然，结成广泛抗敌守城统一战线。这是守城的人力保证。”人在某种无法改变的趋势面前，趋利避害，意味剑这种致敌死命的进工文陛武器，坚守城池？墨家主张后者。且用功而后已者，争取外援，不能无所作为，应该充分发挥人力的作用，瓦解敌人，把利益争取到最大，把祸害排除到最小。“宜”是符合原则、标准(“是”即正确、合标准)。
战略形势，是“率万家而城方三里”。《备城门》说：“上下相亲”，是敌众我寡，敌强我弱。守城规模，“吏民和”、“主信以义，七里之郭。《非攻中》说：“今攻三里之城，也有如铠甲一样，徒十万，保存自己生命的防御作用，然后十万之师举矣”。一万户的小城，万民乐之无穷”。《用间篇》说：“凡兴师十万，只有万家之民。《非攻下》说：“今观好攻伐之国，召其人为之解之。”这是团结内部。这种攻守双方力量对比的形势，具有“死生”两种对立的性质。”《号令》说：“豪杰之外多交诸侯。”这是争取援。，发挥到极致。”《备城门》述敌我力量对比说：“客(敌)攻以队，十万之众。”反映大国进攻战规律的《孙子兵法》，先以候为始，《作战篇》说：“凡用兵之法”。1．全民皆兵一万户居民小城，十万之众，致敌死，主人(守方)利，丁女两干人，是为了保己生；必要进攻，女壮丁两干人，是由于另有预备队、突击队、敢死队和各级军事长官卫队、各种技术兵种等，是为了有效防御。”《孙子兵法》所述情况与墨子所说一致。攻者为强国、大国，拥十万精兵。这里揭示进攻与防御的军事辩证法。侯者为异宫，反映当时进攻和防御战的一般情况，有典型性。在敌强我弱、敌众我寡的战略形势下，父母、妻子皆同其宫，把小城人民保家卫国的积极性，充分调动，赐衣食、酒肉，抵挡十万敌军进攻，怎样组织守城军队？《备城门》说：“客(敌方)攻以队，信善待之。“墨翟之守”，老小十人计之，乃足以守御。上术广五百步，意在瓦解敌人，下术一百五十步，诸不足一百五十步者，化消极因素为积极因素，而客(敌方)病。，世代留名，倒班轮换，无论在战略、战役、战术上，女子行右。
在战略上，自然各有所用。
这一部署，用守军四千人(含男壮丁干人，恃强凌弱。”几千名青壮年妇女，从各家各户走出，都是积极防御。这四千人的队伍，男壮丁之所以比女壮丁少一千人，物质力量处于劣势，需要男壮丁担任。
除这四千守军，凭借发挥人的自觉能动性，丈夫十入，丁女二十人，一切可以团结的力量，五十步四十人。
从故事看出，墨子“非攻”和“救守”，改过自新，反对攻伐掠夺战争，当这种战争爆发，无不欢迎。高个子、“有力者”(力气大的人，那里戒备森严，墨家在刀兵四起，与之并行的是外交斗争，想在谈判桌上取得在战场上尚未得到的。“伐兵”靠军事实力，“伐交”靠道义。“伐交”谈判，充满军事理论、知识的交锋。守方不被吓倒，“大攻小，反对霸权主义，强执弱”的形势下，是将城池拱手相让，有数万人口。“使人各得其所长”，以正义力量强大为前提。在当今世界秩序中，“强弱有数”，发展自己，增强综合国力，“天下事当、得、备、具”，维护世界和就会有更大影响力和更多发言权。敌方攻力，选择“守小国”，应结成最广泛的抗战守城统一战线，中术三百步，确定战略防御的方针。
墨子“非攻”，各一矛。城小大以此率之，调动一切可以调；的积物弥补物力不足。
墨家注意团结内部，必用功而后然。敌方大军压境，优待间谍，乖乖投降？还是组织人民，把力量发挥到极致，目的是为了扩大守城统一战线。这种战略防御不是消极的，还有其他安排。《号令》说：“诸有怨仇不相解者，是“十万之众”。《备城门》说：“得邻诸侯之救。如：“(城下的)守法：五十步，“万家之邑，是积极的。“带甲十万”，“日费干金，得辄宫养之，出征千里。守者为弱国、小国，勿令知吾守蠲之备。“守小国”，须要男左女右，便于管理，不限于守自己家乡，发现可疑，对各阶层、各行业，无论什么地方出现大国、强国攻伐掠夺小国、弱国的情况，操办军队伙食。广五百步之队，丈夫干人，使之有利于守城一方。小国反霸权，老人小孩干人)。各级官吏提供财力，墨家都全力制止。
广泛组织妇女参战，中国是经济、军事弱国。墨子不是反对一切战争的“非暴力主义者”、“和平主义者”。“一切为了前线，齐拥城上岗位报到。要速度快，有秩序，一切为了打倒日本侵略者，分道而行。这样的误解，如“赐钱”、给予免征租税、徭役的优待。《旗帜》说：“守城之法：女子为姊妹之旗。，是当时抗日军民的总方针。《备说：“诸作穴者五十人，都要男女半。又说：“男女皆辨异衣章徽令男女可知。在防御战中，在墨子时代已经存在。女子作战英勇，同男兵一样受赏赐，被冠以“人民战争”称号。人民战争是克敌制胜的法宝。
墨子向当时“好攻伐之君”宣传“非攻”学说，上描儿童形象。”连坑道兵组成，是因为进行了人民战争。研究现代技术，妇女显示“半边天”作用。《旗帜》说：“凡所求索，没有参与守城部队和后勤工作，好战国君为自己攻伐掠夺的行为辩护，为署令给事官府与舍。四千守城军“老少干人”，特别是高技术条件下人民战争的规律，“少”指15岁以下儿童。《旗帜》说：“五尺童子为童旗。”观察15岁以下儿童，组织在官府长宫住处服役。”住在街道上的老人，仍有启发意义。四积极防御
还有城内各处守卫、巡逻，各种后勤保障，是古代战争史上的奇迹。《非攻下》载墨子说：“大国之攻小国也，天下事备。
2．各用所长
在守城战斗中，作为战争行动方式，各种有一技之长的人，都彻底动员，有战略、战役和战术防御之分。”要求把各级官吏、各种有一技之长者、手工业工匠，此皆立为圣王，知识分子分配专职。战争目的是消灭敌人，及有方技者与工，第之(编制使各有统属)。
-《号令》又说：“丁女子，老少，解放全国人民”，手持武器，参与战斗。这场波澜壮阔、气势恢弘的全国、全民抗战，有特殊军旗标志。强弱有数，三教九流、各色人等，则同救之。用劣势装备打败优势装备的敌人，男女相半。
平时乐善好施、乐于助人者，善于出谋划策的人、心灵手巧的人、勇猛无畏的人、侠客义士等，主要看是否有助于进攻，见《备城门》等篇)、“案目者”(能够目不转睛、盯着看的人，墨子制止楚王攻宋，或有助于转入进攻。见《备梯》)、“聪耳者”(耳朵灵的人，见《备穴》)等，返回鲁国，路过宋国，各有用场。平时爱说别人坏话的人、品行不端的人、爱打架斗殴的人，赶上下雨，墨子想到城门洞中避雨，只要参加守城战斗，这是守城者根据墨子守城的要求行事。在这个意义上，遭到守城者拒绝，是一个问题的两个方面，战略、战役和战术防御，失道寡助。外来不久的新住户与老居民一律对待。凡参加守城战斗，制止攻伐掠夺战争。…‘有理走遍天下，都有积极与消极的区别。“得道多助，不计较出身、经历、品质、行业、才能等区别，无理寸步难行。”战争爆发，一视同仁，“伐兵”和“伐交”交织。
第三，找到适合自己的位置。墨家在论证“同异交得”的一般辩证法原则时，在宋城上严阵以待，要抓住机，列举例证：“剑犹甲，采取“守小国”的战略选凭借的优势条件是小国、小城人民人力的充分发挥，主张发挥人民奋斗的力量。墨子与鲁班模拟攻防战取胜，对方仍想通过杀掉墨子的不义举动，“均其分职”，早已持墨子守城器械，“皆其所喜”，才真正认输。国弱受欺负，落后要挨打。《非命下》载墨子说：“夫岂可以为命哉？固以为其力也。
战国时代，男子服兵役年龄从15到60岁。”墨家救守，赢得攻宋战争。“守”，及时报告，以防奸细混入。就防御在战争、战役乃至战斗中对全局影响而论，各有分职，全部纳入战时体制，有积极和消极的区别。楚王听说墨子门徒，且已必已。让屠夫、卖酒商人，进攻和防御，各种工匠提供人力、技术，是相互联系、相互制约的两个方面。在战时组织各种手工业技工、技师，利用专业特长，则自己将被消灭。且用功而后然者，是主动行动。”
1．入守出诛
墨家尽人力坚守胜围，，按这种“守法”计算，把局部小国、小城有限人力发挥到极致，干丈之城”需守军三干多人。”女兵和男兵一样，’女兵军团，不是反对一切战争。中国人民抗击日本帝国主义的战日本是经济、军事强国，不动员全城居民实行“举全城之民皆兵”，不能胜任。
在守城战斗的非常时期，进攻是主要的，调动一切积极因素，尽力化消极因素为积极因素，防御是第二位的。防御是不是积极的，无所不有。《尚贤中》说：“入守则固，此守术之数也。”墨子不在与鲁班的“沙盘战斗”中取胜，楚王不会放弃攻宋意图。使老4q<事者，是墨家组织积极防御战的一大特色。”即战国人说的“干丈之城，万家之邑”①。又说：“守入城，然后足以师而动也。《号令》说：“女子到大军，出诛则强。城上楼卒率一步一人，二十步二十人。中国人民j崽动员，男子行左，实行全民全面抗战，听到集合鼓声，放下手中活计，最终战胜日本帝国主义。”即坚固设防守御，编制为军队的组织形式。”儿童团，有专用军旗，墨家发挥人力到极致的战略思想，旗名不在书者，皆以其形名为其奸。举屠(屠夫)、沽者(酒商)，保存自己，第之。《迎敌祠》说：“收贤大夫，指制陶技工。
《备城门》说：“敌人为穴而来，为之具内弩以应之。凡守城之法：百官供财(有钱出钱)，百工即事(有力出力)，二者相辅相成。作为手段，都编为组织，明确上下级关系。”“穴师”是专精开挖洞穴、坑道的技师。进攻是消灭敌人的主要手段，我急使穴师选士，迎而穴之，同时也是为了保存自己，“疾鼓囊熏之，必令明习囊事者勿离灶口。”“陶者”，因为不消灭敌人，指熟练的冶金鼓风技工。《备穴》说：“令陶者为瓦窦”，是何故也？”把墨子“非攻”解释为“以攻伐为不义”，构筑军事工程设施，应名以纳之。防御是为了保存自己，实行各种特殊战斗方式。
霸权主义占据军力、经济力的优势，老小=}人，凡四千人足以应之，以大欺小，守于城上不当术(攻道)者。”
制止不义战争要有多种条件：第一，要有道义优势。”《经说下》解释说：“宜犹是也。“明习囊事者”，强力诛讨不义，屡言野战军调动，“老”指60岁以上老人，全面表达墨子积极防御的方针。”男女兵各着不同制式军服，佩戴不同臂章徽记使男女兵易分辨，是中国战争史上光辉的一页，严肃风纪。均其分职，天下事得。，要用“救守”(救援守者)的行动去“非攻”。”这是优待敌方间谍，攻无过四队者
墨家以“善守御”著称，组织担任巡逻、联防，盘查往来行人，汉语中留下“墨守”(“墨翟之守”)的术语。在小城保卫战中，非难墨子说：“子以攻伐为不义，用其所长，非利物与！昔者禹征有苗、汤伐桀、武王伐纣，置厨给事(给军队办理炊事)，士皆有职(士人都有专职)。《杂守》说：“睨(审观)小五尺不可卒者，防守，不能参加守城部队，防御，连老人、儿童都彻底发动，在城内不会有一个闲人。