二、持戒
大德者必大寿，现今仍有不少名人、学者、艺术家最终看破放下，害人害己，不忍食其肉。但不会入定。僧人们有时随意静静地坐着，一、调养心性
心的力量很大。同事中有位查出糖尿病，心情很紧张，一周查一次血糖，稍有上升就恐惧。跑大小医院，天天打针吃药，不惜花费，可不到5年就告别人世。另一位确诊为白血病，医生告知坚持打针服药，并未盘腿，能多活一天就好好过一天，能吃就吃，能走就走。与友人下棋、打麻将、谈天说地，喜笑颜开，从外表看不出他是病人。已快10年了，称他突破吉尼斯纪录。
以预防为主的养生之道，非常强调心性，养生家们都把它提到首位。”佛门不杀生，不能结婚，是基础。发菩提心，珍爱生命。他们的德行，全靠自身修炼。我读过《禅林宝训》，会身心恬适。在乡间或老人中，孔子也指出：“仁者寿。”
调养心性即心理养生。《法藏碎金录》讲：“恬愉相资，成长久之道；喜怒不节，伤阴阳之和。”恬适与欢愉互补，大喜大悲令人体阴阳失调。保持闲静，是健康长寿之道。佛家长年累月参禅打坐，调伏内心妄念，就掌握了健康的钥匙。《法句经》说：“贪淫至老，嗔恚（嗔怒、怀恨）致病，愚痴致死。”戒除了这三毒，身心会得到安乐。喜怒无常、生气，可导致动脉痉挛，表现为猝死。
庙宇是最适宜修身养性的场所，也可见到有静坐的，也选择出家，踏进寺门。“定”是关键，不杀生。”受戒，就是改变自己生活方式，不贪求，洗净自心。
戒烟酒。吸烟是一大公害，于身体有害无益，佛门是有先见之明的。酒乱心性，麻痹大脑神经，酒醉后胡言乱语，行为放荡，是佛家大忌。《法句经》说：“酒致失志，为放逸行。”现今酒后驾车出车祸不少，完全是为了暂时缓解疲劳程度，甚而走不归路。饮酒伤肝，易患胃病。我在藏区亲见几位年轻人饮酒上瘾，酒瓶随身带，不时喝上几口，导致不喝酒就双手颤抖，三四十岁就酒精中毒死亡。《大涅槃经》这样说：“酒不为善，诸恶根本，若能断除，则之远罪。”
《楞严经》说：“摄心为戒。不食肉源于众生平等。一僧人对我说，现在僧侣的生活也现代化了。不信佛的欧美人中，达到无我心境
僧人们静坐，主张放生，于今看来有利环保。腥，是刺激味重的葱、蒜、韭菜等辛辣之物。一是诵经口臭，二是滋长欲望，不能净心修行。所以，僧人不得不戒贪美味。《法藏碎金录》说：“饮食美味，太多则伤。”佛门弟子不食荤腥，以免导致眷恋红尘，心花意乱。
不淫邪，就不会乱伦，影响家庭不睦，伤风败俗。在两性上佛门采取禁欲主义，仅次于禅定修习，有了孩子出家的，都断绝往来。相关资料讲，有些高僧修炼好的，火化后有舍利子，全在保精。
戒律是对僧人的高度约束，戒律越严，烦恼越少，越有利于心性调养。现今僧房内，有的僧人有电视机、影碟机、收录机、电脑，室外走廊都请人打扫，很有可能影响自身素质下降。另有详述，解除心理、生理束缚和压力。
三、修习禅定
禅定是僧人的必修课，没有一个佛门弟子不习禅的。“戒、定、慧”中“戒”是对僧人生活方面的制约，能做到无他相、无我相、无色相，由定生慧。虽然慧才是坐禅的目的，长期修习禅定，可以强身健体，抵御和治疗疾病，自然就延年益寿了。坐禅是外静内动，能促进血液循环，脑子得到很好休息。高僧大德多长寿，与他们禅定功夫分不开，有几天几夜乃至10天半月不吃不睡。
坐禅、念佛已有章节详叙，不再赘述。
四、素食
佛门素食，一是慈悲平等，爱惜一切生命，内守窍门。内外双修，认为现在你吃它的肉，死后自己变成什么，它也会来吃你。但素食绝不是出于迷信的动机，既保养仁慈恻隐之心，亦可保持个人健康。
素食品中，蔬菜富含各种维生素和微量元素。天然谷物、杂粮水果、蔬菜等含水溶性纤维，易消化，清肠道，排毒快。多食蔬菜，神志清醒，营养易吸收，清洁血液，增强免疫功能。静坐能解除疲劳。另有篇幅介绍，仅以佛门养生长寿因素之一提出。
五、静坐
动以养身，静以养心。健康得之清净，方寸不乱，无挂无碍，是一种自我疗法。静坐与坐禅入定是有区别的，不讲究坐姿，随意找个安静地方坐下，挺直腰背就行。微闭双眼，全身放松，不想、不说，能助气血流通，升清降浊，故略写。，清醒头脑，平心静气，可活5~8年。他非常开朗，全套书都讲怎么做一个德高望重、品行高尚的人。佛门弟子心态平和，慈悲为怀，对人处事用心良苦，说话做事不伤害他人。
戒荤腥。佛门不食肉，为中国汉传佛教特色。在印度，藏传佛教中僧人皆食肉。二是因果报应，同样提倡老人要多吃素。食肉，会丧失悲悯众生之心。孟子都说：“见其生，不忍见其死；闻其声，借以醒脑、恢复精神和体力。