80.春秋时期的“诅”及其社会影响.史学月刊，1995(5)
81.春秋时期的鬼神观念及其社会影响.历史研究，1995(5)
82.西周时期的史学发展和特征.史学史研究，1995(4)
83.五国攻秦与修鱼之战考.安徽史学，1996(1)
84.垂沙之役考.江汉论坛，1996(3)
85.战国时期的土地私有化及其社会影响.江海学刊，1996(4)
86.原始时期的人生礼俗初探.民俗研究，1996(3)
87.我国文明时代初期的社会发展道路及夏代社会性质研究.史学理论研究，1996(3)
88.商代的巫与巫术.学术月刊，1996(10)
89.试论春秋时期的奴隶制的若干问题.北京师范大学学报，1996(6)
90.夏代社会结构的若干问题.见：夏文化研究论集.北京：中华书局，1996
91.先秦时期爵制的起源及其初步发展.河北学刊，1997(2)
92.孟尝君考.学习与探索，1997(3)
93.商代易卦筮法初探.考古与文物，1997(4)
94.论战国相权.中国社会科学，1998(4)
95.夏商社会性质论纲.光明日报，19980522
96.雍氏之役考析.江汉论坛，1998(6)
97.战国时期的鬼神观念及其社会影响.中国史研究，1998(2)
98.周代社会结构与“乡遂制度说”.见：中国人文社会科学博士硕士文库历史学卷(上册).杭州：浙江教育出版社，1998
99.商代社会性质研究.史学理论，1999(1)
100.试论宗法制的几个问题.学习与探索，1999(4)
101.论前疑古时代———五四新文化运动与传统学术方法的变迁.北京师范大学学报，1999(2)
102.试论战国时期宗法制的发展及衍变.史学史研究，1999(1)
103.读《周礼》札记.文史，1999(1)
104.春秋战国时期的“质子”与“委质为臣”.传统文化与现代化，1999(3)
105.战国授田制简论.中国历史文物，1999(1)
106.试论战国相权的若干问题.史学月刊，1999(5)
107.孔子倡导“愚民政策”吗？.东方，1999(10)
108.论“初税亩”.文史哲，1999(6)
109.对于孔子教育思想的若干新认识.孔子研究，1999(4)
110.论封建.社会科学战线，2000(2)
111.探讨有中国特色的社会形态理论.历史研究，2000(2)
112.试论社会思想史研究的几个问题.见：中国思想史论集，第1辑.桂林：广西师范大学出版社，2000
113.论周代国人与庶民社会身份的变化.人文杂志，2000(1)
114.先秦民俗中的几个问题.民俗研究，2000(2)
115.逢泽之会考.文史，2000(1)
116.中国早期国家问题论纲.光明日报，20001201
117.试论赵简子卒年与相关问题.河北学刊，2001(1)
118.上古历史文献的宝库———《尚书》.光明日报，20010213
119.论中国古史的氏族时代———应用长时段理论的一个考察.历史研究，2001(1)
120.瑰丽的史诗———《诗经》.光明日报，20010320
121.论孔子的“述而不作”及其与《论语》成书的关系.见：庆祝何兹全先生九十岁论文集.北京：北京师范大学出版社，2001
122.论荀子的“天人之分”说.管子学刊，2001(2)
123.读《庄子·外物》札记.齐鲁学刊，2001(5)
124.读《庄子·寓言》篇札记.云南社会科学，2001(5)
125.读《庄子·寓言》札记.学术界，2001(6)
126.定州汉简《文子·道德》篇臆测.中国历史文物，2000(2)
127.补释甲骨文“众”字并论其社会身份的变化.中国史研究，2001(4)128.读《庄子·徐无鬼》札记.北方论丛，2001(6)
129.伯和父诸器与“共和行政”.古文字研究，第21辑
130.论老子思想的历史发展.孔子研究，2002(1)
131.子华子考析.史学月刊，2002(1)
132.《楚竹书·孔子诗论》“讼平德”释义.光明日报，20020219
133.战国时期隐士生活状况及隐逸理念考析———《庄子·让王》篇发微.中华文化论坛，2002(1)
134.读《庄子·寓言》札记.中国文化研究，2002年春之卷
135.读《庄子·让王》———并论“越人三世弑君”问题.浙江社会科学，2002(2)
136.读《庄子·外物》札记.北京师范大学学报，2002(2)
137.《庄子·让王》篇性质探论.学习与探索，2002(2)
138.从《盗跖》篇看庄子后学的“无为”思想.山东社会科学，2002(2)
139.读《庄子·外物》札记.青海民族学院学报，2002(2)
140.试析庄子的“情性”观.中州学刊，2002(3)
141.郭店简《缁衣》与《尚书·吕刑》.史学史研究，2002(2)
142.从楚简“为上”看老子的战争观.东岳论丛，2002(3)
143.谈先秦时期的民与俗.民俗研究，2002(1)
144.《上博简·孔子诗论》“樛木之时”释义———兼论《诗·樛木》的若干问题.古籍整理研究学刊，2002(3)
145.读《庄子·外物》札记.中华文史论丛，2001(4)
146.读《庄子·让王》篇札记.烟台师范学院学报，2002(2)
147.《庄子·盗跖》篇释滞.江西社会科学，2002(7)
148.读《庄子》札记.文史，第59辑
149.从庄子的仁义观看儒道两家关系———《庄子·让王》篇索隐.人文杂志，2002(5)150.上博简《诗论》与《诗经·黄鸟》探论.江海学刊，2002(5)
151.上博简《诗论》“《小旻》多疑”释义.郑州大学学报，2002(5)
152.《九店楚简》补释———小议战国时期楚国田亩制度.中原文物，2002(5)
153.从王权观念的变化看上博简《诗论》的作者及时代.中国社会科学，2002(6)
154.上博简《诗论》“以人益”与《诗·菁菁者莪》考论.齐鲁学刊，2002(6)
155.论庄子后学的悲剧意识———《庄子·让王》篇探索.河北学刊，2003(1)
156.上博简《诗论》与《诗·杕杜》探析———兼论春秋战国时期社会结构松动及其影响.学术月刊，2003(1)
157.读《庄子·寓言》札记.河南社会科学，2003(1)
158.《诗》、史互证：上博简《诗论》钩沉.史学月刊，2003(3)
159.上博简《诗论》“《汉广》之智”探论———并论儒家情爱观的若干问题.古籍整理研究学刊，2003(2)
160.上博简《诗论》“《浴(谷)风》”释义———兼论先秦儒家婚姻观的若干问题.中华文化论坛，2003(2)
161.上博简孔子《诗论》“仲氏”与《诗·仲氏》篇探论———兼论“共和行政”的若干问题.孔子研究，2003(3)
162.言、意之辨———《庄子·寓言》篇发微.见：北京大学哲学系主编.哲学门，第3卷第1册.武汉：湖北教育出版社，2003
163.试说转型期的社会形态与社会思潮———先秦史研究的一个视角.河南大学学报，2003(4)
164.试谈历史认识论的一个问题.史学理论研究，2003(3)
165.上博简《甘棠》之论与召公奭史事探析———附论《尚书·召诰》的性质.南都学坛，2003(5)
166.上博简《诗论》之“雀”与《诗·何人斯》探论.文史，2003(3)
167.《诗·燕燕》与儒家“慎独”思想考析.浙江学刊，2004(1)
168.孟子“浩然之气”说探论.文史哲，2004(2)
169.试谈《诗·小宛》主旨及上博简《诗论》第八号简的释读———附论周代的“为人后”问题.中国史研究，2004(2)
170.从上博简《仲弓》篇看孔子的“为政”思想.齐鲁学刊，2004(6)
171.试论先秦道家“无为”思想的历史发展———从关于郭店楚简的一个争论谈起.江汉论坛，2004(11)
172.谈上博简《诗论》与《诗·郑风·将仲子》的几个问题.南都学坛，2004(6)
173.从士山盘看周代“服”制.中国历史文物，2004(6)
174.从上博简《诗论》第19号简看《诗·黍离》的“溺志”.中州学刊，2005(1)
175.从上博简《诗论》对于《木瓜》篇的评析看《诗经》编纂问题.史学史研究，2005(1)
176.周公为政及其历史功绩.文史知识，2005(4)
177.从甲骨卜辞说到中国古代的“祲”“晕”观念.殷都学刊，2005(1)
178.梁惠王“后元”年数考.史学月刊，2005(5)
179.谈上博简《诗论》第17简与《扬之水》篇的几个问题.陕西师范大学学报，2005(3)
180.从精神考古看文明起源问题.天津社会科学，2005(3)
181.上博简《仲弓》疏证.孔子研究，2005(2)
182.谈上博简《诗论》第17简与《诗·采葛》篇的若干问题.学术月刊，2005(6)
183.先秦时期“德”观念的起源及其发展.中国社会科学，2005(4)
184.从上博简《诗论》第21简看孔子的情爱观.文史哲，2005(2)
185.孔子何以赞美《齐风·猗嗟》———从上博简《诗论》看春秋前期齐鲁关系的一桩公案.东岳论丛，2005(5)
186.从上博简《诗论》看《诗经·葛覃》所反映的周代礼俗.学习与探索，2005(5)
187.宗法礼俗———周代社会的一面镜子.学习与探索，2005(5)
188.从上博简《诗论》第20号简看孔子的“民性”观.河北学刊，2005(4)
189.从上博简《诗论》看《诗·齐风·东方未明》的“利辞”.见：河南大学历史文化学院编.史学新论.开封：河南大学出版社，2005
190.孔子与《宛丘》———兼论周代巫觋地位的变化与巫女不嫁之俗.甘肃社会科学，2006(1)
191.试论先秦时期的“神道设教”.江汉论坛，2006(2)
192.从上博简《诗论》简看文王“受命”及孔子的天道观.北京师范大学学报，2006(2)193.说殷卜辞中的“虹”———殷商社会观念之一例.殷都学刊，2006(1)
194.从先秦历史观念的变化看中国古代人类精神的觉醒.河北学刊，2006(3)
195.神之源：中国原始时代社会观念的萌生与发展.大连大学学报，2006(3)
196.文明起源研究三题.天津社会科学，2006(3)
197.孔子何以颂“葛”———试析上博简《诗论》第16简的一个问题.史学集刊，2006(4)
198.荀子《天论》的思想光芒.光明日报，20060807
199.试论上博简《诗论》第23简对《诗·桑柔》的评析———附论“共和行政”的若干问题.史学月刊，2006(10)
200.孔子与《鸤鸠》———读上博简《诗论》札记.见：饶宗颐主编.华学，第8辑.北京：紫禁城出版社，2006
201.从上博简《诗论》第25简看孔子天命观———附论《诗》之成书的一个问题.学术月刊，2006(12)
202.中国文明起源若干理论问题新探.河南社会科学，2006(6)
203.人类精神觉醒研究三题.史学史研究，2007(1)
204.中国原始时代社会观念的萌生与初步发展.见：清华历史讲堂初编.北京：三联书店，2007
205.从精神考古看文明起源研究问题.见：古代文明，第5卷.北京：文物出版社，2006
206.从上博简《诗论》对于《诗·兔爰》的评析看孔子的天命观.孔子研究，2007(3)
207.周代宗法制问题研究展望.历史教学问题，2007(3)
208.补释甲骨文“”字并论商代与之相关的社会观念.中华文史论丛，2007(2)。
209.从上博简《诗论》第23号简看孔子的诗乐思想.中国文化研究，2007(3)
210.试析上博简《诗论》的“知言”与“不知言”———附论《诗论》简所反映的孔子语言观.齐鲁学刊，2007(5)
211.试析上古时期的历史记忆与历史记载.安徽史学，2007(6)
212.略论古代中国民族精神的历史进程.天津社会科学，2007(5)
213.澄明之思：文明起源研究的一个视角.史学月刊，2008(1)
214.说“变则通”———试谈中国古代民族精神的构建与创新.史学集刊，2008(1)
215.先秦儒家“诗言志”理论的再探讨.江汉论坛，2008(1)
216.从上博简《诗论》看孔子的君子观.社会科学战线，2008(3)
217.金文“蔑曆”与西周勉励制度.历史研究，2008(1)
218.从上博简《诗论》“诗亡(无)志”看孔子的诗歌理论.孔子研究，2008(2)
219.从上博简《诗论》看《关雎》的主旨.中国文化研究，2008(1)
220.论先秦儒家理论视域中的“同”.文史哲，2008(5)
221.《诗经》学史的一段公案：兼论消隐在历史记忆中的邶、鄘两国.见：历史文献研究，第27辑.上海：华东师范大学出版社，2008
222.“浑厚”之境：论上博简《诗论》对《诗·小明》的评析.学习与探索，2008(6)
三、其 他
1.评《甲骨文合集》.中国史研究，1985(2)
2.评介《小屯南地甲骨》.考古，1986(10)
3.读《商周政体研究》.社会科学辑刊，1988(2)
4.走出传统模式———评王和著《从邦国到帝国的先秦政治》.史学月刊，2004(2)
5.周代社会辨析.见：仓修良主编.中国史学名著评介，第5卷.济南：山东教育出版社，2006
6.史学研究的大美境界———读《何兹全文集》.北京师范大学学报，2007(3)
7.简明的中国古史通论———蒙文通的《古史甄微》.见：20世纪中国史学名著提要.北京：北京师范大学出版社，2007
8.史学学术生涯的结晶———《徐中舒历史论文选辑》.见：20世纪中国史学名著提要.北京：北京师范大学出版社，2007
9.宗法制度研究综述.文史知识，1986(6)
10.总结与创新———张广志教授著《中国古史分期讨论的回顾与反思》序.青海师范大学学报，2002(2)
11.《尚书》、经学和史学———访刘起釪先生.史学史研究，1993(4)
12.对于先秦历史文化问题的艰辛探索(与邹兆臣合写).历史教学问题，2006(5)
13.学报与学风.北京师范大学学报，2006(5)
再版后记
在中国古代各个时段中，先秦时期颇具特色。时间跨度漫长和社会结构变化深刻，是显而易见的事实。并且随着十分宝贵的相关考古资料及古文字资料的不断涌现，这又是一个常学常新的历史时段。这是我十多年前出版的小书，虽然很是粗疏，但自以为提出了关于先秦社会发展的一些新看法，颇有敝帚自珍的感觉。这本小书出版的时候，正赶上商品经济大潮汹涌而来的时候，学术著作出版非常困难，幸得北京市社会科学理论著作出版基金资助，北京师范大学出版社慨然予以出版。自从1996年此书出版以后，由于自感常识浅薄，所以我不敢偷懒，继续进行相关的学习与研究。本欲重新写作此书，但因学识和精力不及，所以没有贸然从事。这次附上我这些年发表论文的目录，供感兴趣的同志参考。从这个目录所列内容大致可看到我对于有些问题认识的改变与深化。可是，对于夏商西周时代的基本看法，尚未移易，自信这应当是社会结构与文化联系比较密切的大时段，而不应当是断裂的时段。
这本小书，承蒙中国人民大学出版社厚爱，列入再版计划，又得黄鸿春、高婧聪两位博士同志帮助校对文稿。这些都是我很感谢的。
晁福林
谨志于2009年9月