晋景公将狄人的奴隶一千户赏赐荀林父，把瓜衍的县城赏给了士伯。他说：“我得到狄人的土地，这是你的功劳。不过没有士伯的进谏，我也便会失去荀林父了。”羊舌职对景公的做法十分赞叹，他讲：“《周书》中说：‘能用则用，可敬则敬。’便是这个道理吧。士伯觉得荀林父能够重用，国君相信了他，也觉得士伯可用，就能够说是昭明德行了。文王缔建了周朝，也不过这样。因此《诗经》讲：‘文王为天下谋福利，因此而建立了周朝。’便是说文王能施恩于天下民众。要是照此去做，如何能不成功呢？”
晋景公派赵同向王室进献抓捕的狄人，赵同不够恭慎。刘康公讲：“不出十年，赵同必遭大祸，由于上天已经抢夺了他的魂魄。”
鲁国开始征收田亩税，这是不合礼的。以前的井田制是依靠百姓之力以耕田，是增加财富的办法。
冬天，鲁国境内蝝虫成灾，造成了饥荒。《春秋》记录此事，是庆幸没有造成严重灾难。
宣公十六年
［原文］
〔经〕十有六年春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。
夏，成周宣榭火。
秋，郯伯姬来归。
冬，大有年。
［原文］
(传)十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。三月，献狄俘。晋侯请于王，戊申，以黻①冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦，羊舌职曰：“吾闻之：‘禹称善人，不善人远。’此之谓也夫。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰“火”，天火曰“灾”。
秋，郯伯姬来归，出也。
为毛、召之难故，王室复乱，王孙苏奔晋。晋人复之。
冬，晋侯使士会平王室。定王享之，原襄公相礼。。武子私问其故。王闻之，召武子曰：“季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎②；公当享，卿当宴：王室之礼也。”武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
［注释］
①黻(ｆú)：绣有青黑两色亚字花纹的礼服。②体荐：即房。折俎：即。
［译文］
十六年春天，晋国的士会领着军队灭了赤狄的甲氏和留吁、铎辰。三月，晋国给周天子献赤狄的俘虏。晋侯向周天子请求，戊申日，把礼服赐给士会任命他做中军帅，而且兼任太傅。于是晋国的盗贼都逃向秦国，羊舌职说：“我知道：‘夏禹任命善人，恶人便逃离了。’讲的即是此种情形。《诗》讲：‘小心谨慎啊，好像面临深渊，如同踩着薄冰。’这是由于有好人在上位的原因。好人居上位，国家便没有心存侥幸的百姓。俗话讲：‘民众多存侥幸，就是国家的不幸。’这说的即是没有好人在上位的原因。”
夏季，周王都城的宣榭着火，这是人放火烧的。但凡着火，人放的火称为“火”，天降的火称为“灾”。
秋季，郯伯姬回到鲁国，这是因为被弃而遣回的原因。
因为毛氏、召氏祸难的原因，周王室又发生动乱，王孙苏逃往晋国。晋国人让他官复原位。
冬季，晋景公派士会调解周王室诸卿间的纠纷。周定王设宴礼款待他，周大夫原襄公主持典礼。把没有切的半个牲体放在盛肉的器具里。士会私下问这是什么原因。周定王晓得后，召见士会讲：“季氏，你不曾听说吗？天子的享礼，是将半个牲体摆在盛肉器里，宴礼，则把切开了的牲体连肉带骨摆在盛肉器里；诸侯应该设享礼款待，卿应当设宴礼款待：这是王室的礼节。”士会回国后便讲求典礼，以修明晋国的法度。
宣公十七年
［原文］
〔经〕十有七年春，王正月庚子，许男锡我①卒。丁未，蔡侯申卒。
夏，葬许昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子同盟于断道。
秋，公至自会。
冬十有一月壬午，公弟叔卒。
［原文］
〔传〕十七年春，晋侯使克征会于齐。齐顷公帷妇人，使观之。之登，妇人笑于房。献子怒，出而誓曰：“所不此报，无能涉河！献子先归，使栾京庐待命于齐，曰：“不得齐事，无复命矣。”
子至，请伐齐，晋侯弗许；请以其私属①，又弗许。
齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛盂，高固逃归。夏，会于断道，讨贰也。盟于卷楚，辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。苗贲皇使，见晏桓子，归，言于晋侯曰：“夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮，举言群臣不信，诸侯皆有贰志。齐君恐不得礼，故不出，而使四子来。左右或沮之，曰：‘君不出，必执吾使。’故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：‘若绝君好，宁归死焉。’为是犯难而来，吾若善逆彼，以怀来者，吾又执之，以信齐沮，吾不既过矣乎？过而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉？使反者得辞，而害来者，以惧诸侯，将焉用之？”晋人缓之，逸。
秋八月，晋师还。
范武子将老，召文子曰：“燮乎！吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。《诗》曰：‘君子如怒，乱庶沮；君子如祉，乱庶已。’君子之喜怒，以已乱也。弗已者，必益之。子其或者欲已乱于齐乎？不然，余惧其益之也。余将老，使子逞其志，庶有②乎？尔从二三子唯敬。”乃请老，献子为政。
冬，公弟叔卒。公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。凡称弟，皆母弟也。
［注释］
①私属：宗族家兵。②(ｚｈì)：解。
［译文］
十七年春天，晋景公派郤克到齐国召请参与盟会。齐顷公让一妇人在帐幔后面偷看郤克。郤克腿瘸，上台阶时，妇人在房内笑出声来。郤克大为生气，出来后发誓讲：“要是不雪此耻，决不再东渡黄河。”郤克先行回国，留下栾京庐在齐国等待答复，他对栾京讲：“得不到齐国答复，你便不要回国。”
郤克回到晋国，请求进攻齐国，晋景公不同意。又请求领着自己的家族进攻，也没有被批准。
齐顷公派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃参与会盟。走到敛盂时，高固逃了回去。夏天，诸侯在断道举行见面，商议征讨怀有二心的国家。又在卷楚会盟，不过没有让齐国人参加。晋国在野王抓住了晏弱，在原地抓住了蔡朝，在温地抓住了南郭偃。晋国的苗贲皇出使国外，看见了晏弱，回国后对晋景公讲：“晏弱有什么罪？先前诸侯事奉我们先君时，都争先恐后。现在诸侯各国都认为我国群臣不讲信用，故而诸侯也都有了二心。齐君怕得不到礼遇，故而才不亲自出动，而使四个臣子代替。那时他的左右近臣中有人劝止说：‘国君要是不去，晋国肯定会抓住我们的使者。’故而高固走到敛盂便逃回去了。这三个人说：‘就算死了，我们也不能断绝国君与诸侯的友好。’他们这是冒险而来啊。要是对他们热情欢迎，便能怀柔天下诸侯纷纷前来。把他们抓住，便证明了齐国人阻拦齐君的话是对的，我们难道不是已经犯错误了吗？有了过错又不纠正，还要把他们长期关押不肯释放，使其感到后悔莫及，对我们又有什么用呢？反倒使中途逃回去的高固有了借口，而且会使前来我国的人畏惧，使诸侯害怕，这有什么作用呢？”于是晋国人故意放松了对晏弱三人的看管，让他们逃走了。
秋天八月，晋军班师回国。
士会准备告老退休，把儿子文子喊来讲：“士燮啊，我听说，喜怒合于礼的人是很少的，相反的人则很多。《诗经》讲：‘君子要是发怒，祸乱也许被遏阻；君子要是高兴，祸乱也许要结束。’说明君子的一喜一怒，都是为了消除祸乱。要是不能阻止，便必定会加剧祸乱。克也许是要阻止齐国的祸乱吧！要是不是这样，我担忧他会加剧齐国的祸乱。我预备告老辞官，以便让克满足心愿，这样也许能够使祸乱得以消除吧。希望你能恭恭敬敬地跟随这几位大夫。”随后便辞官退休，由克接管政权。
冬天，宣公的弟弟叔肸逝世。叔肸和宣公是同母兄弟。但凡太子的同母弟弟，国君在世便叫做“公子”，国君不在世则叫做“弟”。凡称为弟的，全是同母弟。
宣公十八年
［原文］
〔经〕十有八年春，晋侯、卫世子臧伐齐。公伐杞。夏四月。秋七月，邾人戕。子于。甲戌，楚子旅卒。公孙归父如晋。冬十月壬戌，公薨于路寝。归父还自晋，至笙。遂奔齐。
［原文］
〔传〕十八年春，晋侯、卫大子臧伐齐，至于阳谷。齐侯会晋侯盟于缯，以公子强为质于晋。晋师还，蔡朝、南郭偃逃归。
夏，公使如楚乞师，欲以伐齐。
秋，邾子戕子于。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。楚庄王卒。楚师不出，既而用晋师，楚于是乎有蜀之役。公孙归父以襄仲之立功也，有宠，欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。
冬，公薨。季文子言于朝曰：“使我杀适立庶以失大援者，仲也夫。”臧宣叔怒曰：“当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之！”遂逐东门氏。子家还，及笙，坛帷，复命于介。既复命，袒、括发①即位哭，三踊②而出。遂奔齐。书曰：“归父还自晋。”善之也。
［注释］
①括发：用麻束发。②踊：顿足，表示哀痛欲绝。
［译文］
鲁宣公十八年春季，晋景公和卫国太子臧进攻齐国。军队到达阳谷。齐顷公和晋景公见面，并在缯地会盟，让公了强作为人质去到晋国。晋军撤退回国，蔡朝跟南郭偃也逃回齐国。
夏季，宣公的使者到楚国请求出兵，想联合进攻齐国。
秋季，邾国人在国杀害了子。但凡本国人杀了自己的国君称为弑，别国人杀了自己的国君称为戕。楚庄王逝世了，故而楚军也没有出兵帮助鲁国。不久鲁国又向晋国求援进攻齐国。楚国因此在鲁成公二年发动了蜀地战役。公孙归父因为父亲拥立了宣公，受到宣公的宠信。他想要铲除三桓即孟孙、叔孙、季叔，以便扩大公室的权利。他跟宣公策划妥今后，前往晋国访问，预备借助晋国的力量来铲除三桓。
冬季，宣公逝世。季文子在朝廷上讲：“使我蒙受杀死嫡子而立庶子的罪名，从而失去了强大诸侯国援助的人，便是襄仲啊！”臧宣叔气愤地说：“那时没追究襄仲的罪责，他的后代有什么罪？要是您想去掉他，便让我去除掉他。”于是襄仲的家族东门氏全部驱赶出了鲁国。公孙归父从晋国回国，走到笙地时，知道了宣公逝世和家族被驱逐的消息，便筑了一座祭坛，用帐帷围住，向他的副手复命。之后脱去上衣，用麻束起头发，在自己应立的位子上哭悼宣公，连连顿足，再出来，逃到齐国去了。《春秋》记录：“归父从晋国回国。”是表示对他赞叹。