孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊，祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。”
南遗为费宰。叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：“请城费，吾多与而役。”故季氏城费。
小邾穆公来朝，亦始朝公也。
秋，季武子如卫，报子叔之聘，且辞缓报，非贰也。
冬十月，晋韩献子告老。公族穆子有废疾，将立之。辞曰：“《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’又曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信。’无忌不才，让，其可乎？请立起也！与田苏游，而曰好仁。《诗》曰：‘靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。如是，则神听之，介福①降之。立之，不亦可乎？”
庚戌，使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。
卫孙文子来聘，且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。公登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过。吾子其少安！”孙子无辞，亦无悛容。
穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。《诗》曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’谓从者也，衡而委蛇必折。”
楚子囊围陈，会于以救之。
郑僖公之为大子也，于成之十六年，与子罕适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼焉。及其元年，朝于晋。子丰欲诸晋而废之，子罕止之。及将会于，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏，杀之。及，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾②赴于诸侯，简公生五年，奉而立之。
陈人患楚。庆虎、庆寅谓楚人曰：“吾使公子黄往而执之。”楚人从之。二庆使告陈侯于会，曰：“楚人执公子黄矣！君若不来，群臣不忍社稷宗庙，惧有二图。”陈侯逃归。
［注释］
①介福：大福。②疟疾：暴疾。
［译文］
七年春天，郯子来鲁国朝见，他是首次朝觐襄公。
夏天四月，鲁国为举办郊祭占卜三次，都不吉利，就决定免除使用祭牺牲。
孟献子说：“我到如今才晓得占卜和占筮的作用了。举行郊祭就是祭祀后稷，以祈求农业丰收。故而在启蛰这一节气举办郊祭，然后开始耕种。现在已经耕种完毕，再占卜郊祭之事，当然上天就不同意了。”
南遗担任弗邑的县宰。叔仲昭伯出任隧正一职。他想巴结季氏，便先向南遗讨好，对南遗讲：“请季氏在费邑修城，我多派给您劳役。”故而季氏决定在费邑修城。
小邾国的穆公来鲁国朝觐，他也是首次朝觐襄公。
秋天，季武子到卫国回报子叔对鲁国的聘问，并且解释迟至现在才去答谢并非有了二心。
冬天十月，晋国的韩厥告老退休。他的长子穆子患有残疾。悼公要立他为卿，穆子推辞说：“《诗经》讲：‘难道是我不想早晚都来，只因途中露水太多’。又说：‘要是不能亲躬政事，民众便不会信服。’我韩无忌没有才干，让别人来干，能不能够呢？请求国君立我弟弟韩起吧。韩起跟田苏经常交往，田苏说他好行仁义。《诗经》讲：‘忠于你的职守，起用正直的人。神灵知道之后，将会降给你福祥。’同情关怀民众是为德，循直而行是为正，匡正他人是为直，三者统一为一体是为仁。这样则神灵帮助，降给您福禄吉祥。任用这样的人为卿是可以的吧？”
九日，让韩起朝觐悼公，而且宣布韩厥退休。悼公觉得韩无忌讲究仁义，便让他统管公族大夫。
卫国的孙文子来鲁国聘问，而且对季武子的解释进行答谢，又重温了孙桓子聘问鲁国时订立的盟约。主客双方入内时，襄公每登一级台阶，孙文子也同时登一级台阶。叔孙穆子作为相礼，急忙赶过去讲：“当初诸侯会盟时，寡君并没有走在贵君后面，由于两国地位平等。如今您不略后一步，寡君不懂得究竟有什么过错使您这样轻视他。您还是稍微慢一点吧。”孙文子没有解释，也没有悔改的样子。
穆叔说；“孙文子一定会灭亡。他本为臣子却摆出国君的架势，有了过错又不知悔改，这便是消亡的根本缘故。《诗经》中‘办完公务回家吃饭，神态从容谦恭和蔼。’即是说要顺从国君。要是专横无理又洋洋自得，一定会遭受摧折。”
楚国的子囊包围了陈国，襄公跟晋悼公、宋平公、陈哀公、卫献公、曹成公、莒子、邾子在地会合，救助陈国。
郑僖公还是太子时，在鲁成公十六年跟郑国的子罕一块到了晋国，行为很不礼貌。不久又与子丰到了楚国，也很无礼。等到郑僖公元年，又去晋国朝觐。子丰想要向晋国控告把僖公废掉，被子罕制止。这次在地见面时，子驷作为相礼，僖公还是很不礼貌。侍者劝谏他，不听，再次进谏，居然把侍者杀了。到了鄵地，子驷便派人在夜里杀了僖公，之后给诸侯发讣告说是僖公患了急病而死。简公那时年仅五岁，被立为国君。
陈国人由于楚国的围攻而寝食不安。陈国执政大夫庆虎、庆寅对楚国人讲：“我们派国君的弟弟公子黄前去贵国，你们把他抓起来。”楚国人照他们的话做了。二庆就通知正在参加诸侯大会的陈哀公：“楚国已经把公子黄抓了起来。国君要是再不赶紧回来，群臣由于不忍心看到国家沦于灭亡，或许会有别的想法。”陈哀公就急忙赶了回来。
襄公八年
［原文］
〔经〕八年春王正月，公如晋。夏，葬郑僖公。郑人侵蔡，获蔡公子燮。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。公至自晋。莒人伐我东鄙。秋九月，大雩。冬，楚公子贞帅师伐郑。晋侯使士匄来聘。
［原文］
〔传〕八年春，公如晋，朝，且听朝聘之数。
郑群公子以僖公之死也，谋子驷。子驷先之。夏四月庚辰，辟杀子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。
庚寅，郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜。唯子产不顺，曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今郑国不四五年弗得宁矣！”子国怒之，曰：“尔何知！国有大命，而有正卿；童子言焉，将为戮矣！”
五月甲辰，会于邢丘；以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戌、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯献捷于会，故亲听命。大夫不书，尊晋侯也。
莒人伐我东鄙，以疆田。
秋九月，大雩，旱也。
冬，楚子囊伐郑，讨其侵蔡也。子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子、子展欲待晋。
子驷曰：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？兆云询多，职竞①作罗。’谋之多族，民之多违，事滋无成。民急矣！姑从楚以纾吾民。晋师至，吾又从之。敬共币帛以待来者，小国之道也。牺牲玉帛，待于二竟，以待强者而庇民焉。寇不为害，民不罢病，不亦可乎？”
子展曰：“小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。五会之信，今将背之；虽楚救我，将安用之？亲我无成，鄙我是欲，不可从也。不如待晋。晋君方明，四军无阙，八卿和睦，必不弃郑。楚师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉！舍之闻之：‘杖莫如信。’完守以老楚，杖信以待晋，不亦可乎？”
子驷曰：“《诗》云：‘谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。’请从楚，也受其咎！”乃及楚平。
使王子伯骈告于晋，曰：“君命敝邑：‘修而车赋，儆而师徒，以讨乱略。’蔡人不从，敝邑之人不敢宁处，悉索敝赋以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。今楚来讨，曰：‘女何故称兵于蔡？’焚我郊保，冯陵②我城郭。敝邑之众，夫妇男女，不皇启处，以相救也。翦焉倾覆，无所控告。民死亡者，非其父兄，即其子弟。夫人愁痛，不知所庇。民知穷困，而受盟于楚。孤也与其二三臣不能楚止，不敢不告！”
知武子使行人子员对之，曰：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君，而即安于楚。君之所欲也，谁敢违君？寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之！”
晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之。宣子赋《有梅》，季武子曰：“谁敢哉？今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？”武子赋《角弓》。宾将出。武子赋《彤弓》。宣子曰：“城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。匄也，先君守官之嗣也。敢不承命？”君子以为知礼。
［注释］
①职：当。竞：语气词。②冯(ｐíｎɡ)陵：欺陵。
［译文］
八年春天，襄公前去晋国，朝聘，同时听取晋国要求贡献财币的数字。
郑国的公子们因为僖公的死，计划谋杀子驷。子驷先动手。夏季四月庚辰日，编造罪名杀死子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶逃到卫国。
庚寅日，郑国的子国、子耳侵犯蔡国，抓捕了蔡国司马公子燮。郑国人都感到高兴，唯独子产不随声附和，讲：“小国没有文治而有了武功，祸患没有比这更大的了。要是楚国人来征讨，可以不顺从他们吗？顺从了楚国，晋国的军队一定要来。晋国、楚国进攻郑国，从今以后郑国至少四五年内不得安宁了！”子国生气说：“你晓得什么！国家有出动军队的重大命令，而且有正卿做主；小孩子讲这些话，要被杀头了！”
五月甲辰日，季孙宿跟晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人在邢丘见面；晋国提出朝聘的贡献财礼数目，让诸侯们听取命令。季孙宿、齐国高厚、宋国向戌、卫国宁殖、邾国大夫参加见面。郑伯在这次会上进献俘虏，故而亲自听取命令。《春秋》没有记录大夫的名字，这是因为尊重晋侯的原因。
莒国人进攻鲁国东部边境，以划定所夺国土田的疆界。
秋天九月，举行隆重的雩祭仪式，这是因为天旱的原因。
冬季，楚国的子囊进攻郑国，征讨它入侵蔡国。子驷、子国、子耳要顺从楚国，子孔、子、子展要等待晋国救助。
子驷说：“《周诗》有如此的说：‘等待黄河水清，人的寿命能有几何？占卜实在太多，是在给自己编织网罗。’同众多的人谋划，主意过多，民众多半难于跟从，事情更难成功。民众已经危急了！姑且顺从楚国，以缓解民众的苦难。晋国军队到达时，我们又再顺从他，恭敬地供给财物以等待别国的来到，这是小国求得生存的方法。用牺牲财货，在两国边境上等候，以等待有力量的强国来保护我们的民众。敌人不能成为祸害，民众不为战争所疲劳，不是很好吗？”
子展讲：“小国用来侍奉大国的，是信用。小国没有信用，战争跟祸乱会天天到来，灭亡就没多久了。五次盟会建立的条约，如今准备背弃它；就算楚国来救援我们，还有什么用？楚国亲近我们不会有什么好结果，他们所想的是让我国成为自己的连接县邑，不能顺从他们。不如等着晋国。晋国的国君正是贤明的时候，四个军的人员跟武器装备完备无缺，八个卿和睦团结，必定不会丢弃郑国。楚国的军队距我们路途遥远，粮食将要吃完了，必定会很快回去，怕什么！舍之听说：‘可以仗恃的没有比信用更好的了。”我们加强防守让楚军疲惫，依赖信用等待晋军前来救援，不也是可以的吗？”
子驷说：“《诗》讲：‘出主意的人很多，故而事情很难成功。发言的人挤满了庭院，谁敢承担过错？如同一个人边走边和路人商量，故而一无所得。’请顺从楚国，承担一切后果！”于是同楚国订立了和约。
郑国派大夫王子伯骈向晋国报告，讲：“君主命令敝邑：‘整治你们的装备，让他们的部队保持戒备，以征讨动乱。’蔡国人不顺从，敝邑的人不敢安宁生活，全都集中我国的军队征讨蔡国，抓捕了司马燮，奉献给了邢丘的盟会。如今楚国前来征讨，说：‘你们为何对蔡国用兵？’焚烧我们郊外的城堡，进攻我们的城郭。敝邑的大众，不管夫妻男女，全都顾不上休息而互相救助。国家面临灾亡，没有地方能够控告急难。民众死去和逃离的，不是父兄，便是子弟。人人哀愁痛苦，不晓得从哪里能够获得保护。民众知道没有办法，故而接受了楚国的盟约。我跟我的一些臣子不能制止，不敢不前来报告！”
知武子派子员答复说：“君王受到楚国征讨的消息，也不派一个使者报告给寡君，反倒马上就向楚国屈服了。这明明是君主的愿望，谁敢反对你们的行动？寡君预备领着诸侯同你们在城下相见，请君主思考一下吧！”
晋国的范宣子来鲁国聘问，而且拜谢襄公春季的朝觐，告知准备对郑国用兵的事。鲁襄公设宴款待他。宣子赋《有梅》这首诗，季武子讲：“谁敢不及时出兵？如今用草木作比，寡君对君主来说，不过是草木散发出的气味罢了。自然高兴地接受命令，有什么时间早晚？”武子赋《角弓》诗。客人将要退出，武子赋《彤弓》诗。范宣子讲：“当年城濮一战，我国先君文公曾在衡雍向天子奉献战功，在襄王那儿接受了红色的弓，作为子孙的宝藏，是先君官员的后裔，哪敢不接受敝国国君的命令？”君子觉得范宣子懂得礼仪。
襄公九年
［原文］
〔经〕九年春，宋灾。夏，季孙宿如晋。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥：同盟于戏。楚子伐郑。
［原文］
〔传〕九年春，宋灾。乐喜为司城以为政。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋；陈畚，具绠缶，备水器；量轻重，蓄水潦①，积土涂；巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。使华阅讨右官，官庀②其司。向戌讨左，亦如之。使乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵庀武守。使西吾庀府守。令司宫、巷伯儆宫。二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。
晋侯问于士弱曰：“吾闻之，宋灾于是乎知有天道，何故？”对曰：“古之火正，或食于心，或食于，以出内火。是故为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国乱无象，不可知也。”
［注释］
①水潦(ｌǎｏ老)：犹言水塘，②庀(ｐǐ劈)：治理，准备。
［译文］
鲁襄公九年春季，宋国出现火灾。乐喜做司城执掌国政。乐喜派伯氏管理城内街巷，火没有抵达的地方，拆除小屋，用泥涂抹大屋；摆列盛土和运土的器具，具备汲水桶上的绳索跟汲水的瓦罐，准备盛水的器具；估量任务的轻重，储满水塘，堆积泥土；巡视城郭，修缮防守设备，立标指明火的趋向。乐喜派华臣调集常备的役徒，华臣命令隧正调集郊堡的徒卒到国都，奔赴着火地点。乐喜派华阅管理右师的属官，官属督促他的下属。向戌管理左师，也跟华阅一样。乐喜派乐遄准备刑具，也跟华阅一样。乐喜派皇郧命令校正牵出马匹，工正推出战车，准备盔甲兵器做好武力守卫。乐喜派西吾保护国库，西吾命令司宫、巷伯在宫内警戒。右师跟左师命令四乡之长恭敬地祭奠神灵，祝宗用马祭奠四城的神灵，在宋都西门外祭奠盘庚。
晋侯向士弱询问讲：“我听说，宋国遭了火灾从此才懂得天道，是什么原因？”士弱答复说：“古代的火正，祭祀时或用心宿陪祭，或用柳宿陪祭，而放火或禁止放火。故而柳宿即是鹑火星，心宿即是大火星。陶唐氏的火正阏伯居住商丘，祭祀大火星，而用火星来确定时节。相土沿袭此种办法，故而殷商以大火星为祭祀的主星。殷商之人观察他们祸乱失败的预兆，必定从火灾开始，故而过去自以为掌握了天道。”晋侯说：“能肯定吗？”士弱答复说：“在于治国有道。国家动乱而没有预兆，便不能预知了。”
［原文］
〔传〕夏，季武子如晋，报宣子之聘也。
穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇艮？瘙椨之八。史曰：“是谓艮之随？瘙棸。随，其出也。君必速出。”姜曰：“亡。是于《周易》曰：‘随，元亨利贞，无咎，’元，体之长也①。亨，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。然，故不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎。我皆无之，岂随也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。”