吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：‘能守节。’君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕。乃舍之。
［注释］
①数：指责，②离(ｔì)：远离。
［译文］
十四年春天，吴国向晋国报告战败的消息。季孙宿、叔老和晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在向地跟吴国人会谈，为吴国商量对付楚国。士匄指责吴国人在楚国国丧期间进攻是不道德的，并拒绝了吴国人。
会上又逮住了莒国的公子务娄，由于他私通楚国的使节。
还预备把戎子驹支抓起来。士匄在朝廷上谴责他：“你过来！姜戎氏！先前秦国人把你的祖先吾离从瓜州赶出来时，他身披衰衣，头戴草帽投靠我们先君。那时先君惠公即使田地不多，却和他一分为二，让其可以生存下去。现在诸侯事奉寡君不如以前了，大概是由于有什么言语被泄露了出去。这都是因为你们的原因。明天早晨开会时你不要参加了，不然就把你抓起来。”戎子驹支答复说：“过去秦国依靠人多，贪图我们的土地，驱逐我们戎人各部落。惠公表现了他的崇高德行，觉得我们戎人也是尧时方伯的后代，不能把我们丢弃。便把晋国南部边疆的土地赐给了我们，那里狐狸出没，豺狼嚎叫。我们各部落戎人劈荆斩棘，驱赶了野兽，想要做一个永不侵犯背叛先君的忠臣，直到此刻也没有二心。从前晋文公跟秦国一同进攻郑国，秦国人又私下和郑国讲和，而且增派军队戍守郑国，故而发生了崤地之战。在这一战争中，晋国从正面作战，我们戎人在后面抵御，秦军之所以全军覆没，就是由于有戎人各部奋力助战。就如同捕鹿，晋国人抓住了鹿角，戎人从后面抓住了鹿的腿，一块把它摔倒，为何我们戎人还要受到责备呢？自战以来，晋国发动的数次战争，我们戎人都及时参与，绝对服从，和战一样尽心尽力，岂敢违背？如今恐怕是贵国执政者有了过错，让诸侯离心离德，却反过来谴责我们戎人。我们戎人的饮食跟服装都和中原各国不同，并且不相往来，言语不通，能做什么坏事呢？就算不让参加会议，我们也问心无愧。”说完吟诵着《青蝇》一诗退了下去。士匄急忙上前道歉，并立即决定让他参与会议，表现了不听谗言的宽广胸怀。
这时子叔齐子作为季武子的副手参加大会，以后晋国减轻了鲁国的贡礼，而且更加敬重鲁国的使者。
吴子诸樊除去丧服之后，想要立弟弟季札为国君。季札拒绝说：“曹宣公逝世时，诸侯跟曹国人都不赞成立曹君，准备立子臧。子臧逃离了曹国，故而曹国人就改变了主意，成全了曹君。君子觉得子臧的这种行为是‘能保守节操。’国君您是合法继承人，谁敢冒犯您。当国君不是我的志愿。我季札即使没有什么才干，不过愿意效仿子臧以不失操守。”诸樊坚持要立他为君。季札丢弃了家产到乡间种田去了。诸樊才不再强迫他。
［原文］
夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾，不济。叔向见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》。叔向退而具舟，鲁人、莒人先济。郑子见卫北宫懿子曰：“与人而不固，取恶莫甚焉！若社稷何？”懿子说。二子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子帅郑师以进，师皆从之，至于林，不获成焉荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻”栾黡曰：“晋国之命，未是有也。余马首欲东。”乃归。下军从之。左史谓魏庄子曰：“不待中行伯乎？”庄子曰：“夫子命从帅。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫子也。”伯游曰：“吾令实过，悔之何及，多遗秦禽”乃命大还。晋人谓之迁延之役。
栾曰：“此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？”与士鞅驰秦师，死焉。士鞅反，栾黡谓士匄曰：“余弟不欲往，而子召之。余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。弗逐，余亦将杀之。”士鞅奔秦。
于是齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦，不书，惰也。向之会亦如之。卫北宫括不书于向，书于伐秦，摄①也。
秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰“其栾氏乎！”秦伯曰：“以其汰乎？对曰：“然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！”秦伯曰：“何故？”对曰：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？栾黡死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黡之怨实章，将于是乎在。”秦伯以为知言，为之请于晋而复之。
卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰②不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：“君忌我矣，弗先，必死。”
并帑③于戚而入，见蘧伯玉曰：“君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？”对曰：“君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸知愈乎？”遂行，从近关出。
［注释］
①摄：积极参与。②日旰(ɡāｎ)：天色已晚。③并帑：合并家兵臣仆。
［译文］
夏天，诸侯的大夫们都跟着晋悼公进攻秦国，以报栎地一战之仇。悼公停在国境等候，派六卿领着联军继续前进。到达泾水时，军队都不愿渡过河去。叔肸进见叔孙豹，叔孙豹吟诵了《匏有苦叶》一诗后，叔肸就退出去准备船只了，鲁国人、莒国人抢先渡河。郑国的子求见卫国的北宫懿子说：“既然顺服晋国却又不死心踏地，没有比这更令人厌恶的了。这样国家将怎么办？”懿子十分快乐。两人去拜见诸侯各军，劝他们尽快渡河，随后军队渡过泾水，屯驻到对岸。秦国人在泾水上游下了毒，军队中许多人中毒而死。郑国的司马子领着郑国军队出发，其他军队随后跟上，行至棫林，依然没能使秦国屈服求和。荀偃下令：“明天早上鸡叫时驾好战车，填井平灶，随着我的马走就行了。”栾黡讲：“晋国还从来没有下过这样的命令。我的马头可是要往东走的啊！”于是掉转马头回国了，整个下军也跟他回去了。左史对魏绛讲：“我们也不等荀偃吗？”魏绛讲：“是他命令我们要服从主帅。栾黡是我的主帅，我只能跟随他。服从主帅，也即是服从荀偃。”荀偃说：“我的命令真的有失误，后悔也来不及，只能给秦国创造一次战胜的机会。”于是下令全都撤退。晋国人称此次战役为“拖拖拉拉的一次战役。”
栾说：“这一战役，本是为报栎地战败之仇的。不过发动了战役却没有成功，这真的是晋国的耻辱。我们栾氏兄弟也参与了这次征伐，如何能不为此而羞辱万分呢？”于是和士匄的儿子士鞅一同冲入秦军之中，最终战死。士鞅逃了回来。栾黡对士匄说：“我弟弟并不想这么干，是你儿子怂恿他去的。现在我弟弟死了，你儿子却逃了回来，事实上是你儿子杀了我的弟弟。要是不把他赶走，我就杀了他。”于是士鞅逃往秦国。
当时齐国的崔杼、宋国的华阅、仲江也参加了讨秦之战，《春秋》没有记录，是由于他们临阵怠惰。对向地会盟的记录也是这样。对卫国的北宫括则不相同，他在向地会盟时怠惰，就没有记录，在伐秦战役中积极主动，就记录了他的名字。
秦景公对士鞅讲：“晋国的大夫哪一个会先灭亡呢？”士鞅答复说：“恐怕是栾氏吧！”景公说：“是由于他骄横无礼吗？”士鞅答复说：“是的。栾黡十分骄横残暴，或许还能幸免于难，恐怕灭亡要落到他的儿子身上！”景公说：“这是什么缘故呢？”士鞅答复说：“栾书的恩德至今留在民众心中，民众怀念栾书就像周朝人怀念召公一样，人们对召公停留过的甘棠树尚且倍加爱护，更何况对栾书的儿子呢？以后栾黡死后，栾盈的善行民众还没有体会到，而栾书的恩德却已随时光的流逝逐渐被遗忘了，人们对栾黡的怨恨便会日益加剧，故而栾氏的灭亡将要在栾盈身上发生。”景公觉得这话很有见地，就向晋国请求，恢复了他的职位。
卫献公邀请孙文子、宁惠子共进午餐，两人衣着朝服在朝廷上等候。直至天色已晚还没有召请他们，原来献公还在园林里射雁。两人来到园林，献公跟他们说话时没有摘掉帽子。两个十分气愤。孙文子回到戚地，派他的儿子孙蒯到朝中听命。献公请孙蒯饮酒，并让太师演奏《巧言》一诗的最后一章。太师拒绝，师曹主动请求演唱。先前献公有一个妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打了她。献公十分生气，打了师曹三百鞭子。故而师曹想通过演唱激怒孙蒯，让他报复献公。献公让他演唱，师曹便吟诵了这首诗。孙蒯听后十分害怕，回去告诉了孙文子，文子讲：“国君已经忌恨我了，要是不先下手为强，一定非死不可。”
于是孙文子把家众集合到戚地，而后攻入卫都，途中碰见了遽伯玉，他说：“国君暴虐无道，你也晓得。我很担忧国家因此而灭亡，你看该怎么办？”伯玉答复说：“国君统治整个国家，臣子如何敢冒犯他？就算敢冒犯，谁晓得将来新君能不能比他强呢？”而后从最近的一个关口逃出了国境。
［原文］
公使子、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐，公如鄄。使子行于孙子，孙子又杀之。公出奔齐；孙氏追之，败公徒于阿泽，鄄人执之。初，尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼曰：“射为背师，不射为戮，射为礼乎？”射两而还。尹公佗曰：“子为师，我则远矣。”乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。
子鲜从公。及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：“无神，何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也，先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪！”
公使厚成叔吊于卫，曰：“寡君使瘠，闻君不抚社稷而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰：“有君不吊，有臣不敏；君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何？’”卫人使大叔仪对曰：“群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶！”厚孙归复命，语臧武仲曰：“卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟以出，或抚其内，或营其外，能无归乎？”齐人以寄卫侯。及其复也，以粮归。右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：“余不说初矣。余狐裘而羔袖。”乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯。卫侯在，臧纥如齐，唁卫侯。卫侯与之言，虐。退而告其人曰：“卫侯其不得入矣。其言粪土也。亡而不变，何以复国？”子展、子鲜闻之，见臧纥；与之言，道。臧孙说，谓其人曰：“卫君必入！夫二子者，或挽之，或推之；欲无入，得乎？”师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也。成国不过半天子之军。周为六军，诸侯之大者三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒。彘裘亦幼。皆未可立也。新军无帅，故舍之。师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地；民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆；其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性；有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫而弃天地之性？必不然矣！”
秋，楚子为庸浦之役故，子囊师于棠以伐吴。吴不出而还，子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜。王使刘定公赐齐侯命，曰：“昔伯舅大公右我先王，股肱周室，师保万民。世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。今余命女环，兹率①舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！”晋侯问卫故于中行献子。对曰：“不如因而定之，卫有君矣，伐之，未可以得志，而勤诸侯。史佚有言曰：‘因重而抚之。’仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之。推亡，固存，国之道也。’君其定卫以待时乎！”
冬，会于戚，谋定卫也。范宣子假羽毛于齐而弗归，齐人始贰。楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：“必城郢！”君子谓子囊忠。君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。《诗》曰“行归于周，万民所望”，忠也。
［注释］
①兹率：孜孜不倦地遵循。
［译文］
卫献公派子、子伯、子皮与孙文子在丘宫会盟，孙文子全把他们杀死。四月二十六日，子展逃奔到齐国。卫献公到达鄄地，派子行向孙文子请求和解，孙文子又把他杀死。卫献公出逃齐国，孙家的人追杀他们，把献公的亲兵击败在阿泽。鄄地人拘囚了献公的亲兵。先前，尹公佗跟庾公差学射箭，庾公差又学射于公孙丁。如今尹公佗和庾公差两人追击卫献公，公孙丁为卫献公驾车。庾公差说：“射是背叛老师，不射将被诛戮，还是射合乎礼吧！”射了军两边夹马颈的曲木而后回去。尹公佗讲：“您为了老师，我和他的关系便远了。”于是回过车又去追击。公孙丁把马缰绳递给卫献公而后射尹公佗，一箭射穿了他的臂膀。
子鲜跟着卫献公出逃，抵达边境时，献公派祝宗向祖先报告逃亡的事，而且告知自己是无罪的。定姜说：“没有神灵，向谁报告？要是有，就不能欺骗。有罪，为何报告没有？丢弃大臣而与小臣商量，这是第一条罪。先君有正卿作为师保，而你却忽略他们，这是第二条罪。我用巾栉侍奉先君，而你却待我就像对待婢妾一般残暴，这是第三条罪。你报告逃就行，不要报告没有罪过！”