【原文】
《讼》①：有孚②，窒惕③，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行④，讼。君子以作事谋始。
【注释】
①讼：争讼或战争。②孚：事实。③窒：窒碍，行不通。④违行：相互乖违而行，彼此向着相反的方向发展。
【译文】
讼卦：有了争讼，会有所阻窒，只有引起警惕，改正错误，才能中途吉利。如果一意孤行，最后将陷于危险。应当去见大人物，不应当冒险。
《彖》说，讼卦，上面是刚健的乾卦，下面是凶险的坎卦，凶险的坎卦冲击着刚健的乾卦，就形成了讼卦。“讼啊，有了争讼，就会行不通，只有引起警惕，改正错误，才能中途吉利”，这些是说二爻是阳爻得了中位。“最后将陷于凶险”，是说这场争讼打不赢。“去朝见大人会得到好处”，是把居中得正的上乾九五爻看得很尊贵。“过大河不利”，是说将要陷入深潭之中。
《象》说，上乾的天与下坎的水各自向着相反的方向发展就出现了争讼。君子看到这种卦象做事在刚开始的时候就要慎重考虑。
【心解】
即使怀有美好的愿望，也还是有卷入激烈的争吵之中的可能。按照一般人的情感上的本能，遭遇矛盾时，倾向于给对方以迎头痛击。结果是，这样做不仅伤害了别人，也会给自己造成不必要的损失。
在这样的情况下，权衡利弊，避免冲突应当是最好的选择。人们常说，“冤家宜解不宜结”。在争讼中，能止则止，不能止则避；能避则避，不能避则让。争讼是会造成两败俱伤的：失败的不用说了，胜利的一方也会结下冤家，对未来的发展不会有任何的好处。
争讼与冲突，常常是由我们的粗心或者成见造成的。采取富有建设性的，符合实际的态度与方法，可能会在一夜之间改变整个局势，出现对双方都有利的转机。能够主动退出或者平息一场争讼，也许表面上或者短时间内看上去吃亏了，但从长远来讲是值得的。听取一个公正的局外人的意见，常常是解决问题的关键。
【爻辞解析】
初六，不永所事，小有言，终吉。《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
此句的意思为，不能长期纠缠下去，尽管有一些言语磨擦，但终将是吉利的。《象》说，“不长期纠缠下去”，是说争讼不能长久地进行。即使“有一些言语摩擦”，但一般是能辨别是非的。如果你能想到，要为争讼的痛苦结局付出巨大的代价的话，那么，在争论还不十分激烈的时候，就不要去理睬了。在矛盾不是非常尖锐的时候，回避是最好的策略。有时候，不作任何解释，过一段时间流言飞语自然可以销声匿迹。相反，越是解释，就越容易加深误会，因为言多必失。
九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。
此句的意思为，不能赢得争讼，回去就逃走了，可是他采邑中的许多人却没有灾祸。《象》说，“不能赢得争讼”，回去就逃走了，下面的人与上面的人争讼，祸患的到来就会像拾取一样。争讼是应当尽可能避免的，而当你处于明显的劣势时，就更不要争论下去。有的人明知理亏，为了保全面子，依然与人争讼不休。结果越争下去，就越丢面子。因此尽速退出争论，是最明智的选择。即使为此付出代价，也是值得的。舍卒保帅，并不是什么脸上无光的事。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
此句的意思为，安享祖业，守持正道以防危险，终将吉利。或辅助君主的事业，不以成功自居。要争，不一定能争得到；不争，也不一定就会有损失。尽可能地在隐蔽处生存，避免引发挑衅性的攻击，就可以减少麻烦，避免损失。《老子》说，“夫惟不争，故天下莫能与之争”，这是智者的辩证法，只有聪明的人才能领会。不与人争，会在保持原有的优越条件不失中得到丰厚的回报。
九四，不克讼，复即命，渝，安贞吉。《象》曰：“复即命，渝”，安贞不失也。
此句的意思为，争讼无理，要立刻回头，改正错误。不能胜讼而回头转向真理，安守正道，可得到吉利。在与他人的意见相左的时候，如果发现真理确实在对方手中，就应当赶紧回头：以理智代替暴怒，承认自己的错误，修正自己的行为，这样就可能避开无法克服的障碍。能够作出如此的选择，说起来容易，做起来难，这需要沉着镇定和远见卓识。
九五：讼，元吉。《象》曰：“讼，元吉”以中正也。
此句的意思为，能够决断争讼，大吉利。因为九五得中正之道。万般无奈卷入争讼之中，就要行中正之道，明断曲直，有理有节，无论输赢，都心悦诚服：确是自己错了，要心悦诚服地接受；如果对方错了，也要心平气和地讲清楚，让对方心悦诚服地接受。这是最吉祥的。切记：不要明知理亏还要狡辩，或是得理不让人。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
此句的意思为，有时会得到赏赐的佩带，但也会在很短的时间内多次被剥夺。《象》说，由于争讼而得到的赏赐，是不值得尊敬的。任何可以通过争讼得到的好处，都不值得去争取，因为要为此付出的有形和无形的代价太大。即使在争讼中已经得到了巨大的成功，也不值得骄傲，因为“冤家宜解不宜结”。如果接下来形势发生了不利的变化，争讼中的所得会很快失去，身败名裂也是常有的事。
【讼卦例析】
《三国演义》中，东吴的大都督周瑜是当时的名将，但是他嫉妒诸葛亮的才能，总想要找机会除掉他。诸葛亮很了解周瑜的心思，但是为了顾全大局，只好与周瑜一起共事。
有一次，周瑜交给诸葛亮一项任务，要求三天内造出十万支箭，如果到时候完不成任务，就要杀了他。同时，周瑜还暗中吩咐造箭的军匠故意拖延时间，不给他足够的所需材料。周瑜暗中高兴，认为诸葛亮一定不能按时完成任务，到时候就可以名正言顺地把他除掉。
诸葛亮知道了这些情况之后，没有做声。他悄悄地从鲁肃那里要了二十只快船。每只船上配了三十名士兵，还有大量的草靶子。第三天凌晨，趁着江上的大雾，把草船驶近了曹营。曹军大惊，以为敌人乘雾进攻。由于不知有多少人，只好用箭来迎敌。
等到太阳初升，雾要散去之时，诸葛亮下令各船迅速驶回。这时二十只草船已经挂满了箭，数量足足超过十万支。他又让各船士兵齐声高喊：“谢丞相赠箭。”等到曹操明白真相时，诸葛亮的草船早已经无法追赶了。
鲁肃把诸葛亮草船借箭的过程告诉周瑜之后，周瑜大惊失色，感叹道：“诸葛亮灵巧的心思，已经达到了神奇的程度，我不如他。”
人们常常赞美诸葛亮“草船借箭”的聪明才智，却忽略了他不与周瑜相争的大义之举。实际上，后者更反映了诸葛亮的远见卓识。