【原文】
《师》：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺①，以此毒天下②，而民从之，吉又何咎矣。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众③。
【注释】
①行险而顺：本卦坎下坤上，坎险而坤顺，是说通过险阻达到顺利。②毒天下：平定天下。③容民畜众：容畜民众，保护和养活民众，是错综成文。
【译文】
师卦：兴正义之师，由贤明的长者统率，是吉利的，没有坏处。
《彖》说，师是大众，贞是正确。能统率大众使天下归正的人，可以做君主。下坎九二以阳刚居中，与上坤六五相应，通过冒险达到柔顺，凭着这些就可以平定天下，使民众顺从，这是吉利的，能有什么坏处？
《象》说，地中有水就构成了师卦，君子看到这个卦象就要去保护和养活民众。
【心解】
用兵之道，并非只在战争年代才有价值；有大将之才，并非只有领兵打仗才有施展的天地。大公司也像部队一样，是为了众人的利益而建立的。一个好的领导者，能够唤起他的下属乃至普通民众对他的支持，这对于他所领导的集体和其本人的成功，都是非常重要的。
不能仅仅会发号施令，权力并不是领导者可以凭借的最好手段。除了个人的权力，威望也是非常重要的。威望的建立，需要领导者不失时机地赢得人心。他要能够把自己置身于群众之中，了解群众的需要和问题，与群众同甘共苦，这样才能得到群众的信任和支持。
有了下属的普遍拥戴，领导者所作出的合乎实际的决定才能得到彻底的实行；有了坚强的领导核心，一个有战斗力的团队才能形成。“战争”的胜负是常常决定于人心的向背的，团结一心的集体是攻无不克，战无不胜的。而且，得到群众普遍拥护的决策，才能具有正义性。以团结的集体，投入正义的战斗，很少有不胜利的。
【爻辞解析】
初六，师出以律，否臧凶。《象》曰：“师出以律，”失律凶也。
此句的意思为，军队出动要有纪律，纪律不好是危险的。严明的纪律是非常重要的。不仅仅是军队，任何一个集体都是一样的，都应当对其一切活动规定明确的行为准则。这样做，一切就可以井井有条了。如果没有这样的准则，或者有了这样的准则而不遵照执行，那么后果是非常危险的。
九二，在师中吉，无咎，王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
此句的意思为，有贤明的长者统率军队是吉利的，没有坏处。君主的多次赏赐是对他的信任，是要使天下各国都归顺。在军队中，将帅是非常重要的；而普通的集体中，领导是非常重要的。要实现高效的领导，领导者要能够把自己置身于群众之中，了解群众的需要和问题，与群众同甘共苦，同时还要认真执行上级的指令。如果领导者能够做到与群众同甘共苦，那么就会提高领导者的威望。
六三，师或舆尸，凶。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
此句的意思为，军队可能会载尸而归，凶险。选择合格的领导者，关系到一个集体的命运。如果领导者善于用人，能够让每一个人都在适当的岗位上发挥应有的作用，这个集体的事业就会取得进展；相反，如果领导者贪功冒进，而又志大才疏，不善于用人，没有充分发挥每个人的长处，就会付出血的代价。
六四，师左次，无咎。《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
此句的意思为，军队向后面撤退，再驻扎下来，这没有坏处，因为不违背常理。聪明的领导者明白，在不利于前进的时候，适当的退却，是非常明智的选择。在特定的情况下，暂时的按兵不动，或者后退一步，可能是取胜的必要步骤。春秋时代晋楚城濮之战，晋文公退避三舍，却取得了这场战争的胜利。
六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
此句的意思为，打猎有许多鸟兽，捕获了会得到好处，即使别人有议论，也没有什么坏处。大儿子统兵，小儿子用车子拉尸体回来，就算是正确也是凶险的。《象》说，让大儿子统兵是正确的，让小儿子拉尸体回来，是用人不当。在事业的进展过程中，各种非议都有可能会产生。只有工作的实效，才是与自己的反对势力抗衡的最好筹码。同时，正确而合理的用人，也是为事业成功所必须给予较多关注的一个重要方面。一个优秀的领导者，会让每个人发挥应有的作用，同时与反对自己的人展开周旋。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
此句的意思为，君主有命，“无论是开国还是承家，都不能任用小人。”《象》说，“君主有命令”，是应正确对待有功的人。德才都差的人不能用，是因为这些人一定会搞乱国家的。在事业取得了阶段性的成功之后，对每一个人的正确评价是必不可少的。要重视提拔德才兼备的人，而对碌碌无为者，不要委以任何重任。赏罚分明是成功的重要条件：通过这种赏罚，优秀的将才才可以脱颖而出；相反，有才者不得赏，无才者不得罚，以后谁还会奋力拼杀呢？
【师卦例析】
刘邦当上皇帝之后，在洛阳南宫摆设酒宴，大宴文武百官。刘邦说：“诸位不要瞒我，都要实话实说。我为什么能取得天下？项羽又为什么会失去天下呢？”
有两位将军马上回答：“项羽待人轻慢而且好侮辱别人，陛下仁厚而且爱护别人。陛下派人攻打城池，夺取土地，所攻下和所降服的地方就分封给大家，跟天下人同享富贵；而项羽嫉贤妒能，对有功的怀疑，对有才的嫉妒，打了胜仗不给人家授功，夺取了土地不给人家好处。这就是他失去天下的原因。”
刘邦摇摇头，说道：“你们只知其一，不知其二。如果说在军帐之中出谋划策，决定胜负在千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻隔，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我能够重用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽虽然有个重要的谋士范增，但最后却没有留住。不善于用人，他注定要失败。”
刘邦的确有用人的才能。年轻时，他本来是一个无赖，多次欺侮读书人。起兵之后，他也常常侮辱读书人。但是，他却能从谏如流，听取读书人的意见。在他的身边，聚集了一大群非常有才能的人。晚年时，他曾宠爱赵王如意，几次想废掉太子，但是众大臣反对，他就不再坚持这样做了。可见，虽然有种种不足，他还是非常得人心的。