沈约
《梁书·沈约传》：”约性不饮酒，少嗜欲，虽时遇隆重，而居处俭素。立宅东田，瞩望郊阜。尝为《郊居赋》。“从内容观之，本篇当为作者晚年之作。
惟至人之非己［1］，固物我而兼忘。自中智以下洎，咸得性以为场［2］。兽因窟而获骋，鸟先巢而后翔。陈巷穷而业泰［3］，婴居湫而德昌［4］。侨栖仁于东里［5］，凤晦迹于西堂［6］。伊吾人之褊志，无经世之大方［7］。思依林而羽戢［8］，愿托水而鳞藏。固无情于轮奂，非有欲于康庄［9］。披东郊之寥廓，入蓬藋之荒茫［10］。既从竖而横构，亦风除而雨攘［11］。
［1］至人：道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。己：原作”已“，据中华书局校点本《梁书·沈约传》改。
［2］洎（jì）：至，到。性：泛指天赋，天性。场：处所，多人聚集或事情发生的地方。汉王褒《圣主得贤臣颂》：”遵游自然之势，恬淡无为之场。“
［3］”陈巷穷“句：陈指君陈，周公旦之子，伯禽之弟。《十三经注疏》《尚书正义》卷一八有《君陈》一篇，其《序》云：”周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。“孔颖达疏：”周公迁殷顽民于成周。顽民既迁，周公亲自监之。周公既没，成王命其臣名君陈代周公监之，分别居处，正此东郊成周之邑。“案，《君陈》一篇，伏生二十八篇《今文尚书》无，唐孔颖达作《正义》的《尚书》篇目，源于东晋所造的孔传本，即学者习称的伪孔传《古文尚书》，清代阎若璩等人对伪孔传《古文尚书》有辩驳。业：成业，使之立业或乐业。泰：通达，通畅。《周易·序卦传》：”履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。“
［4］”婴居湫“句：婴指齐国贤相晏婴。《左传·昭公三年》：”初，景公欲更晏子之宅，曰：’子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。‘辞曰：’君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？‘“湫（qiū），洞穴。
［5］”侨栖仁“句：侨指子产，字公孙侨，春秋时郑国大夫，郑简公十二年为卿，二十三年起执政，治郑多年，有政绩。郑声公五年卒，郑人悲之如亡亲戚。《论语·公冶长》：”子谓子产，’有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。‘“东里：古地名，子产所居地，旧址在今河南新郑县城内。《论语·宪问》：”东里子产润色之。“何晏《集解》：”子产居东里。“
［6］”凤晦迹“句：疑”堂“当为”唐“。凤指东汉隐者高凤。《后汉书》卷八三《高凤传》：”高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。“
［7］伊：是，此。褊（biǎn）志：狭小的志向。褊，狭小，不宽广。大方：大道，常道。《庄子·山木》：”不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方。“
［8］戢：收敛，止息。
［9］轮奂：形容屋宇高大众多。语出《礼记·檀弓下》：”晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：’美哉轮焉！美哉奂焉！‘“郑玄注：”轮，轮囷，言高大；奂，言众多。“康庄：四通八达的大道。
［10］披：傍，靠近。寥廓：空旷深远。《楚辞·远游》：”下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。“洪兴祖《补注》引颜师古曰：”寥廓，广远也。“藋（diào）：草名。又名灰藋，似藜。荒茫：犹渺茫，旷远迷茫。
［11］构：联结，交合。攘（rǎnɡ）：除，止。
昔西汉之标季［1］，余播迁之云始［2］。违利建于海昏［3］，创惟桑于江汜［4］。同河、济之重世［5］，逾班生之十纪［6］。或辞禄而反耕，或弹冠而来仕。逮有晋之隆安［7］，集艰虞于天步［8］。世交争而波流［9］，民失时而狼顾［10］。延乱麻于井邑［11］，曝如莽于衢路［12］。大地旷而靡容，昊天远而谁诉［13］？伊皇祖之弱辰［14］，逢时艰之孔棘［15］。违危邦而窘惊［16］，访安土而移即。肇胥宇于朱方［17］，掩闲庭而晏息［18］。值龙颜之郁起［19］，乃凭风而矫翼［20］。指皇邑而南辕［21］，驾修衢以骋力［22］。迁华扉而来启［23］，张高衡而徙植［24］。傍逸陌之修平［25］，面淮流之清直［26］。芳尘浸而悠远［27］，世道忽其窊隆［28］。绵四代于兹日［29］，盈百祀于微躬［30］。嗟弊庐之难保，若筼箨之从风［31］。或诛茅而翦棘，或既西而复东。乍容身于白社［32］，亦寄孥于伯通［33］。
［1］标季：末季，末期。《汉书·谷永传》：”陛下承八世之功业，当阳数之标季。“颜师古注引孟康曰：”阳九之末季也。“
［2］播迁：迁徙。
［3］违：离开，离别。《诗经·邶风·谷风》：”行道迟迟，中心有违。“《毛传》：”违，离也。“南朝梁何逊《宿南州浦》诗：”违乡已信次，江月初三五。“利建：《周易·屯》：”元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。“后因以”利建“谓封土建侯。海昏：海昏县。班固《汉书·地理志》里曾提到汉高帝时豫章郡辖海昏等县。根据地方志记载，汉海昏包括了今日的永修、武宁、靖安、安义和奉新五个县。
［4］惟桑：语出《诗经·小雅·小弁》：”维桑与梓，必恭敬止。“朱熹《集传》：”桑、梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙、给蚕食、具器用者也。“后因以”维桑“、”惟桑“指父祖所建的住宅。有时也泛指住宅。江汜：江边。汜，通”涘“。
［5］河、济：黄河、济水。重世：累世，再世。《史记·春申君列传》：”王无重世之德于韩魏，而有累世之怨焉。“司马贞《索隐》：”重世犹累世也。“
［6］逾：越过，经过。班生：一说指汉代班嗣，另一说指汉代班固，又一说指汉代班超。十纪：十世。
［7］隆安：东晋安帝年号。
［8］虞：忧虑，忧患。《国语·晋语四》：”卫文公有邢狄之虞，不能礼焉。“天步：天之行步。指时运、国运等。《诗经·小雅·白华》：”天步艰难，之子不犹。“朱熹《集传》：”步，行也。天步，犹言时运也。“
［9］交争：纷争。波流：随波逐流。
［10］失时：谓生不逢时。狼顾：狼行走时，常转过头看，以防袭击。比喻人有所畏惧。
［11］延：蔓延。井邑：城镇，乡村。语本《周礼·地官·小司徒》：”九夫为井，四井为邑。“
［12］曝：暴露。莽：草，草丛。《左传·哀公元年》：”吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。“衢路：道路。
［13］昊天：泛指天。
［14］皇祖：对已故祖父的敬称。弱辰：幼年。
［15］时艰：时局的艰难困苦。孔棘：很艰难。
［16］违：出走，逃亡。《左传·哀公八年》：”君子违，不适雠国。“杜预注：”违，奔亡也。“
［17］肇：开始，创始。《尚书·舜典》：”肇十有二州。“孔传：”肇，始也。“《楚辞·离骚》：”皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。“王逸注：”肇，始也。“胥宇：察看可筑房屋的地基和方向，犹”相宅“。《诗经·大雅·绵》：”爰及姜女，聿来胥宇。“《毛传》：”胥，相；宇，居也。“孔颖达疏：”自来相土地之可居者。“朱方：春秋时吴地名。沈约祖籍为吴兴武康（今浙江德清）。
［18］晏息：休息，安息。
［19］龙颜：眉骨圆起，后用以指帝王的容貌。也借指帝王。郁：香气浓郁。
［20］矫：高举。《楚辞·九章·抽思》：”结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。“王逸注：”举与怀王使览照也。“朱熹《集注》：”矫，举也。“
［21］皇邑：帝都，京城。
［22］修衢：大路。骋力：施展才力，效力。
［23］扉：门扇。《左传·襄公二十八年》：”子尾抽桷击扉三。“杜预注：”扉，门扇也。“
［24］衡：架在屋梁或门窗上面的横木。
［25］傍：贴近，靠近。逸陌：幽静安闲的道路。修：长。
［26］淮：淮河。清直：河水清澈顺流的样子。语出《诗经·魏风·伐檀》：”河水清且直猗。“
［27］悠远：指空间距离的辽远。
［28］窊（wā）隆：低昂，凹凸。这里喻世道衰落。
［29］绵：延续，连续。
［30］百祀：王畿内诸臣采地之祭祀，亦泛指各种祭祀。微躬：谦词，指卑贱的身子。
［31］若NFDDE箨之从风：像随风坠落的箨草。NFDDE，坠落。箨（tuò），草名。《山海经·中山经》：”薄山之首，曰甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。……其下有草焉，葵本而杏叶，黄华而荚实，名曰箨，可以已瞢。“
［32］白社：地名，在河南洛阳市东，一说在湖北荆门市南。
［33］孥：妻子和儿女。《孟子·梁惠王下》：”泽梁无禁，罪人不孥。“赵岐注：”孥，妻、子也……罪人不孥，恶恶止其身，不及妻子也。“伯通：指汉吴郡富豪皋伯通。《后汉书·逸民传·梁鸿》：”（梁鸿）遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：’彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。‘乃方舍之于家。“后借指寄居处的主人。
迹平生之耿介［1］，实有心于独往。思幽人而轸念［2］，望东皋而长想。本忘情于徇物［3］，徒羁绁于天壤［4］。应屡叹于牵丝［5］，陆兴言于世网［6］。事滔滔而未合［7］，志悁悁而无爽［8］。路将殚而弥峭［9］，情薄暮而逾广［10］。抱寸心其如兰，何斯愿之浩荡［11］！咏归欤而踯局［12］，眷岩阿而抵掌［13］。
［1］迹：形迹，行动。耿介：正直不阿，廉洁自持。
［2］幽人：幽隐之人，隐士。轸念：悲痛地思念。
［3］徇物：追求身外之物。《吕氏春秋·贵生》：”今世俗之君子，危身弃生以徇物。“
［4］羁绁：马络头和马缰绳，引申为束缚。天壤：天地，天地之间。
［5］”应屡叹“句：应指三国时魏国应璩，”建安七子“之一应玚之弟。《文选》卷二六谢灵运《初去郡》诗：”牵丝及元兴，解龟在景平。“李善注云：”牵丝，初仕。解龟，去仕也。“并引应璩诗：”不误牵朱丝，三署来相寻。“牵丝：佩绶，谓任官。
［6］”陆兴言“句：西晋陆机《赴洛道中作》诗：”借问子何之，世网婴我身。“世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
［7］滔滔：比喻言行或其他事物连续不断。
［8］悁悁：忧郁的样子。爽：畅快，舒服。
［9］殚：尽，竭尽。
［10］薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。比喻人之将老，暮年。
［11］浩荡：广大旷远。
［12］踯局：徘徊不进。
［13］岩阿：山的曲折处。抵掌：击掌，指人在谈话中的高兴神情，亦指情投意合者之间畅快地谈笑。
逢时君之丧德，何凶昏之孔炽［1］。乃战牧所未陈［2］，实升陑所不记［3］。彼黎元之喋喋［4］，将垂兽而为饵。瞻穹昊而无归，虽非牢而被胾［5］。始叹丝而未睹［6］，终逌组而后值［7］。寻贻爱乎上天［8］，固非民其莫甚［9］。授冥符于井翼［10］，实灵命之所禀［11］。当降监之初辰［12］，值积恶之云稔［13］。宁方割于下垫［14］，廓重氛于上［15］。躬靡暇于朝食，常求衣于夜枕。既牢笼于妫、夏［16］，又驱驰乎轩、顼［17］。德无远而不被，明无微而不烛［18］。鼓玄泽于大荒［19］，播仁风于遐俗［20］。辟终古而遐念［21］，信王猷其如玉［22］。
［1］凶昏：残暴昏乱。孔：很。炽：火旺盛的样子，这里指政治黑暗。
［2］战牧：指周武王讨伐商纣王牧野之战。
［3］升陑（ér）：陑为古山名。在今山西永济县境，相传为汤伐桀之处。《尚书·汤誓序》：”伊尹相汤伐桀，升自陑。“孔传：”桀都安邑，汤升道从陑出其不意。陑在河曲之南。“孔颖达疏：”陑，当是山阜之地……陑在河曲之南，盖今潼关左右。“以上二句意思是说当时国君残暴政治黑暗的程度在夏桀、商纣王时期的史书中都不曾见到。
［4］黎元：亦作”黎玄“，即黎民，民众，百姓。喋喋：形容众多，平凡。
［5］胾（zì）：脔割，切割成块。
［6］”始叹丝“句：这句话的意思是说，应璩身处乱世，屡叹牵丝（仕宦），但这样的社会自己并未看到。
［7］”终逌组“句：”逌“百衲本作”道“，百衲本卷末有曾巩校语云：”’逌组‘疑“。”组“疑有误。逌（yóu）：舒适自得的样子，欢笑的样子。这句说当年应璩屡叹牵丝（仕宦），最终能够过上舒适安定的生活也值得。
［8］贻爱：招人喜爱。
［9］非民：怨恨百姓。
［10］冥符：谓神授的符命。井翼：二十八宿中有井、翼，均在南方。这里指上天。
［11］灵命：上天或神灵的意志。
［12］降监：下视。《尚书·微子》：”降监殷民用，雠敛，召敌雠不怠。“孙星衍疏：”言下视殷人所用治国者，惟以聚敛为事。“辰：日子，时光。
［13］稔（rěn）：庄稼成熟，引申指事物酝酿成熟。
［14］宁：宁可，宁愿。方割：普遍为害。下垫：谓人民有沉溺之患。语出《尚书·益稷》：”洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昬垫。“孔颖达疏引郑玄注：”昬，没也；垫，陷也。禹言洪水之时，人有没陷之害。“亦指人民陷于苦难之中。
［15］廓：清除。《北史·隋本纪上·文帝》：”除群凶于城社，廓妖氛于远服。“重氛：种种凶恶气象。指灾祸。《晋书·何无忌传》：”无忌秉哲履正，忠亮明允，亡身殉国，则契协英谟；经纶屯昧，则重氛载廓。“上（chěn）：《文选》卷四七陆士衡《汉高祖功臣颂》：”芒芒宇宙，上下黩。“李善注：”天以清为常，地以静为本，今上下黩，言乱常也。，不清澄之貌也。“，本意指沙土。”上“当指统治者的乱常。
［16］牢笼：本意指约束，限制。这里指阅读钻研。妫（guī）：指舜。古史记舜居妫汭，其后因以为氏。春秋时，陈国为妫氏。夏：我国历史上第一个朝代，相传为禹子启所创立的奴隶制国家，建都安邑（今山西夏县北）。
［17］驱驰：指辛苦，勤劳。轩：即轩辕氏，传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子，后人以之为中华民族的始祖。顼（xū）：古帝颛顼的省称。
［18］被：通”披“，覆盖，这里指流传。烛：照亮，照见。
［19］鼓：煽动，蛊惑。这里指宣传。玄泽：圣恩。《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》：”玄泽滂流，仁风潜扇。“李善注：”玄泽，圣恩也。“大：原作”天“，依底本书端校语改。
［20］遐俗：边远之地。
［21］辟：摒除，驱除。遐念：长思，遥想。
［22］王猷：亦作”王犹“。犹王道。《诗经·大雅·常武》：”王犹允塞，徐方既来。“朱熹《集传》：”犹，道。“《文选》束晳《补亡诗》：”周风既洽，王猷允泰。“吕延济注：”言周室风化既洽，王道信通上下。“
值衔《图》之盛世［1］，遇兴圣之嘉期。谢中涓于初日［2］，叨光佐于此时［3］。阙投石之猛志，无飞矢之丽辞。排阳鸟而命邑［4］，方河山而启基。翼储光于三善［5］，长王职于百司［6］。兢鄙夫之易失［7］，惧宠禄之难持。伊前世之贵仕［8］，罕纡情于丘窟［9］。譬丛华于楚、赵，每骄奢以相越。筑甲馆于铜驼［10］，并高门于北阙［11］。辟重扃于华阃［12］，岂蓬蒿所能没［13］？敖传嗣于壤［14］，何安身于穷地［15］。味先哲而为言［16］，固余心之所嗜。不慕权于城市，岂邀名于屠肆［17］？咏希微以考室［18］，幸风霜之可庇。
［1］图：指《河图》。古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书，多为隐语、预言。始于秦，盛于东汉。《周易·系辞上》：”河出图。“《论语·子罕》：”子曰：’凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！‘“
［2］中涓：古代君主亲近的侍从官。《墨子·号令》：”谒者、执盾、中涓及妇人侍前者。“岑仲勉注：”谒者、执盾、中涓均侍从名称。“《汉书·曹参传》：”高祖为沛公也，参以中涓从。“颜师古注：”涓，絜也，言其在内主知絜清洒扫之事，盖亲近左右也。“泛指君主的左右亲信。
［3］叨：犹”忝“。表示承受之意，常用作谦词。光：荣耀，荣宠。佐：辅助，辅佐。
［4］阳鸟：指鸿雁之类的候鸟。
［5］翼：辅佐，帮助。《尚书·大诰》：”民献有十夫予翼。“孔传：”四国人贤者有十夫来翼佐我周。“储光：谓太子的风采或美德。三善：指臣事君，子事父，幼事长的三种道德规范。《礼记·文王世子》：”行一物而三善皆得者，唯世子而已……父子、君臣、长幼之道得而国治。“据《梁书·沈约传》，沈约曾历太子步兵校尉，兼著作郎。
［6］王职：天子的职事。百司：即百官。沈约曾任吏部尚书、光禄大夫等职。
［7］兢（jīnɡ）：战栗，恐惧。鄙夫：庸俗浅陋的人。《论语·子罕》：”有鄙夫问于我，空空如也。“
［8］伊：发语词，无义。《诗经·周颂·我将》：”伊嘏文王，既右飨之。“高亨注：”伊，发语词。“
［9］纡情：内心情感纡曲不得抒发。纡，屈曲，曲折。《周礼·考工记·矢人》：”中弱则纡，中强则扬。“丘窟：传说狐死必正首向故丘，后因以”丘窟“指家乡。窟，指狐穴。
［10］甲馆：上等宅第。铜驼：即铜驼街，地名，在今河南洛阳市故洛阳城中，以道旁曾有汉铸铜驼两枚相对而得名，为古代著名的繁华区域。《太平御览》卷一五八引晋陆机《洛阳记》：”洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：’金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。‘“
［11］阙：宫门、城门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观。《诗经·郑风·子衿》：”挑兮达兮，在城阙兮。“高亨注：”阙，城门两边的高台。“借指宫廷，帝王所居之处，也借指京城。
［12］辟：指开启门户。重扃（jiōng）：关闭着的重重门户。阃（kǔn）：门槛。
［13］蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。借指荒野偏僻之处。