江淹
本篇为哀悼友人袁炳而作。据末段的”余结谊兮梁门，复从官兮朱藩“及序中的”黯与秋草同折“看，袁炳卒于泰豫元年（472）之秋冬之际，此赋当作于袁炳卒后未久，其时江淹在京口。
仆之神交者，尝有陈郡之袁炳焉［1］。有逸才，有妙赏［2］，博学多闻，明敏而识奇异，仆以为天下绝伦［3］。黯与秋草同折，今不复见才矣［4］。既而陈书有念［5］，横瑟无从［6］。虽乏张、范通灵之感［7］，庶同嵇、向笃徒之哀［8］，乃为辞曰：
泫然沾衣兮［9］，悲袁友之英秀［10］。系神绪而作氏［11］，胤灵枝而启胄［12］。轹四代而式昌［13］，洎十叶而克茂［14］。友人之生，川岫降明［15］。峻调迥韵［16］，惠志聪情［17］。倜傥远度［18］，寂寥灵素［19］。文攀渊、卿［20］，史类迁、固［21］。譬如冬雪既洁，将似秋月至彻［22］。乃上代而少双［23］，故叔世而旷绝［24］。吊蕙若之暂芳［25］，慨琬琰之永阏［26］。
余幼好于斯友［27］，乃神交于一顾［28］。邈畴年之缱绻［29］，窈生平之游遇［30］。既游遇兮可寻［31］，乃协好兮契心［32］。怀爱重于素璧［33］，结分珍于黄金［34］。识一世而笑浅，访古人而求深。固高术而共径［35］，岂异袖而同襟？尔挂情于霜柏，我发意于冬桂［36］。揽千品之消散［37］，镜百侯之衰替［38］。带荆玉而争光［39］，握随珠而比丽［40］。披图兮炤籍［41］，抽经兮阅史［42］。共检兮《洛书》［43］，同析兮河纪［44］。既思游兮百说［45］，亦穷精兮万里［46］。爱诗文之绮发，赏赋艳兮锦起。罄古今之宝赆［47］，殚竹素之琛奇［48］。信朝日之徒昃［49］，属夜星之空移［50］。揽秋实于西苑，摘春华于东池［51］，蚤同岁于上京［52］，未满年于下国［53］。尔湘水兮深沉［54］，我前山兮眇默［55］，惟音华与书酒［56］，伊楚越兮南北［57］。
余结谊兮梁门［58］，复从官兮朱藩［59］。何人遥而困阻［60］，而天道之匪存［61］！凋碧玉之神树［62］，销紫石之灵根［63］。承远书于江澨［64］，结深痛于尔魂。魂绵昧其若绝［65］，泣萦盈其若结［66］。吝妙赏之不留，悼知音之已逝。金虽重而见铸［67］，桂徒芳而被折。百年一尽兮，贵杨蕤于后烈［68］。
（胡之骥注《江文通集汇注》，李长路、赵威点校，中华书局，1984年）
［1］神交：心神相交，以精神相交。本指未曾谋面，已两心相应，成为挚友。这里言”神交之一顾“，应指江淹年少时曾得袁炳之称许。江淹在其集《自序》中说：”所与神游者，唯陈留袁叔明而已。“又其《袁友人传》中说：”友人袁炳，字叔明，陈郡阳夏人。“陈郡：郡名，秦置，晋朝时辖境相当于今淮阳、沈丘、鹿邑等县及西华县一部分地，治今河南淮阳。南朝宋移治项县（今沈丘县槐店回族镇）。
［2］逸才：超群的才智。妙赏：善于品评的能力。
［3］仆：作者谦称。绝伦：无与伦比。
［4］黯：黯然，失去光泽。喻亡故。才：才华。
［5］陈书有念：打开书即想起。
［6］横瑟无从：横瑟想弹奏但无人和之。言没有了知音。
［7］张：张劭，字元伯。范：范式，字巨卿。《后汉书·范式传》：范式少游太学，与张劭为友。后二人分离，范式忽梦张劭呼他，告以死期，范式恍然觉寤，遂投其葬日，驰往赴之。范式未及到，而丧已发引。既至墓穴，将下棺，而柩不肯进。张劭母令停柩。移时，乃见有素车白马，号哭而来。劭母望之曰：”是必范巨卿也。“式既至，叩丧言曰：”行矣元伯！死生路异，永从此辞。“柩于是乃前。
［8］嵇：嵇康。向：向秀。向秀和嵇康相友善，康以事被诛，后秀经其旧庐，闻邻人吹笛，追想昔日与康游宴之好，乃作《思旧赋》。事见《晋书·向秀传》。笃徒：挚友，志同道合者。
［9］泫（xuàn）然：流泪的样子。
［10］英秀：喻才华出众之人。
［11］系：继承。神绪：不凡的统绪。《通志·氏族略》：”袁氏，妫姓，舜后。“因袁氏为舜之后，故云。
［12］胤（yìn）：嗣。枝：通”支“，指同宗旁支。胄：后裔。汝阳袁氏起于东汉袁安，其后三世为公卿（见《后汉书·袁安传》）。袁炳为其一支。
［13］轹（lì）：车轮碾过，引申为经历。式：用，以。昌：盛，袁氏汉末在朝者多。
［14］洎（jì）：至。十叶：十世。指自袁安至袁炳已历十世。克：能。
［15］川岫（xiù）：山川。岫，峰峦。明：神明。《诗经·大雅·崧高》：”维岳降神，生甫及申。“以上二句用此意，谓山川神灵降和气而生袁炳。
［16］峻调迥韵：言谈高正，风韵不群。
［17］惠：通”慧“。
［18］倜傥：洒脱不俗。远度：气度超远。
［19］寂寥：沉静。灵素：灵巧而诚朴。
［20］渊：王子渊，即王褒。卿：司马长卿，即司马相如。二人皆西汉时著名辞赋家。
［21］迁：司马迁，著《史记》。固：班固，著《汉书》。二人皆汉代杰出的史学家。
［22］彻：通”澈“，清澄。《艺文类聚》卷三四”既洁“上有”既华“二字，”至彻“上有”至丽“二字。
［23］上代：清明之世，指古代。
［24］叔世：衰乱之世。江淹《袁友人传》云：”其为节也如此，数百年未有此人焉。“
［25］吊：悲悼。蕙若：蕙草和杜若。皆香草名。
［26］慨：《艺文类聚》卷三四、《四部丛刊》本《梁江文通集》、梁宾刻《江文通集》作”恸“。琬琰：皆美玉名。此以香草美玉喻袁炳。阏（è）：壅塞，壅蔽。
［27］幼：原作”既“，据《艺文类聚》卷三四改。据下句”乃神交于一顾“看，袁炳之较江淹年长，二人为忘年交。好（hào）：交好。
［28］一顾：一次相见。《初学记》卷一八引袁宏《山涛别传》载，山涛初不识嵇康、阮籍，”一与相遇，便为神交“。
［29］邈：久远。畴年：往年，早年。如唐代李华《寄七侍御》：”因叙畴年之素，寄怀于篇云。“缱（qiǎn）绻（quǎn）：情意缠绵。
［30］窈：深。游遇：交游相得。遇：投合。
［31］寻：相继，不间断。
［32］协好：融洽友好。契心：情投意合。
［33］素璧：白璧。
［34］结分（fèn）：交结的情分。
［35］一世：即当世，指当世之人。世，原作”代“，据《艺文类聚》卷三四改。笑浅：笑其浅薄无知。固：本来。原作”故“，据《艺文类聚》卷三四改。高术：大道。术，邑中大道。径：路径。此带下句言：二人志趣相同，不会有龃龉不合的情况。
［36］挂：《艺文类聚》作”凝“。霜柏、冬桂：皆喻坚贞不屈的情操。《楚辞·远游》：”丽桂树之冬荣。“洪兴祖注：”桂凌冬不凋。“
［37］揽：收集。千品：指各种书籍。
［38］镜：考察，明察。百侯：指诸侯百官。衰替：衰落。
［39］带：佩带。荆玉：荆山之玉。相传春秋时楚人卞和得一玉于荆山之中，先后献于厉王、武王，皆以为是石而非玉，两刖其足。后献于文王，使人剖璞，果为宝玉。（见《韩非子·和氏》）。
［40］随珠：随侯之珠。一作”隋珠“。《淮南子·览冥训》：”譬如隋侯之珠“。高诱注：”隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠。“曹植《与杨德祖书》：”人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉“。以上二句本以荆玉，随珠喻文才卓异，词采焕发。
［41］披：打开。原作”拾“，据梁宾刻《江文通集》改。炤：通”昭“，明白，阅读而理解之意。
［42］抽：阐发。韩愈《别知赋》：”物何深而不镜，理何隐而不抽。“
［43］洛书：儒家关于《尚书·洪范》”九畴“的传说。《洪范》：”天乃锡禹洪范九畴。“孔安国《传》：”天与禹，洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九。“又《周易·系辞上》：”河出图，洛出书。“今传《洛书》为由一至九的九个数字排列为三行，纵横及通过中间斜的相加，均等于十五。
［44］河纪：儒家关于《周易》来源的传说。见《尚书·顾命》。孔《传》：”伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。“
［45］百说：百家之说。
［46］万里：指四方山川地理物产方面的知识。
［47］罄：竭尽。宝赆（jìn）：宝物。赆：财货。
［48］殚竹素：竹简和白绢，古代用以书写文字，这里指书籍。琛：珍宝。”琛奇“犹言精华。
［49］信：任凭。昃：日西斜。
［50］属（zhǔ）：连接。”徒“、”空“言未注意到其变化。谓日夜相继研读不倦。
［51］揽：原作”览“，据元钞本改。秋实、春华：《三国志·魏书·邢颙传》：邢颙为平原侯曹植家臣，与植不合，庶子刘桢谏植曰：”私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。“以秋实喻文章义理，春华喻文章词采，与此同。
［52］蚤：通”早“，早年。同岁：同年。汉制每岁郡举孝廉若干人，同时被推荐的人互称”同岁“。江淹于泰始五年被举为南徐州秀才，据此文则袁炳同时被举。上京：京都。指建康。
［53］下国：诸侯国。此当指巴陵王国。据《自序》，江淹举秀才后即任巴陵王常侍，时袁炳似亦在巴陵王府任职，共处时间不长即分离，故云”未满年“。
［54］湘水：据《袁友人传》，袁炳曾任临湘令。临湘为湘州治所，即今湖南长沙市，在湘水边。深沉：深深沉没。此借水以言袁炳当时不得其志。
［55］前山：当指荆州。眇默：犹言无闻。意谓名气微小。此语意双关，借路途以言己之处境。《楚辞·九章·悲回风》：”登石峦以远望兮，路眇眇之默默。“
［56］音华：弹琴赏花。书酒：读书饮酒。
［57］楚越兮南北：谓各处异方。如楚、越之相隔。鲍照《岐阳守风》：”飞云日东西，别鹤方楚越。“
［58］结谊：结交情谊。梁门：即汾门，在今汉北徐水县。《水经注·易水注》：”易水又东流……南经武遂县南、新城县北……津北对长城门，谓之汾门，亦曰汾水门，又谓之梁门。“借指建平王刘景素府。
［59］朱藩：朱方藩国。《自序》：”及（建平）王秽镇朱方也，又为镇军参事领东海郡丞。“朱方，春秋时地名，在今江苏丹徒县境，即京口，为南徐州州治所在。
［60］人遥：指友人间相去遥远。
［61］天道之匪存：《史记·伯夷列传》：”或曰：’天道无亲，常与善人。‘若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉！“此用其意，谓天不报施，使好人袁炳早死。”匪“通”非“。
［62］凋：谢落。碧玉：美玉，喻袁炳。神树：喻身体。
［63］销：毁灭。紫石：一种近于玉的紫色石，传说古代曾用为货币。《盐铁论·错币》：”夏后以玄贝，周人以紫石。后世或金、钱、刀、布。“也用以喻袁炳。灵根：灵性。
［64］承：原作”永“，据《艺文类聚》卷三四改。远书：远方来信。指袁炳凶讯。澨（shì）：水滨。
［65］绵昧：言微弱而暗淡，似有似无。”绵“原作”线“，据梁宾刻《江文通集》改。
［66］萦盈：形容泪水纵横交错。
［67］见铸：被熔化。
［68］杨：即”扬“。古”杨“、”扬“相混。蕤：草木开花曰蕤，此指美名。后烈：后辈。
评
《伤友人赋》是江淹在挚友袁炳逝世之后为悼念他而作。袁炳为陈留阳夏（今河南太康）人，江淹为济阳考城（今河南兰考县）人，东汉时其地也曾属陈留郡，两地相去约二百里，故江淹少时即知其名，十分钦仰。由此看，袁炳应为江淹前辈（”余幼好于斯友“一句，后人不解，改”幼“为”既“）。又汝阳袁氏从东汉后期开始鼎盛，在当地自然影响很大。袁炳时袁氏已经衰落，但袁炳学问淹博，名重一时。从他同江淹成为忘年交这一点上看，他人品高尚，处事随和，又奖掖后进。从江淹这篇赋可以看出，江淹是将他看作做人和治学的典范的。显然，这一方面是江淹对他知之甚深，二则也反映了江淹深厚的乡情。尊重乡贤，不忘少年时受过积极影响的人，这既是热爱家乡的表现，也是”不忘本“意识的体现。由这可以看出江淹的为人。
前面的小序交代了作赋的缘由，对袁炳其人也作了概括介绍，字里行间充满了感情。赋文大体可分为三层意思：
第一层从开头至”慨琬琰之永阏“，对袁炳的家世、人品、学识进一步介绍与评说。从其姓氏之来源和袁氏的兴盛开始，而着重评价袁炳的人格与学问，多用比喻的手法，不显得枯燥，而渗透着惋惜与痛伤之情。
第二层回顾自己与袁炳的交往，从自己幼时说起。回忆到他们亲密来往的一些情节：共同搜集图书，探究历代兴亡互相启迪，阐说经史奥义，深研易理秘籍等。可谓作文吟诗，才思勃发；赏析赋诵，每契于心，在一起往往废寝忘食。这些都给作者留下了难忘的印象，所以后来之长期分隔两地，使作者思念不已。
第三层是说闻友人逝去的消息，深感失去一位难得的良师与益友。
全赋以第二层意思为主体，而过渡自然。介绍、回忆、评说、悲悼，融为一体，而各有轻重，自然转移，浑然一体，看不出雕琢的痕迹，十分感人。很多地方用典故或比喻手法，增加了思想表现的深度，又文采斐然。的确是同类作品中的佳篇。
（赵逵夫）