江淹
《别赋》是《恨赋》的姊妹篇，它描绘了人间各种”黯然销魂“的离别。
黯然销魂者［1］，唯别而已矣，况秦吴兮绝国［2］，复燕宋兮千里［3］，或春苔兮始生［4］，乍秋风兮暂起［5］。是以行子肠断，百感凄恻［6］。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧［7］，棹容与而讵前［8］，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御［9］，横玉柱而沾轼［10］。居人愁卧，恍若有亡［11］。日下壁而沉彩［12］，月上轩而飞光［13］。见红兰之受露［14］，望青楸之罹霜［15］。巡层楹而空掩［16］，抚锦幕以虚凉［17］。知离梦之踯躅［18］，意别魂之飞扬［19］。
故别虽一绪［20］，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴［21］，帐饮东都［22］，送客金谷［23］。琴羽张兮箫鼓陈［24］，燕赵歌兮伤美人［25］；珠与玉兮艳暮秋［26］，罗与绮兮娇上春［27］。惊驷马之仰秣［28］，耸渊鱼之赤鳞［29］。造分手而衔涕［30］，感寂寞而伤神。
乃有剑客惭恩［31］，少年报士［32］，韩国赵厕［33］，吴宫燕市［34］，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀［35］，抆血相视［36］。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑［37］，非买价于泉里［38］。金石震而色变［39］，骨肉悲而心死［40］。
或乃边郡未和，负羽从军［41］。辽水无极［42］，雁山参云［43］。闺中风暖［44］，陌上草薰［45］。日出天而耀景，露下地而腾文；镜朱尘之照烂［46］，袭青气之烟煴［47］。攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。
至如一赴绝国，讵相见期。视乔木兮故里［48］，决北梁兮永辞［49］。左右兮魂动，亲宾兮泪滋。可班荆兮增恨［50］，唯罇酒兮叙悲［51］。值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄［52］。
又若君居淄右［53］，妾家河阳［54］。同琼佩之晨照［55］，共金炉之夕香［56］。君结绶兮千里［57］，惜瑶草之徒芳［58］。暂幽闺之琴瑟［59］，晦高台之流黄［60］。春宫此青苔色［61］，秋帐含兹明月光［62］；夏簟清兮昼不暮［63］，冬凝兮夜何长［64］，织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤［65］。
倘有华阴上士［66］，服食还仙［67］。术既妙而犹学，道已寂而未传［68］。守丹灶之不顾［69］，炼金鼎而方坚［70］。驾鹤上汉［71］，骖鸾腾天［72］。暂游万里［73］，少别千年［74］。惟世间兮重别［75］，谢主人兮依然［76］。
下有芍药之诗［77］，佳人之歌［78］。桑中卫女［79］，上宫陈娥［80］。春草碧色，春水渌波［81］。送君南浦［82］，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪［83］，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定［84］，别理千名。有别必怨，有怨必盈［85］。使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊、云之墨妙［86］，严、乐之笔精［87］，金闺之诸彦［88］，兰台之群英［89］，赋有凌云之称［90］，辩有雕龙之声［91］，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！
（胡之骥注《江文通集汇注》，李长路、赵威点校，中华书局，1984年）
［1］黯（àn）然：心神沮丧貌。销魂：失魂。
［2］秦吴：古代秦国和吴国，这里分别代表西方和东方。绝国：遥远隔绝之国。
［3］燕宋：古代燕国和宋国，这里分别代表北方和南方。
［4］春苔：春草。
［5］乍：突然貌。暂：突然。春来秋至，时物感人，更易牵动人的离愁别恨，故举此两季而写。
［6］凄恻：哀伤。
［7］逶（wēi）迟：行走迟缓之貌。
［8］棹（zhào）：船桨。容与：犹豫不进。讵（jù）：岂。
［9］金觞（shāng）：酒器。谁御：进给谁呢？
［10］玉柱：这里指瑟筝等乐器，其柱或以玉做成。沾轼：泪水沾湿了车前横木。
［11］恍若有亡：恍恍惚惚像丢了什么一样。
［12］壁：墙壁。沉彩：光辉沉没。
［13］轩：楼阁的栏板。飞光：闪耀光辉。此连上句说日落月升之时最易牵动人的离愁别绪。
［14］红兰：即朱兰，兰花的一种，叶宽而柔，花红色，有光泽。
［15］青楸（qiū）：木名。罹：遭受。
［16］层楹（yíng）：殿堂前高大的柱子，这里指代殿堂。空掩：里面无人而门户紧闭。
［17］抚：摸。幕：帐。虚凉：因久无人居，幕帐很凉。这里表现堂中的凄凉景象，以衬托人的悲伤。
［18］踯（zhí）躅（zhú）：本为徘徊不前貌，这里有萦绕意。
［19］飞扬：这里形容神魂恍惚，思绪绵绵。曹植《悲命赋》：”哀魂灵之飞扬。“
［20］一绪：一样的愁绪。绪，端。
［21］轩：一种曲辕有NFDEC的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘。《左传·闵公二年》：”卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。“杜预注：”轩，大夫车。“绣轴：指车子装饰华丽。
［22］东都：指长安城门名。帐饮：在郊野张设帷帐，宴饮饯别。这里用汉代疏广、疏受叔侄之事。据《汉书·疏广传》载，汉宣帝时，疏广为太子太傅，受为少傅，居位五年，二人以为官位太高，当知足而退。于是坚决告老还乡。临走时，”公卿大夫故人邑子，设祖道，供张东都门外，送者车数百辆“。祖道：古人出行前祭祀路神之称，后因称饯行为祖道。张，通”帐“。
［23］金谷：在今河南洛阳市西北。《晋书·石崇传》：”崇有别馆在河阳金谷，一名梓泽，送者倾都帐饮于此焉。“本文以金谷代指卿大夫宴客送宾之别馆。
［24］琴羽：这里指琴声。羽，古代五音之一，为细高音。
［25］燕赵：代指美女。《古诗》：”燕赵多佳人，美者颜如玉。“
［26］暮秋：阴历九月。
［27］绮：素地织纹起花的丝织品。上春：初春。此连上句谓秋春送别之时，歌女戴珠玉、穿绫罗，显得格外娇艳。
［28］此句谓美妙的舞乐使马仰起头。仰秣：因音乐动听而致马仰头咀嚼。这里是马仰头而听之貌。《荀子·劝学》：”伯牙鼓琴，天马仰秣。“又《淮南子·说山》：”伯牙鼓琴，驷马仰秣。“高诱注：”仰头吹吐，谓马笑也。“秣，草料。
［29］耸：竖起。李善注引《韩诗外传》：”昔伯牙鼓琴而渊鱼出听。“
［30］造：到。衔涕：含泪。
［31］惭恩：为不能报答别人的恩情而羞愧。
［32］报士：报答别人以国士相待。《史记·刺客列传》载豫让言曰：”至于智伯，国士遇我，我故国士报之。“又《史记·游侠列传》记载，汉代河内轵人郭解”少时阴贼，慨不快意，身所杀者甚众“。及长，”更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望“，”少年慕其行，亦辄为报仇，不使知。“
［33］韩国：指聂政事。《战国策·韩策》及《史记·刺客列传》记载，聂政为战国时轵人，仗义行侠。严仲子与韩相侠累有隙，求聂政刺侠累。聂政先因母存而辞。母亲死后，乃独自仗剑闯入韩国，刺杀侠累，然后毁容自杀。赵厕：指豫让事。豫让为春秋末晋国人。曾事范氏和中行氏，无所知名。后来事智伯，智伯”甚尊宠之“。后赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，三分其地。豫让决心为智伯报仇，便变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲刺襄子。事发被执，襄子释之，豫让又漆身装作癞子，吞炭变成哑巴，想再次报仇，结果被执，他伏剑自杀。赵国志士闻之，皆为哭泣。事见《战国策·赵策》及《史记·刺客列传》。
［34］吴宫：指专诸事。专诸，春秋时吴国棠邑人。吴公子光（即阖闾）欲阴谋刺杀吴王僚而自立为王，伍子胥推荐专诸给光。僚十二年，光宴请僚，专诸置匕首于鱼腹，乘进献之机刺杀僚，他自己也被僚左右所杀。事见《史记·吴太伯世家》及《刺客列传》。燕市：指荆轲事。荆轲，战国卫人。后至燕，为燕太子丹客，受命至秦刺秦王，诈献樊于期首级与燕国督亢地图。地图中藏匕首，既见，荆轲以匕首刺秦王，不中而被杀。事见《史记·刺客列传》。
［35］沥泣：洒泪。诀：永别。
［36］抆（wěn）：擦。《史记·刺客列传》记载，荆轲临赴秦时等一位客人一起走，燕太子丹怀疑他不想去，荆轲生气地说：”仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！“轲出发时，”太子及宾客知事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：’风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！‘“
［37］此句谓怀着感恩之心，故效命于一剑。
［38］此句谓并不是以死来求身价。泉里：黄泉之下。
［39］金石：钟磬。色变：因恐惧而变了脸色。李善注引《燕丹子》曰：”荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓钟并发，群臣皆呼万岁。武阳大恐，面如死灰色。“
［40］心死：指悲痛到了极点。《庄子·田子方》：”夫哀莫大于心死。“《史记·刺客列传》记载，聂政死后，其姊聂荣为显扬弟弟名声，哭其尸于韩市，”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁“。因此，这里说”骨肉悲而心死“。
［41］羽：箭翎，这里指代弓箭。
［42］辽水：辽河，在今辽宁境内。无极：无边。
［43］雁山：雁门山，也叫句注山。《山海经·海内西经》：”雁门山，雁出其间，在高柳北。“清代毕沅注曰：”山在今山西代州北三十五里。“此山岩石峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓之雁门关。自古为戍守重地。参云：高耸入云。
［44］闺中：女孩子的房间，这里指代家里。风暖：示春天已到。
［45］陌：田间小路。薰：香。
［46］镜：照耀。朱尘：红尘，指人间。照烂：太阳照耀大地光辉灿烂。
［47］袭：侵入。青气：春天之气。《尔雅·释天》：”春为青阳。“郭璞注：”气清而温阳。“烟（yīn）煴（yūn）：云烟弥漫貌。写春天美景，衬托离愁别苦。
［48］乔木：高大的树木。王充《论衡·佚文篇》：”望丰屋知名家，睹乔木知旧都。“
［49］决：通”诀“。北梁：北边的桥，也泛指送别之地。
［50］班荆：铺荆于地而坐。班，点校本作”斑“，误。据《文选》卷一六改。《左传·襄公二十六年》记载，楚人伍举与声子相善。后来伍举奔郑，声子将到晋国去，二人相遇于郑郊，”班荆相与食，而言复故“。班荆而坐表示故友匆匆话别。增恨：互话别离之苦。增，《文选》卷一六作”赠“，是。
［51］罇（zūn）：酒器。《文选·苏武诗》：”我有一罇酒，欲以赠远人，愿子留斟酌，叙此平生亲。“
［52］湄（méi）：水边。
［53］淄（zī）右：泛指塞外水边。淄，水名，即今淄河。
［54］河阳：黄河之北，这里泛指中原地区。淄右河阳，说明闺妇行人相距甚远。
［55］此句谓夫妇早晨起来一同照镜打扮。琼佩：华美的玉佩。
［56］此句谓晚上夫妻在铜炉薰香的床帐中共眠。金炉：薰香的铜炉。
［57］结绶：系结印带，喻出仕做官。绶，丝带，用以系印环。
［58］瑶草：仙草，喻美人。
［59］暂，《文选》作”惭“。此句说由于思念之苦，而未抚弹过闺中琴瑟，因而惭愧。
［60］此句说织布也没有心思，致使流黄上面蒙了一层灰尘。古乐府《相逢行》：”大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂。“流黄，褐黄色的织品。
［61］此句谓春天闺门紧闭，无人走动，阶上长满青草。春宫：即春闺。（bì）：闭门。青苔：阶上青草。
［62］此句谓秋天里清冷的月光照着帷帐。
［63］此句谓夏天竹席清凉，白天太长，让人度日如年。簟（diàn）：竹席。
［64］此句谓冬天黑夜漫长。（gāng）：灯。
［65］”织锦“二句：据《晋书·列女传》记述，前秦苻坚时，窦滔被徙流沙，其妻苏惠织锦为回文，五彩相宜，纵横八寸。题诗二百馀首，计八百馀言，纵横反复，皆成章句，名曰璇玑图，以寄窦滔。这里借此写思妇相思之苦。
［66］华阴：今陕西华阴县，这里指华山，为道士求仙名山。上士：谓道士。
［67］服食：古代道家以为炼丹服食，可以成仙。还仙：指成仙。
［68］道已寂：道行已深。未传：没有得到真传。
［69］此句谓守着炼丹之灶不顾恋人世生活。丹灶：炼丹之灶。
［70］此句谓在金炉中炼丹意志正坚。方坚：李善注：”其志方坚也。“张铣云：”黄帝采首山铜铸鼎，鼎成，龙下迎，黄帝方坚为之，无退归之志。“
［71］汉：天河。
［72］骖（cān）：乘驾。鸾：传说中凤凰一类的鸟。
［73］暂：忽然间。
［74］少别千年：天上少别，而人间已过千年。
［75］此句谓道士虽已成仙，但世间看重别离，不能绝情。
［76］此句意谓还要向平生相处的主人告别。谢：辞谢。
［77］下：与前段相对而言，指人间。芍药之诗：《诗经·郑风·溱洧》：”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。“
［78］佳人之歌：李延年诗：”北方有佳人，绝世而独立。“此连上句言男女相恋。
［79］桑中卫女：指恋爱中的女子。《诗经·鄘风·桑中》：”爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。“《诗经》中《邶风》《鄘风》实际多为卫风，故曰卫女。
［80］上宫陈娥：《诗经·邶风·燕燕于飞》序曰：”燕燕，卫庄姜送归妾也。“毛注：”庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之。戴妫于是大归。庄姜远送之于野，作诗见己志。“诗中有”瞻望弗及，泣涕如雨“等句，这里借此写离别之苦。此处陈娥指代美女。
［81］渌（lù）：水清。
［82］送君：谓送夫。南浦：泛指送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：”送美人兮南浦。“
［83］珪（guī）：玉器名，圆形。
［84］方：地方。
［85］盈：充盈，指悲情充盈。
［86］渊、云：指王褒和扬雄。王褒字子渊，扬雄字子云，二人都是汉代有名的辞赋家。
［87］严、乐：严安和徐乐。二人都是汉代有名的文章之士。
［88］金闺：金马门，汉官署名，为著作之庭。彦：士的美称。
［89］兰台：汉代宫中藏书处，后设兰台令史，掌典校图籍，治理文书。
［90］赋有凌云之称：谓司马相如。《史记·司马相如列传》：”相如既奏《大人之颂》，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。“
［91］雕龙：指善于辞辩。《史记·孟子荀卿列传》记载，战国齐人邹衍”言天事“，善宏辩。邹奭（shì）采衍之术以纪文。齐人因颂曰：”谈天衍，雕龙奭。“
评
在艺术上，《别赋》比《恨赋》更成熟，更完美。首先，它深入细腻地描写了各种人物的离愁别恨，善于抓住不同身份的人物的特点，准确把握其心理，用恰当的语言传达出他们的悲伤之情。如写富贵之人的离别，先铺排一种豪华的场面，渲染一种高雅的气氛，朱轩绣轴，美人如云，歌舞喧天。表面看来，似乎是喜气洋洋的，然而，一到离别时刻，却仍旧是含泪挥别，”感寂寞而伤神“。正因前面的热烈，使得别后的寂寞更加让人难以忍受，可见豪华的场景描写只为这陡生的悲伤作铺垫。又如写夫妻之别，先极尽夫妇共处的温馨：”同琼佩之晨照，共金炉之夕香“，这是多么幸福！别后，却瑟琴无人抚，流黄色黯然。一年四季，孤影独立，诉不尽的相思苦，道不完的离别情。作者捕捉了有特色的景物，点染气氛，使同处的幸福与别后的孤伤形成强烈对比，从而更加突出离别给人带来的无限伤痛，让读者受到强烈的艺术感染。其次，《别赋》较《恨赋》，语言更加优美、凝练，具有传神之妙。文章或慷慨悲歌、或缠绵往复，文词富丽高雅，熔铸《诗经》《楚辞》、乐府、古诗的词语句法，言约意丰、抑扬顿挫，是一篇典型的骈丽化抒情小赋。作者大量运用双句对偶，骈四丽六的句法结构，同时还善于插入富有诗意的白描，使全文既典雅多姿，又保持了一种淳朴自然、清新壮丽的独特风格。如写从军战士与亲人之别一节，全用骈句，而又四六错杂，显得音韵铿锵，节奏急促，把那种生离死别的感情描绘得淋漓尽致，入木三分。想象中边关是”辽水无极，雁山参云“，多么荒凉！眼前却是”闺中风暖，陌上草薰“，阳光明媚，春气袭人。这又是何等美丽，让人依依难舍。离别之苦已经不言自明。接着又是一个偶句：”攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。“一个”攀“字，让人深切感受到游子、慈母那寸断肝肠的离别情思，产生了强烈的感情共鸣。而写恋人之别一节，则几乎全用白描手法，语言明快自然，音调珠圆玉润：”春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！“”秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光阴往来。“骈赋中融进这种民歌的咏史与代言，使文章句法错综变化，多姿多彩。这无疑是给当时绮靡的文坛上吹来了一缕令人心旷神怡的清风。
最后，我们应该指出，《别赋》和《恨赋》尽管都在一定程度上体现了作者对现实的不满和批判，但其情调整体上是低沉的、悲观的，其中有些观点也是陈旧的。对此，我们应持批判态度。
（周玉秀）