◎ 坦白——男人选择貌美的女人，女人选择值得托付的男人
一对青年男女刚从结婚登记处领证回来，他们在路上交谈着。
男人得意地说：“亲爱的，你真美！不过出于良心，现在我得告诉你，上次我领你来我家里看的那套红木家具，以及华丽的摆设，我都是向别人家借来的。”
女人说：“没关系。出于良心，我现在也得如实告诉你，刚才登记证上写的是我姐姐的名字。”
男人大吃一惊：“是上次在你家看到的那个令人讨厌的丑八怪吗？”
女人：“千万别再这样称呼她了，她现在是你的妻子啦！”
趣评
在婚姻市场上，男人的身价取决于他的经济地位和社会地位，女人的身价则与她的长相正相关。
笑话中的心理学
与女性相比，男性在生理、心理上占据着更大的优势。这种性差优势造成了男性自强、自立的心理，导致他们在选择结婚对象时，在潜意识里只是把女性视为自己的附属物。他们不是很在乎女性所拥有的身外之物，而是更加看重女性的外貌和身材，倾向于选择能够吸引自己的女性为终身伴侣。女性形体方面的吸引力在男性择偶中尤为重要，男性更多使用性吸引标准，常把女性的形体魅力放在第一位。
除了外表条件外，男性还钟情于具有良好性情的女性，贤良淑德的女性能容易让男性喜欢自己。这是因为，女性的天然性情是婚姻的生活现实性和感情稳定性的基础，是缔结良缘的可靠保证。男性在考虑婚姻时，除了希望伴侣能满足自己的感情需要外，还希望对方能为自己营造一个有助于事业发展的家庭环境。
女性在选择结婚对象时，与男性的择偶标准截然不同。女性对于婚姻多存在托付心理，认为自己的幸福完全操纵在未来夫婿的手里。由于被“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的观念所左右，女性在择偶时，总是会谨慎考虑男性所拥有的外在之物，看其是否能为自己提供相对不错的经济保证。其次，男性的情欲具有冲动型与不稳定性的特征，这对维护家庭的稳定非常不利。为了降低家庭瓦解的风险，女性还会慎重考虑男子的思想道德，希望能够拥有忠诚的爱人和安定宁静的家庭。
对于婚姻，女性一般都抱着“投资”的心理。她们放眼未来，衡量双方的关系比较现实，对于夫妻间的感情契合度要求十分严格。因此在现实生活中，一些女性会选择与喜欢的人谈恋爱，但转身之后，却嫁给一位经济条件和社会条件相对比较优越的男性。
◎ 哪一部分——爱情的起源：追寻“完美之我”
一天，丈夫在专心看书，而妻子则在一边看电视。这时，电视屏幕上出现一对恋人，男人对女人说：“亲爱的，我一直把你当成自己的一部分。”
妻子听后，很受感动。于是，她对专心致志的丈夫说：“喂！你看，电视上的那个男人多么浪漫，你什么时候把我当做你身体的一部分了？”
丈夫非常厌烦妻子看电视机还干扰他看书，就毫不理会。
“喂！我在问你呐！到底我是你身体的哪一部分呀？”
丈夫不耐烦地回答说：“盲肠！”
趣评
“我一直把你当成自己的一部分”——这并不只是男女之间的浪漫之语。对于真心相爱的男女而言，这一话语隐藏着爱情产生的秘密。
笑话中的心理学
瑞士著名心理学家、精神分析学家荣格认为，每个人都身具“显性”与“隐性”（或称“影子”）人格。也就是说，每个人除了表现外在众人所见的“显性人格”外，还有个正好相反、潜藏心底的“影子人格”。例如，“分析型”者的影子人格是“感觉型”。通常，“分析型”者着重逻辑思考与客观评断，但是当他在强调与表现“理性”时，便不知不觉地把自己细腻多情“感性”部分的人格，压抑到潜意识深处，变成隐性的“影子人格”。
“显性人格”的形成与先天因素有极大的关系，但也受到后天因素的影响。例如，男性成长过程中，多被要求“喜怒不形于色”、“好汉打落牙和血吞”，他人格中多情易感的部分便被深深压抑到潜意识中变成“影子人格”。
当在人群中，一个人发现了一个具有自己“影子人格”的异性时，看到对方彰显出自己所缺乏的（或已经潜抑、消逝的）人格特质，便会产生一种欢喜雀跃的感觉。例如，一个“分析型”的男人遇到了一个“感性型”的女性时，便会感觉被自己深深隐藏的“影子人格”重见天日，好像有一股活泼新鲜的生命力从外界注入，以致被对方深深吸引，认为对方就是自己一直在寻找的“真命天女”。这个异性相吸，彼此各得一线生命契机，使自己尘封枯萎的“影子人格”重见天日，得到露水滋润，与自己“显性人格”整合，发展出一个较完全、较成熟人格的过程，就是所谓的对于“完整之我”的追寻。
然而，人要找到一个“完整之我”并不是那么容易的，这是一个艰巨的过程，个体要付出不菲的代价。因此，恋爱的男女当经历了蜜月期的热恋后，常常会不断爆发冲突，发现对方具备很多自己所无法容忍或不赞成的人格特质和思维方式，这便需要双方经历一个感情的“磨合期”。只有通过“磨合期”的考验，他们的爱情才算真正修成正果了，也就是说，彼此共同发展出了一个“完整之我”。
从某种意义上来看，每个人在爱情征途上所寻找的都是另一个自己，一个具有自己“影子人格”的未来伴侣。
◎ 媒婆理论——般配是亲密关系的普遍法则
杰克是一位优秀的商人，有一天他告诉他的儿子——
杰克：我已经为你选好了一个女孩子，我要你娶她。
儿子：我自己要娶的新娘我自己会决定。
杰克：但我说的这女孩可是比尔·盖茨的女儿喔！
儿子：哇！那这样的话……
在一个聚会中，杰克走向比尔·盖茨——
杰克：我来帮你女儿介绍个好丈夫。
比尔：我女儿还没想嫁人呢！
杰克：但我说的这年轻人可是世界银行的副总裁喔！
比尔：哇！那这样的话……
接着，杰克去见世界银行的总裁——
杰克：我想介绍一位年轻人来当贵行的副总裁。
总裁：我们已经有很多位副总裁，够多了。
杰克：但我说的这年轻人可是比尔·盖茨的女婿喔！
总裁：哇！那这样的话……
最后，杰克的儿子既娶了比尔·盖茨的女儿，又当上了世界银行的副总裁。
趣评
杰克儿子的婚姻显然是一种门当户对的亲密关系。也许有人会说这种婚姻关系不存在真正的爱情，但是即使是真正的爱情，也符合般配的原则。
笑话中的心理学
当一个人通过婚恋机构寻找自己的意中人时，一般会得到潜在约会对象的背景资料。然而，面对很多的备选对象，人们会倾向于选择什么样的伴侣呢？答案是外表对自己较有吸引力的约会对象。在已经建立起来的亲密关系中，伴侣之间的外表吸引力水平是相似的，他们的长相是匹配的，这种现象便是关于爱情的般配现象。
般配现象说明，一个人为了成功地建立亲密关系，多半会追求与自己相似的伴侣。这种心理特征可用公式表示为：
值得拥有的程度=外表的吸引力×被接受的可能性
也就是说，对于其他条件相同的备选对象，人们多半会追求外表有吸引力的伴侣。不过，如果一个人虽然拥有较有优势的外在条件，但却意识到对方根本不喜欢自己，便会退而求其次，选择那些不那么有外在吸引力、却喜欢自己的人。
当然，有的人会认为现实生活中的很多亲密关系并不符合般配原则。例如，他们会提出这样的反例：一个20多岁的美艳女子嫁给了一个老态龙钟的亿万富翁。其实，这种亲密关系模式正体现了般配原则——女子用美貌换取金钱，富翁则用金钱换取美貌。亲密关系中的般配并不只是关乎外表的吸引力，而是适用于更广泛的领域，财富、权力、健康、智慧和长相一样，都可以被视为人们在婚恋市场上所拥有的资本，每个人用自己的资源交换对方的资源。例如，一位有着不错收入的较有身份的男士多半会选择年轻貌美的女孩，这便是一种般配现象。
亲密关系中存在的般配原则导致人们喜欢与自己相像的人，有着相似背景、个性、外表吸引力和态度的人们更有可能彼此吸引。
一些爱情的信徒也许会反对般配观，认为这种“门当户对”的观念是对爱情的侮辱。他们信仰没有任何条件的爱情，觉得这种爱情是超越了任何外在之物的圣洁之情。然而，般配原则是一个普遍的规则，大多数的爱情都逃不脱这样的逻辑，即使王子和灰姑娘也是如此——王子与灰姑娘显然是“门不当户不对”的，但是灰姑娘拥有让人垂涎的美貌，她的美貌正好与王子的财富和地位相匹敌。从根本上来看，这也是一种般配选择。
◎ 溜冰鞋——爱情态度理论：爱情是一个人对
另外一个人的某种特殊的想法与态度
一天，上帝接见了刚来天堂报到的三个人，并根据他们在人间对妻子的忠诚程度，发给他们在天堂的交通工具。
第一个人是个花心大萝卜，经常出去寻花问柳，上帝发给了他一双溜冰鞋。
第二人时常出去找情人，上帝发给了他一辆自行车。
第三个人对妻子从一而终，上帝给了他一辆劳斯莱斯，并提名他为天堂的榜样。
上帝接见完这三个人后，第三个人开着他的劳斯莱斯兴高采烈地回去了，第一个人和第二个人则垂头丧气地回家了。
穿溜冰鞋的人在半路上遇见了开劳斯莱斯的人，只见他靠在车旁放声大哭。穿溜冰鞋的人问道：“你得到了一辆车，还哭什么啊？”
“不是，我看见我妻子了！”
“看见妻子你哭什么？”
“她……她穿着一双溜冰鞋！”
趣评
对于建立亲密关系的双方而言，面对不忠是极为痛苦的情绪体验，因为人们对于爱情的态度便包含着“排他和独占”的成分，不忠的行为显然背叛了爱情的本质。
笑话中的心理学
美国社会心理学家鲁宾（Zick Rubin）曾在20世纪70年代给出一个关于爱情的定义。他指出，爱情是一个人对另一个人的某种特殊的想法与态度，它是各种人际关系中最深层次的情感维系，不仅包含审美、激情等心理因素，而且还包括生理激起与共同生活的愿望等复杂的因素。
鲁宾假设爱情是可以被测量的独立概念，可将其视为一个人对特定他人的多面性态度。在爱情研究领域，鲁宾是第一个通过客观的心理量表来测量爱的研究者。对于浪漫关系的界定，鲁宾将其描述为“爱”和“喜欢”，人们常说的柏拉图式的爱情充其量只是一种“喜欢”。鲁宾认为“爱”有以下3个特征：接纳、信赖（affiliative and dependent need）；提供帮助（predisposition to help）；排他、吸收（Exclusiveness and absorption）。“喜欢”的特征则为：赞许的评价（Favorable evaluation）；尊敬（Respect）；相似的感觉（Perception of similarity）。
为了客观地研究爱情，鲁宾查阅了大量的文献资料，如文艺著作、普通常识及人际吸引等，从中寻找拟定叙述感情的题目，最终建立了“爱情量表”（love scale）和“喜欢量表”（liking scale）。通过两相比较，鲁宾发现“爱情”与“喜欢”有本质的差别。在其建立的“爱情量表”中，“爱情”包含如下三种成分∶
（1）亲和和依赖需求。
（2）欲帮助对方的倾向。
（3）排他性与独占性。
对于身处爱情关系的恋爱者而言，最痛苦的事情莫过于对方的移情别恋了。产生这种痛苦的情绪体验是由爱情的本质决定的——爱情天生具有排他性和独占性，不论是婚姻关系中出现了“叛逃者”还是“第三者”，忠于爱情的那一方都会感到自己的婚姻关系受到了威胁，为了让自己远离痛苦，或者威逼“叛逃者”回到自己的身边，或者心灰意冷地放弃已经变质的爱情关系。
◎ 有备无患——爱情观类型理论
3个女店员在讨论，如果一个人在遭遇海难后，愿意和哪种男人生活在荒岛上。
“我愿意和一个会谈天的人在一起。”第一个说。
“是不错。”第2个说，“可我愿意和一个会打猎和会烹饪的男人在一起。”
第3个笑着说：“我要和一个妇产科医生在一起。”
趣评
爱情也可以被分门别类，第1个店员选择了“依附之爱”，第2个和第3个店员则选择了“现实之爱”。
笑话中的心理学
加拿大社会学家John Alan Lee经由文献收集及调查访谈两阶段的研究，将男女之间的爱情分成6种形态。
情欲之爱：这种爱情所建立的基础是理想化的外在美，是一种罗曼蒂克的、充满激情的爱情。
友谊之爱：青梅竹马般的感情，是一种细水长流型、稳定的爱。
游戏之爱：将爱情视为一场让异性青睐的游戏，恋爱者并不会投入真实的情感，常走马灯般更换对象，只在乎曾经拥有，而不在乎天长地久。
依附之爱：恋爱者对于情感的需求非常大。
现实之爱：恋爱者着重考虑对方的现实条件，以期让自己用尽可能低的成本得到回报率较高的爱情。
利他之爱：恋爱者带着一种牺牲、奉献的态度，只追求爱情，对于对方的回报没有任何企图。
◎ 假装是夫妻——SVR理论：为什么婚姻爱情的坟墓
火车上，一男一女萍水相逢，他们共处同一个卧铺车厢。虽然刚开始感觉有些尴尬，但是到了晚上困意袭来时，他们都各自睡着了，男人睡在上铺，女人睡在下铺。
半夜，男人被冻醒了，他叫醒了下铺的女人：“对不起，我在上面冻死了，能不能麻烦你给我再递一条毯子上来？”
女人看着那个男人，一副脉脉含情的样子，用温润的声音说：“我有个更好的办法，让我们假装是夫妻，怎么样？”
男人顿时愣住了，但随即满心欢喜地说：“好啊，太好了，那么现在我们怎么做？”
女人在铺上转了转身，面朝车厢壁，说：“你自己不会去拿呀！”
趣评
对于婚姻，笑话中的男人将妻子定义为行使夫妻义务的人，但女人显然不是这么定位的。她将自己视为被丈夫呵护、帮助的一方，又怎么会去为男人拿毯子？
笑话中的心理学
关于爱情，伯纳德·默斯坦在1987年提出过“SVR（stimulus- value- role）理论”，即“刺激－价值－角色理论”，这种理论以阶段的观点来诠释爱情。伯纳德认为亲密关系的发展，以双方接触的次数多寡来看，可以分为“刺激（stimulus）”、“价值（value）”、和“角色（role）”三个阶段。
刺激阶段：双方第1次见面后便进入了刺激阶段。在这个阶段双方互相吸引，迸发激情，感情主要建立在外在条件上，如被对方的长相和身材所深深吸引。
价值阶段：一般而言，双方大约第2～7次的接触，便属于价值阶段。在这个阶段中，彼此探求双方价值观和信念的相似——这成为他们情感依附的主要决定因素。
角色阶段：通常双方大约第8次以后的接触，便开始进入角色阶段。在这个阶段中，彼此对对方的承诺，主要建立在个体的角色扮演上，即伴侣们发现他们在为人父母、事业、居家等方面是否存在一致的观点。
虽然Murstein认为亲密关系的发展要经过刺激、价值和角色三个阶段，但在阶段性发展过程中，每个因素并不是绝对独占的，只是在每个阶段中，各有一个因素是最主要的影响因素。