复了越之疆土，增了越之土地，夫差意犹未尽，又赐给勾践用羽毛装饰的旌旗、诸侯的服饰和机杖。好消息传到越国，不仅勾践和大臣们高兴，就连老百姓也奔走相告，载歌载舞。有一个葛女为此作了一首情感浓烈的诗——《何告之诗》，到处传唱。诗曰：
葛不连蔓棻台台，
我君心苦命更之。
尝胆不苦甘如饴，
令我采葛以作丝。
女工织兮不敢迟，
弱于罗兮轻霏霏。
号素兮将献之。
越王悦兮忘罪除，
吴王欢兮飞尺书。
增封益地赐羽奇，
机杖茵褥诸侯仪。
群臣拜舞天颜舒，
我王何忧能不移？
同是一件事，作为敌对的双方，一方欢喜，另一方肯定就不会欢喜了。当夫差归还勾践疆土和增封土地的时候，伍子胥正在家中养病，一听说这件事，差点把肺气炸，拍案骂道：“昏王，地道的昏王。昔日，不听忠言，放勾践归国，本已大错，今又复其国土，增其封地，岂不是自掘坟墓！”他有心进宫谏阻，自忖夫差不会听他的。思来想去，还是养病要紧，遂拟就辞官表章一封，送达吴宫。
夫差虽说不大喜欢伍子胥，甚而有些反感，但要他立马同意伍子胥辞官，却有些犹豫。一因伍子胥是两世老臣，二因伍子胥曾有大功于吴，三因伍子胥还是自己的恩人，在吴国官民之中，有着很高的威信。
他这一犹豫，便把伍子胥的表章压了下来。而伍子胥则管你准不准，我那表章已上，我就安心在家“养病”，以观事变。
伍子胥养病不朝的消息传到越国，勾践比得了一座金山还要高兴。自吴国归来，住到越宫之后，他没有吃过一口肉，喝过一口酒。这一次却大开口戒，将越国的大夫，以及大夫以上的官员全部召进茅屋，开怀痛饮，喝得连脚都站不稳，还要站起来给众卿敬酒。第一个被敬的便是文种，他拍着文种的肩膀呜呜啦啦地说道：“文大夫，这八百里疆土，是您挣来的，待寡人灭了吴国，拿出来四百里封卿。”
文种忙道：“大王，您喝高了，臣这就扶您进去安歇。”说毕，强行将勾践搀进卧室。
翌日午，勾践刚刚从醉酒中醒来，范蠡遣使来报，新城已经竣工，请大王前去巡视。
勾践闻报大喜，当即起驾会稽。果见一座周长二十余里的新城矗立在眼前。这座城竟连会稽山也囊括进去，西北立飞翼楼飞翼楼：高六丈余，在风水上讲代表“天门”，其实就是一个军事了望台。当时钱塘江江道从南大门出海，从飞翼楼上可以北眺江滨，对吴国的军事行动了如指掌。，东南置伏漏石窦伏漏石窦：就是在地下铺设泄水的石洞，在风水上讲代表“地户”，其实就是一个古代的下水道。为什么要修这个下水道，就是害怕日后吴国重走孙武破楚郢都之老路——放水淹城。。
“这是怎么回事？”勾践环城一周，行至外郭西北角时，见这里有一个长达两丈的缺口，眉头微微一皱问道。
范蠡一脸微笑道：“这是用来麻痹吴国的，表示越已臣服于吴，不敢壅塞贡献之道。实则，阴图进取之便也。”
勾践轻轻颔首道：“高，这一招高。”
及至进了内郭，见城中有一座小山，周围数里，其形如龟，山上草木盛茂。问曰：“这座山寡人十分眼熟，好像在哪里见过？”
范蠡笑问道：“大王既然眼熟，就请大王说一说它叫什么名字？”
“好像，好像叫个东武山？对，就叫个东武山，在琅琊境。”
范蠡轻轻将头点了一点。
“东武山怎么会跑到这里？”
范蠡奏曰：“臣之筑城，上应天象，故天降‘昆仑’，以启越之霸也。”
勾践大喜，手指东武山说道：“这座山翻山越水，不远千里从齐国飞来，干脆就叫它‘飞来山’吧。”
范蠡立马附和道：“这名字好。”
因它样子像龟，时人又称之为龟山。亦有人称为怪山。
勾践在范蠡的陪同下，自外郭而内郭，整整看了一天，越看越是满意，当即降旨一道，命计倪卜日迁都。
虽说迁了新都，勾践还是不肯去宫中居住，又在宫外盖了几间茅屋。睡地铺，吮苦胆，冬抱冰，夏握火，中夜潜泣，泣而复啸，“会稽”二字不绝于口。
勾践在大力实施“生聚”的同时，又在收买人心上做文章。
勾践很精。“生聚”固然重要，但“生聚”出来的人，不和你一条心，不为你所用，生聚再多也无用。
武王伐纣之时，纣王的军队并不比武王少，他为什么会失败？失败的原因，是他的军队不和他一条心，来了一个阵前倒戈，引着武王的军队向他杀来。
前车之鉴，后事之师！为了收买人心，勾践规定：
一、不管什么人家，若是死了嫡子，免除三年徭役；死了庶子，免除三个月的徭役。而且，勾践还要亲自前去哭吊，并送上十到一百块青铜块青铜块：春秋时，流行于吴、越二国的货币，每块重量十几克到几百克不等。作为吊礼。
二、凡是赤贫之家，或送以粟，或送以衣。
三、对于那些有才干的人，提供他们整洁的住房，让他们穿好的、吃好的，让他们交流思想，切磋学问和武艺。
四、每出游，必载酒与肉于后车，遇穷人，必赐之，问其姓名。遇耕者，总要耕上一阵，或拉犁，或锄禾，或摇耧撒种，累得满头大汗。
五、十年不收民税。食不加肉，衣不二彩。
越国自无余无余：夏大禹七世孙，封于越，为越王。立国，为君者少说也有二十人，何曾有过一个像勾践这么好的大王！
于是，人口和粟的数量翻着跟头往上涨。
这一日，勾践正坐着载满酒肉的车出游，文种迎头将他拦住，一脸兴奋地说道：“大王，好消息，好消息！”
勾践停车问道：“什么好消息，看把你乐的。”
“夫差又召见伯噽了。”文种道。
“伯噽是夫差的宠臣，哪一天不见上几面，这有什么稀奇？”
“这一次是商量大事。”文种又道。
“什么大事？”
“夫差觉得我国已经彻底向他臣服，四境又无事，想广宫室以自娱。”
勾践皱着眉头说道：“他夫差想广自己的宫室与我越国何干？难道是想向我国征调木料不成？果真如此，那是祸，喜从何来？”
文种避而不答，反问道：“您知道伯噽给他出了一个什么主意？”
勾践不知道，就是知道也懒得回答。
“他让夫差扩建姑苏台……”文种学着伯噽的声音说道，“吴国境内，崇台胜景，莫若姑苏台。然此台乃先王所建，不够高，也不够大。大王若将此台重新扩建，令其高可望百里，宽可容六千人，聚歌童舞女于上，可以极人间乐矣。”
说毕，又恢复了自己的声音：“夫差听了伯噽之言大喜，遂传旨一道，命百官搜求大木，以作扩建姑苏台之料。”
勾践越听越烦，眉头皱得能拧出水来：“你说了这么多，到底何意？”
“投其所好！”文种不慌不忙地说道。
“为什么？”
“臣闻，‘高空之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵’。今大王志在灭吴，要灭吴，必先投其所好，然后才能置其于死地。”
勾践将信将疑道：“投其所好，便能灭吴吗？”
文种答非所问道：“大王志在复仇，臣何尝不是。臣和大王一样，恨不得一夜之间攻下姑苏，灭了吴国，将夫差碎尸万段！然而，这不现实，欲速则不达呀！臣经过两年多的昼思夜想，思得破吴七术，尚不成熟……”
一听说有破吴之术，勾践眼中放光，催促道：“大夫请讲。”
“一曰，捐钱币，以悦其君臣；二曰，贵粟子，以虚其仓廪；三曰，遣巧工良材，使做宫室，以罄其财；四曰，献美女，以惑其心志；五曰，遣谀臣，以乱其谋；六曰，间君臣，使夫差杀忠近佞；七曰，积财练兵，以乘其弊。七术之中的一、三、四术，便是投其所好。”
勾践的眉头渐渐舒展开来，等听完文种的破吴七术之后，击掌赞道：“好一个灭吴七术！有这七术，寡人复仇无忧矣。但这七术不能同日而行。请问文大夫，目前应行何术？”
文种道：“可行第三术。”
勾践道：“好，就依文大夫之见。”当即颁旨一道，征调木工一百余人，入山寻找珍木而伐之。且规定，这珍木之粗细，不能少于十五围围：计量圆周的约略单位，即两手拇指和食指合拢起来的长度。；这珍木之长短，不能少于三十寻寻：古长度单位，八尺为一寻。。
如此之珍木，闻所未闻，到哪里去伐？木工们进山寻了将近一年，一无所得。人人思归，个个皆有怨望之心，乃作《木客之吟》而歌之：
朝采木，暮采木，
朝朝暮暮入山曲。
穷岩绝壑徒往复，
天不生兮地不育，
木客何辜兮，受此劳苦？
这歌，木工们白天唱，夜里也唱，特别是到了深夜，听起来格外凄惨。
也许是传说，也许是这歌声感动了山神。忽一夜，木客山木客山：在今绍兴娄宫里境内，因木工在山上得神木而名，故又称作神山。但在木工未得神木之前，此山何名，史无载。上生出巨树一双，一在山之阳，一在山之阴，在山之阳者曰梓，在山之阴者曰楠。二树各大二十围，长五十寻，远远超过了勾践所制定的珍木标准。把众木工看得目瞪口呆，都以为自己思乡过度而产生了幻觉。
良久，木工头神经质般地说道：“这不是一般的树，这是神树，跪下磕头！”
说毕，当先跪了下去。
众木工亦跪，扑扑通通，似下水饺一般。
咚咚咚，咚咚咚……磕了足有一刻钟后，众人方才站了起来，商议着如何伐下这两棵巨树。
一长者连连摇手道：“不可，不可，如此之神树，伐之不祥。”
木工头问：“可我们是奉旨前来砍伐珍木的呀！何以向大王交差？”
长者道：“可遣人禀之大王，由大王定夺。大王若一意要伐，那就怪不得吾等了。山神即使降罪，也降不到吾等头上。”
木工头点头称是，忙遣人奔告勾践。勾践半信半疑，带着文种、计倪、曳庸、诸稽郢等文武大臣，前往生长神树的南山上走来。
果如木工所报，勾践又惊又喜，扭头对文种说道：“如此之树，文大夫可见之乎？”
文种摇头。
“如此之树，文大夫可闻之乎？”
文种又摇头。
勾践道：“此为神树，不可伐也。应立祠纪之。”
文种道：“不可。”
“为什么？”勾践问。
“如此神树，莫说一年两年，就是千儿八百年也是很难长成，可此地之土着，生于斯、长于斯，不知有此树之在。我们的木工，在山中奔走将近一年，至今方见，可见是天降之物！天为什么要降下此树，还不是因为您的精诚所至，遣神树下凡，帮大王兴越灭吴。大王若是感念上天之恩而不伐此树，岂不有负上天一片相助之心？”
勾践略思片刻道：“文大夫所言是也。”遂设祭而后伐之，并命匠人精工雕刻成五条龙蛇大柱，抹上丹青，镶嵌白玉，错彩镂金，使文种浮江去吴，献于夫差曰：“贱臣勾践，赖大王之力，欲建小殿，偶得巨木一双。闻大王要扩建姑苏台，特遣下臣文种以献之。”
夫差见木材异常，不胜惊喜，正要嘉勉勾践，伍子胥跳了出来。