羹尧二年七月初二日《谢赐琺琅鼻烟壶折》，旁批：“真奇才！如不悲失一年熙，贺舅舅添一得住之句，朕实欣赏嘉服之至，非锦心秀手，何能此令人快心悦目。”此批亦谬托知己之极。但年熙不久即死，羹尧于是年九月初六日有《谢蒙慰诲折》，中言“九月初三日恭接圣谕，惟恐臣因年熙之事，致有过伤，谆谆慰诲”等语，此年熙之究竟也。于七月初二折后，又有朱批云：“览卿奏谢二折，甚嘉赏，皆从真如三昧中得来，非泛泛口笔之章句也。朕躬甚安，卿足疼可全愈否？得住近日又好些，总不与卿有干之事，一点放在心上也使不得。写一柄闲扇赐卿，如此等者，不必具本奏。再手尺甚如意得用，带一个来，此亦怡亲王之制度。王今春夏总是小不爽，只觉瘦弱，人秋以来，已大愈矣。朕命王子庄亲王，同四阿哥五阿哥，于七月十七日，往哨鹿围场地方学习弓马，以示朕不废武备之意，二者，着他们养之。特令你知。因谕怡王之待你，真岂有此理，一片真诚敬爱，朕实嘉之。还有笑话，京中有一姓刘的道人，久有名的，说他几百岁寿不可考。前者怡王见他，此人惯言人之前生，他说怡王前世是个道士。朕大笑，说这是你们前生的缘法，应如是也。但只是为什么商量来与我和尚出力？王未能答。朕说不是这样，真佛真仙真圣人，不过是大家来为利益众生，栽培自己福田，那里在色像上着脚。若是力量差些的，还得去做和尚，当道士，各立门庭方使得。大家大笑一回，闲写来令你一笑。”据此批，羹尧想有前生道士之说在前，而世宗自命为和尚，于其舍宅为雍和宫，及自撰语录等事，自必自命已久。此等闲言语，无事生风，作灌米汤之用，大出于常情之外，知几者可以深省矣。羹尧粗材，未必知耳。
其前于二年闰四月初一，羹尧有《谢赐枷楠暖手折》，朱枇：“实在是块好香，做四件玩器，赐怡王舅舅两块，给你带一块来，朕留一块，现今不时把握。”此亦纽合年（隆，以自身及亲弟居中作介，又时时以玩好作J L女子之酬赠，亦视年为股掌间物，非敬礼士大夫之道也。此类低意识之笼络，太甘太媚之诱惑，多不胜录，略之。
二年七月初九日，羹尧有《请补运使府厅折》，朱批：
“皆依所请’已谕部矣。但沈廷桢，朕意，陈时夏要用他按察使，开归道要用沈廷桢，西安府，你陕西得人，况即中材者，你鼓舞训导，亦可用矣。开归再想不起个人来，和你商量。”此朱批乃正当官人之事，亦用米汤出之，弥见不情。又二年八月十五日，羹尧《谢赐中秋饼果折》中言：
“今年自二月以至七月，风雨阴晴，适如人意，现在盐场所积，足供三省三年之用，此非可粉饰而为者。”数语之旁，批云：“览此奏，朕实喜庆。但不愿我君臣一德之小人，恐以为粉饰谄谀之举也。虽然，螳螂伎俩，亦不能阻天恩浩荡，频加赐佑也，徒增其愧忿而已。”此ft t因奏中有非可粉饰四字，遂用此作米汤，其实是矢卩其不免粉饰，足致人言矣。不然，何用无风生浪？
年羹尧为米汤所灌，居然谬托知己。朱批虽回灌米汤，然点出斤两，实已有锋芒可觉，羹尧自不觉耳。（一）故宫藏羹尧真迹奏折无年月，其文云：“今年三月，臣将所刻《陆宣公奏议》一部恭进，蒙圣，S许赐序文，臣踊跃感激，不知所云。伏念万岁无暇，恭劝节劳颐养，何敢以此上烦圣；^？不揣固陋，代拟一序，倘得（朱批：得暇好好写来赏你’定不得日期）宸翰挥洒颁发，臣之荣耀，永永无极。
谨奏。”朱批：“朕览你此奏，比是什么更喜欢。这才是，即此一片真诚，必感上苍之永佑。凡百就是如此待朕，朕再不肯好而不知其恶。少有不合朕意处，朕自然说给你，放心为之。”此奏是元年间事，许赐序文，并未令其代作，公然拟上’盖为米汤所毒，认万乘真作布衣之交矣。朱批明示以知其恶，又云“不合朕意处自然说给你”，则亦有以儆之，似此时尚予以教戒用非甘心养其杀身之祸也。
而羹尧不悟，真粗材也。（二）二年三月十二日，有《谢琺琅双眼翎折》，末云：“更恳圣慈，如有新制珐琅物件，赏赐一二，以满臣之贪念，臣无任悚惶之至！”朱批：“琺琅之物，尚未暇精制，将来必造可观，今将现有数件赐你。
但你若不用此一 ‘贪’字，一件也不给你，得此数物，皆此一字之力也。”羹尧以贪字露游戏之态，朱批即指出亦作戏语答之。实谓尔之不敬，在我洞鉴之内，亦是警戒之意， 而不 。
世宗本性，最讲边幅，好绳人以体制仪节，独对羹尧，满口胡柴，毫无人君之度。其始宠羹尧，固貌为戏谑以示暱，其后逼羹尧以必死，仍以佻达出之。推原其故，正由在雍邸时托以心腹，共其秘计，纳其妹以重私亲之谊，其时即指天誓日，生死不相背负，形迹不相隔关，礼法不相绳检，年深月久，习为故常。即位以后，在世宗一时未能变颜，羹尧粗材，竟昧古来可共患难难共安乐之成例，即无他杀以灭口之故，语言文字之隙，已足以杀身而有馀。
当康熙时，缴还朱批之规律，并不严切，雍正间乃视为重事。后议羹尧九十二款重罪中，其大逆之罪五，中一款即云：“奏缴朱批谕旨，故匿原折，诈称毁破，仿写进呈。’以此为大逆，盖自矢卩笔迹之不可以流出人间，而羹尧偏有留以为质之想"突然反颜！用羹尧表中“夕惕朝乾”一语！
为故意颠倒其词’严旨苦洁，遂尽发平生所积忌’罗织成九十二款罪恶为定谳。羹尧《临死哀求折》云：“臣今日一万分知道自己的罪了。若是主子天恩，怜臣悔罪，求主子饶了臣，臣年纪不老，留下这犬马，慢慢的给主子效力。”其称“主子”，乃是藩邸习惯。其言年纪不老，留作犬马自效，尚以青海军功，冀动世宗之念。世宗视此蔑如，所念羹尧之功，惟有箝制允褪一事，而又彼此不能承认。若青海军务，当时满族方盛，旗兵可用，能了者极多，世俗传年大将军軼事，正缘世宗以他故假以殊宠，震动百年来庸愚耳目，何尝必欲倚此边材乎？当假宠时，所奖借之语，皆非人臣所能受。再略举一二为例：雍正二年三月十八日，羹尧有《奏谢自鸣表折》，朱批除旁批外，折后又批云：“览卿奏谢知道了。从来君臣之遇合，私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。尔之庆幸，固不必言矣，朕之欣喜，亦莫可比伦。总我之二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣。朕实实心畅神怡感天地神明赐佑之至。”此时以君臣知遇为言，或尚望羹尧自忆其为臣，非藩邸主子奴才故态，自谨形迹，自请变易旧习，或亦有保全之意。又于二年三月二十九日，羹尧有《奏il丨鹿尾折》，朱批：“朕实无心作不骄不满之念（原折有颂世宗战胜不骄，功成不满语），出于至诚，惟天可表。
此一番事，若言朕不福大，岂有此理？上天见怜，朕即福人矣。但就事而言’实皆圣祖之功。自你以下，那一个不是皇父用的人？那一个兵不是数十年教养的兵？前西海势涌，正当危急之时，朕原存一念，即便事不能善结，朕不肯认此大过，何也？当不起原是圣祖所遗之事。今如此出于望外，好就将此奇勋自己认起来，实实面愧心惭之至。朕身即是圣祖之身，然到底是父子君臣，良心上过不去。所以各陵告祭皆如例篆文，另拟祭文，以告景陵，将文稿发来你看毕，即知朕之真心也。尔等此一番效力，是成全朕君父未了之事之功，据理而言，皆朕之功臣，据情而言，自你以下以至兵将，凡实心用命效力者，皆朕之恩人也。言虽粗鄙失理，尔等不敢听受，但朕实实居如此心，作如此想。朕之私庆者，真正造化大福人则可矣。惟有以手加额，将此心对越上帝，以祈始终成全，自己亦时时儆惕，不移此志耳。”此批亦不过辞气轻#〖，恩人等名辞，故为失体，其实正告以国家平此小丑，自是满族积威，非将帅所能自任也。无奈羹尧终不悟，亦自恃别有秘密存焉，此则世宗所深忌而必欲杀之之故矣。世宗承统一案，年羹尧（隆科多之关系既明，世宗与年隆之决裂，自在国史及故宫已刊各档，无庸悉数。惟此事真相，希世宗之指而推鞫成谳者，实为广西巡抚金烘。有此成谳，而后有#大义觉迷录》之颁行，天下乃窥见其秘。在世宗自谓得此宣传可以移夺人意，及高宗则深恨宣传之功，适得其反，一嗣位即不恤世宗有子孙永不许翻案之谕，首诛曾静、张熙，毁禁《大义觉迷录》。又怒金烘之多事’不若王国栋辈之模棱，反可掩此家丑，于是故挑金烘过失，又出情理之外。此亦嗣统一案反覆之馀波，《清史稿》于《金烘传》不得其情，今用旧传揭之，并为补其始末于左：
《卜谕内阁》：七年九月初二日，谕王国栋不胜湖南巡抚之任，著来京另有谕旨。其下缕言从前发遣广西人犯在外捏造流言，已据广西巡抚逐一密查，确有证据，乃王国栋于各犯经过之湖南地方，并未查出一人一语，明系苟且塞责。又言陈帝西等传播流言，本人皆已承认，而流言来自何人之处，王国栋等人竟不能究讯根由，屡经降旨，仍复含糊朦混，纵奸旷职，莫此为甚等语。《东华录》止载其另发之着来京一谕，削去此谕。夫流言则不必有实，何必定有来处？世宗惟知其非流言，故知有可究之根由。
广西巡抚即金烘，所究得之根由，正世宗；底所认定之根由，故毫无疑义，判定湘桂两抚之功过。又十月初七日谕，亦《东华录》所不载，九年以前之谕旨，乃编于雍正年间，未经修实录时之洗刷，故间有应删未删之文存在。其文云：“发遣广西之犯，沿途怨望，造作逆语，且需索驿站，狂肆无忌。今直隶、河南、广西三省一一查出，王国栋等乃以湖南各州县解役兵丁，未闻一语复奏。岂该犯等于直隶、河南、广西，则肆其怨_，而于湖南地方，独肯奉法安静，默无一言乎？况曾静僻处山野之中，尚备闻镑讪之语，岂有看守解送之兵役，与各犯最为亲密，转无一闻见之理？此皆王国栋等朦混草率，全不以此为意也”云云，下略。世宗以曾静手制逆书，而决不疑为杜撰流言，且斥王国栋之耳目不如曾静，是意中已确矢卩语有征实，非曾静所能造，其造言之人，亦已简在帝；[、，惟待地方官一鞫实而供作《大义觉迷录》之资料耳。金烘承帝指究出主名，在当时亦非无线索可据，不待捕风捉影而得。至世宗误会宣传之效力，后必有悔，甘心落后之王国栋，或已见及，烘锐于进取，顾进而失远耳。然烘固能吏，又为廉吏，高宗心憾之，一时觭龁之态，无理可喻，几乎啼笑皆与巨。
既夺其官，复力索其在官之弊，而竟不可得，反得其清贫之据。高宗天资英敏，原非胸无黑白，故能免其罪而弃其人，免其罪以存公道，弃其人则以泄私忿也。考世宗于雍正十三年八月二十三日己丑崩，高宗于柩前即位，至十月初八日癸酉，即将阿其那、塞思黑子孙屏除宗牒一事，谓缘诸王、大臣再三固请，非皇考本意，著廷臣议奏。同日翻曾静案谕云：“曾静大逆不道，虽置之极典，不足蔽其辜，乃我皇考，圣度如天，曲加宥宽。夫曾静之罪，不减于吕留良，而我皇考，于吕留良则明正典刑，于曾静则屏弃法外，亦以吕留良镑议及于皇祖，而曾静止及于圣躬也。
今朕绍承大统，当遵皇考办理吕留良案之例，明正曾静之罪，诛叛逆之渠魁，泄臣民之公愤。著湖广督抚，将曾静、张熙即行锁拿，遴选干员解京候审，毋得疏纵泄漏。其嫡属交地方官严行看守候旨。”十九日甲申，谕“《大义觉迷录》著照徐本所请，停其讲解。其颁发原书，著该督抚汇送礼部，候朕再降谕旨”。十二月十九日甲申，曾静、张熙伏法，乃结《大义觉迷录》一案。此书遂更成禁毁之物，今所见者又成较罕见之秘籍矣。其间屡赦宥康熙诸皇子之在者，或其子孙，颇为世宗补过。而是时四川巡抚王士俊，微陈不宜将世宗时事翻案，语又为高宗所不受，至论士俊斩候，久而仅得释。而于报憾于金烘者，则尤可味。
今录烘丨日传如下：
“金烘镶白旗汉军人，由监生授江西广昌县知县。雍正元年，斿升太原府知府。五年，擢广西按察使，寻迁布政使。六年，授广西巡抚。奏言思明州地方狭小，毋庸专设流官，思明知府又系土司，从无统辖流官之例，请将该州仍归太平府管辖。下部议行。又奏召募本地殷实商人，开采桂林府属各矿，并梧州府所产金砂，请委专员办理，其采得之铜，亦请发价官买，以供鼓铸。俱下部议行。
七年二月，奏请将南宁、府正杂等官，归部铨选。其沿边之南宁庆远府等属，知府、同知、通判、知县、知州二十三缺，及庆远新设同知一缺，俱请归调缺题补，五年俸满即升。至太平府通判，泗城府知府、同知，西隆州知县，西林县知县等五缺，皆地处极边，水土恶劣，请改为三年即升。
推升之后，果于风土熟悉，人地相宜，再留三年，照升衔升用。吏部以归部铨选及五年即升之处，应如所请。其太平等缺地处极边，宜加体恤，未便令其久留，应无庸议。
谕曰：‘该抚身在地方，必有所见。部议不使久留！虽据情理而言，但推升之员既熟悉土地，非初到者可t fc，或其人情愿再留，以图上进，亦未可定。惟是再留三年之后，果能称职，或格外加恩，或令该督抚于本省要缺保题优升，以示奖励。著该部另议具奏。’寻议如所请行。八月请移驻宜山县县丞于愣村。从之。九年二月，奏桂林平乐等九府，郁林一县，开垦雍正七年分田地/V百六十顷有奇。
报闻。三月，疏言东兰州新改为流，水土最劣，请将正杂等官拣裁调补，俟俸满题咨到部之后，即行升用。四月，奏请复设广西郁林州州判一缺，添设郁林州抚康巡检，柳州府怀远县梅寨巡检各一员。又奏泗城（镇安等处，向无应试童生，请令外省及本省别府之人，有情愿人籍者，咨查本籍，如无过犯，准其人籍考试，嗣后土属内改流之州县，均照此例，应于十科后照例停止。十年七月，请添设马平县属三都讯，穿山镇巡检各一员。八月，请改右江道原辖之镇安府归左江道管辖，南宁府原辖之胡润寨及下雷士州归镇安府管辖。俱得旨允行。十一年六月，疏报郁林县所属之富民乡藤厘坡，忽涌瑞泉二穴，味甘色清，足灌田三千馀亩，谕曰：‘朕从来不言祥瑞，今蒙上天福佑边氓，显赐大泽，朕心不胜感庆。著该抚选择善地，建立祠宇，奉祀泉源之神，以答灵贶。’八月，奏镇安府东兰县等处，业经改土归流，请添设学官，酌定取进学额。又奏思城州士知州赵康祚，缘事革职，无人承袭，请改隶崇善县管辖，添设县丞一员！分驻弹压，征解钱粮"九月，又奏言添设泗城府照磨一员，桂林府永福县丞一员"十二年九月，请裁武宜县永安巡检一缺。均从之。乾隆元年四月，广西提督霍升奏，巡抚金烘言躁而失实，志大而气浮，失封疆大臣之体。得旨‘金烘原属不妥，不因汝奏后始知也，。五月，上谕总理事务王大臣曰：‘朕奉皇考谕旨，办理苗疆事务日t见广西巡抚金烘陈奏事件甚多，朕即位之初，伊于一两月间，亦连奏事四件，今半年以来，未见伊陈奏一事，巡抚管辖通省，事务繁多，岂半年之久，地方民生竟无一可陈奏之处耶？抑私心揣度，以朕欲尚简静而为迎合之举耶？看来金烘竟未能深知朕心，此次申饬之后，料伊必又将不应陈奏之事，喋喋敷陈矣。若此存心，何以膺封疆之重寄？可传旨晓之。’寻请密举贤良，以备擢用。