第1章 神秘的行吟诗人荷马
相传荷马为古希腊著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，因而这两部史诗又称《荷马
史诗》，鉴于史诗的巨大影响，历史上把史诗所反映的时代称为“荷马时代”。几千年来，
《荷马史诗》盛誉不衰，魅力永存。
谈荷马论史诗
荷马与但丁(1265～1321)、莎士比亚(1564～1616)、歌德(1749～1832)一起，被西方文艺评
论界推为四大诗人。
荷马的传记并不少见，然而种种传说多不足为据。史学家们多方考证，也只能判断出他可能
生活在距今2700年左右的公元前9至8世纪，即希腊的史前时代。荷马为何地人氏?在这个问
题上，众说纷纭，莫衷一是。鉴于荷马史诗的巨大影响，一个城邦被视为荷马的故乡便成了
一种荣誉，因而在古希腊后期，曾有7个大城市争说本地是荷马的出生地。
上溯到古希腊时代，有一个家喻户晓的古老传说认为荷马是个盲人，但是两部诗中鲜明的视
觉比喻表明即使荷马确实是个瞎子，他也不是生来就失明。不过绝大多数学者仍认为，荷马
是一个到处行吟的歌手。
目前仍有很多学者致力于研究荷马问题，比较有关荷马问题的各种互相矛盾的论述，下列各
点可以认为已经得到证明：两部史诗有统一的艺术布局，它们的人物性格也是完整的；创作
史诗之前，曾有一个漫长的民间口头创作时期，在这个时期形成了很多传说和篇幅不长、性
质也与《荷马史诗》不同的诗歌；虽然荷马史诗取材于神话传说，但有些篇章与神话没有任
何共同之处；另外，神话本身在史诗中也取得了活力和艺术的具体性。
关于创作《荷马史诗》的时间，从公元前1000年左右开始，到公元前6世纪为止，学者们众
说纷纭，莫衷一是。与其他民族的英雄史诗类比，从特洛伊战争到形
成有关的传说，然后再加工成史诗，时间应不少于两三百年。另一方面，公元前6世纪《荷
史诗》已经流传于希腊。从这些情况看来，公元前9至8世纪应是创作《荷马史诗》最可能的
时间，荷马也应是此时期的人物。
以史为据巨著面世
《荷马史诗》取材于特洛伊战争的传说。
在公元前2500年至公元前1000年，欧洲大陆还处于蒙昧状态，而在地中海东部的爱琴海一带
却早已产生了灿烂的文化，这个古代文化的最早主人是克里特人。大约在公元前1600年左右
，原先居住在欧洲大陆上的阿开亚人进入希腊半岛的中部和南部，他们接受了克里特文化，
建立起迈锡尼文化。克里特岛和小亚细亚西岸文化昌盛，地处东西方交通要道。因此从公元
前1500年起，迈锡尼诸国一再组成联军，渡海远征克里特和小亚细亚，以便掠夺东方的粮食
和其
他财富。此后300年，克里特人所有的城市几乎全都落到阿开亚人手中。根据考古发掘，特
洛伊城前后发生过9次战争，荷马史诗中所指的那一次，是其中的第6次，发生在公元前12世
纪。特洛伊城最后毁于战火，此后，小亚细亚一带便长期流传着关于这些战争的传说，不过
都涂上了浓重的神话色彩。
《伊利亚特》和《奥德赛》就是以特洛伊战争的传说为题材的最著名的、也是完整流传下来
的仅有的两部史诗。战争结束后不久，就产生了有关这次战争的诗歌。后来经过几百年，描
写特洛伊战争的诗歌愈来愈多，在长期演唱和流传过程中，不断穿插和补充了其他传说故事
，内容日益复杂丰富，最后融为一体。
旷古史诗尽显风流
《伊利亚特》中所反映的，是希腊氏族社会开始瓦解，奴隶制度开始形成时代的社会生活。
史诗描写了希腊人对特洛伊进行的一次抢劫和掠夺的远征。
《伊利亚特》共24卷，15000余行，描写了战争第10个年头的51天，集中地描写了其中9天所
发生的各种事件。
故事开始时，希腊人与特洛伊人已经打了9年多的仗，特洛伊城还是未被攻陷。这时，希腊
人洗劫了克律塞城，希腊联军统帅阿伽门农抢夺了阿波罗神庙的祭司克律塞斯的女儿。祭司
带着赎金到希腊军中赎取女儿，但勇猛善战的英雄阿喀琉斯坚持要阿伽门农释放祭司女儿
。阿伽门农只好把自己的女俘送回，但抢去了阿喀琉斯的美丽的女俘作为抵偿，并且当众侮
辱了阿喀琉斯。阿喀琉斯为此大怒，拒绝出战，并祈求母亲——海神的女儿忒提斯为他报仇
。
在忒提斯的请求下，宙斯同意让特洛伊人暂时取得胜利、以便引起希腊人对阿喀琉斯的重视
。由于阿喀琉斯拒绝出战，希腊人屡战皆败。在激战中，统帅阿伽门农、伊大卡国王奥德修
斯等都负了伤。被称为“特洛伊和特洛伊人的堡垒”的统帅赫克托耳趁机大举进攻。
希腊人已陷入绝境，可是阿喀琉斯仍然怒气未消，拒绝去扭转战局。他的朋友帕特洛克罗斯
只好借了他的铠甲到战场上去厮杀。特洛伊人一见阿喀琉斯的盔甲，以为他本人出战，纷纷
溃退。帕特洛克罗斯乘机追杀敌人，但逼近特洛伊城门时，赫克托耳冲出迎战，将他杀死，
并夺去阿喀琉斯的盔甲和盾牌。
阿喀琉斯听说他的朋友帕特洛克罗斯阵亡，万分痛心悔恨，决心为战友报仇，并与阿伽门农
重归于好。
忒提斯请火神兼铁匠赫斐斯塔司连夜为阿喀琉斯制造一副新铠甲，阿喀琉斯重新上阵，与赫
克托耳决一死战，最后用长枪把他刺死。阿喀琉斯凯旋回营，为他的朋友帕特洛克罗斯举行
了葬礼，并进行各种竞技活动。
赫克托耳的父亲到阿喀琉斯的营帐，赎回了儿子的尸体。赫克托耳的尸体运回特洛伊，全城
的人都无比悲痛，为他举行了隆重的葬礼。
这就是《伊利亚特》的主要内容，全书情节生动，气势恢宏。
《奥德赛》也是24卷，约12000行，描写的是奥德修斯漂流10年的经历，实际上是最后的42
天中的事情。
战争结束后，希腊将士纷纷回到故乡，惟有奥德修斯一人还被女神卡吕普索扣留在俄古癸亚
岛上。这时有许多贵族子弟正聚集在他家里，向他美丽的妻子珀涅罗珀求婚。他们终日宴饮
作乐，倾荡奥德修斯的家产。珀涅罗珀施计拖延时日；与此同时，在雅典娜的帮助下，奥德
修斯的儿子偷偷去寻找父亲，了解到阿开亚人从特洛伊回来以后的情况，得悉阿伽门农已
死。同时也了解到攻陷特洛伊的经过；赫克托耳死后不久，阿喀琉斯也阵亡。希腊人最后巧
用木马计一举攻下特洛伊。但奥德修斯在回国途中被女神扣留。
诸神同情奥德修斯的遭遇，派赫尔墨斯向女神卡吕普索传达了神旨。在神的帮助下，奥德修
斯乘一只木筏航行。快到家乡时，海神兴风作浪，打沉了他的木筏，在大海女神的帮助下，
奥德修斯漂流到阿尔喀诺俄斯国王的岛上，应国王请求，他叙述了自己历险的经过。
奥德修斯回到伊大卡岛后，先与儿子见了面，商定了报仇计划。他在儿子和两个忠心的
家奴的协助下，把那些求婚的无赖全都
杀死，夺回了自己的财产，珀涅罗珀对奥德修斯进行了长时间的盘问和考验，终于认出久别
的丈夫，夫妻团聚，奥德修斯重登伊大卡国王位。
《奥德赛》和《伊利亚特》一样，在作品中串联了许多传说和神话。这部史诗反映了古希腊
氏族社会向奴隶社会过渡时期的家庭关系、社会生活和维护私有财产的斗争。
诗人之王史诗典范
荷马与《荷马史诗》，在世界史上无疑占有极其重要的地位。早在公元前6世纪，这两部诗
就已经被认
为是伟大的文学作品，从此以后，希腊人一直把《伊利亚特》和《奥德赛》视为自己民族至
高无上的文学杰作。
在希腊，他的著作家喻户晓，妇孺皆知，在很长
时期里对人们宗教观和道德观产生影响。《伊利亚特》和《奥德塞》更是人所共知。
荷马对后世的文学的影响是极为重大的。所有杰出的希腊诗人和剧作家都受荷马传统熏陶
深，他们根据荷马的文学思想提出了自己杰出的文学观。荷马对古代罗马作家的影响也非常
之大，所有古代罗马作家都把他的诗歌看作是杰出的典范。意大利的伟大诗人但丁称荷马为
“诗人之王。”即使在当代，每个著名的作家实际上都直接或间接受到荷马的强烈影响，在
历史上再没有哪位作家有近乎这样广泛而持久的影响。
荷马的影响持续了两千多年，这位远古伟大的诗人，为后世留下了极其宝贵的财富。《荷马
诗》不仅是人们了解古代希腊的重要史料，而且被誉为欧洲史诗的典范，并为以后的文学艺
术提供了丰富的素材。荷马史诗具有永久的魅力。