第7章 百科全书式的人类导师亚里士多德
亚里士多德是古希腊伟大的思想家，哲学的集大成者，百科全书式的学者。他留传下来大量
的著作，这些著作在中世纪
欧洲基督教会中，有和《圣经》同样的权威。
他的思想和著作给几千年来人类的文化思想史
打上了烙印，产生了巨大的影响。马克思在《资本论》中称他是“古代最伟大的思想家。”
贵族少年学园明星
亚里士多德于公元前384年出生于爱琴海北部卡尔西国西半岛东岸的斯它吉拉城(现名斯塔夫
罗斯)。亚里士多德的父亲是当时称雄希腊的国王的父亲——阿明斯塔王的宫廷御医。他的
家庭因此有权有势，并且成为显赫富裕的贵族。
公元前367年，17岁的亚里士多德离开斯它吉拉城，来到当时的文化中心雅典。亚里士
多德早年无限崇拜柏拉图，所以他来到了柏拉图创办的阿卡德米亚学园。
亚里士多德广泛涉猎、胸罗万象，政治学、戏剧学、诗学、物理学、医学、心理学、历史学
、天文学、论理学、自然历史学、数学、修辞学、生物学等，他样样精通。根据柏拉图留传
下来一个培养哲学王的教学规划，可以推断，亚里士多德先花了10年时间学习各门数学，即
算术、平面几何、立体几何、天文学和声学。柏拉图非常重视数学，认为数学具有抽象性和
普遍性，能把人的心灵带向真理，把思想境界提高到哲学。但亚里士多德对把数学变成哲学
，把哲学等同于数学的做法一直抱有怀疑，并和老师各持己见，相持不下。
大约公元前360年，学园与苏格拉底的修辞学校展开了一场大论战，经过唇枪舌战，亚里士
多德为柏拉图的阿卡德米亚学园争了荣誉，此后，他一直是学园中的“明星”。
同年5月，80高龄的柏拉图去世，亚里士多德决定结束20年的阿卡德米亚生活离开雅典。
在这20年中，亚里士多德与老师柏拉图结下了深厚情谊。他十分敬仰和爱戴柏拉图，信仰柏
拉图的唯心主义。但亚里士多德始终坚持自己的观点，不盲从老师。
但不管亚里士多德对柏拉图的批判多么尖锐，他们两人的哲学基础和实质是一致的，并且亚
里士多德的学术成就是奠定在柏拉图的逻辑学和辩证法之上的，这点不容置疑。
总之，阿卡德米亚养育了亚里士多德的才华，这是亚里士多德的幸运。
漂泊漫游创立学园
公元前347年，亚里士多德离开雅典，开始了他为期12年的动荡生活。由于受到同学兼好友
尔米亚斯的邀请，他来到小亚细亚北部的阿它尔纽斯城，在此度过了三年安静的生活，并与
赫尔米亚斯结下了
深厚的友情。
公元前345年，亚里士多德移居累斯博斯岛东南角上的城市朱提利亚，在这里他结识了泰奥
弗拉斯托斯，以后他成了亚里士多德最亲密的朋友和助手。并跟随亚里士多德25年，共同合
作。
公元前343年，马其顿王菲利蒲邀请亚里士多德到珀拉宫廷，给他的儿子、未来的君主亚
历山大当老师，亚里士多德接受了邀请。
就在亚里士多德离开累斯波斯岛的次年，赫尔米亚斯由于奸人出卖，在波斯王的大举入侵中
兵败被俘，受酷刑折磨而死。亚里士多德对赫尔米亚斯的不幸十分悲愤，为纪念这位忠实的
朋友，亚里士多德在台尔菲庙立像，并亲自撰写了挽词。后来，这首挽词为给亚里士多德罗
织不敬神明罪提供了“证据”。
公元前336年，菲利蒲被刺死，同年7月，亚历山大夺取马其顿王位。亚历山大对教师作了隆
重的答谢，重建了在战争中被夷为平地的斯它吉拉和泰奥弗拉斯托斯在累斯波斯岛的故乡。
亚里士多德在故乡从公元前340年一直住到公元前335年。
公元前335年，即位不久的亚历山大挥师南下，摧垮了南部诸城的反马其顿派。此时已届不
惑之年的亚里士多德和泰奥弗拉斯托斯重回雅典。
政治生活的挫败，使他变得更深沉，更明智了，他厌倦现实和政治，便埋头于学术研究。在
亚历山大的资助下，亚里士多德在雅典城东北角的城墙外，一个名叫吕克昂的运动场上建立
了自己的学校，与西北角的柏拉图学园隔城相望。学校命名为“吕克昂”。吕克昂学校有一
定的规章制度，但在其草创之初，没有完备的教学设备，亚里士多德经常与学生在林荫道上
散步，讨论深奥的逻辑、物理学和形而上学的问题，因此他和他的弟子被称作漫步学派或逍
遥学派。
此时，希腊社会稳定，亚历山大挥师进攻亚洲和波斯，由安提帕特将军留守后方，这位将军
后来与亚里士多德成为知交。年过半百的亚里士多德以人们难以想象的毅力投身工作。他广
泛收集资料，撰写了大量的著作和讲义，据说亚历山大在全希腊和小亚细亚地区安排数千人
为亚里士多德服务，他们分工狩猎、养鱼、牧羊、养鸟等，这些无疑给亚里士多德提供了丰
富的材料。
这时期是亚里士多德一生真正的学术创作高峰期，他的见解也逐步脱离了柏拉图的思维固定
模式，走上独立探索的道路，形成了吕克昂独立的学风。吕克昂是亚里士多德最高学
术成就的标志。
公元前323年，一代霸主亚历山大在巴比伦突然去世，年仅33岁。于是反马其顿运动一发而
不可收。亚里士多德首当其中，成为攻击对象。雅典人民把他看成马其顿的间谍，与此同
时，雅典人还给他罗织一个“奉承僭主，不敬神明”的
罪名，罪证是亚里士多德为已故的同学赫尔米亚斯写的挽词。
亚里士多德作为一个异族人，没有了固定的工作，甚至连生命也危在旦夕。面对这种形
势，他预感到自己的命运可能重蹈苏格拉底的覆辙，为了不使雅典人对哲学第二次犯罪，他
把吕克昂的事务交给泰奥弗拉斯托斯，挥泪离开雅典，来到优卑亚岛的卡尔基斯城，独自隐
居在母亲遗留下来的茅屋里，终日忧郁惆怅不止，身心受到巨大打击，不幸染病，于公元前
323年在卡尔基斯城去世，享年63岁。不久，马其顿领袖狄摩斯提尼也随之去世。
探索真理光耀千秋
亚理士多德的一生，取得了举世嘱目的成就。
漫步哲学是尊重知识，尊重经验的哲学，亚里士多德在古代前贤的基础上，提出了“求知是
人的本性”的口号，把人生意义归结为结论，把求知当作人性的表现，人格高低的象征，这
深刻影响了西方人的求知态度。
亚里士多德承袭了柏拉图知识系统化的理想，提出了著名的三段论，开了人类文化史的先河
。
亚里士多德的著作所涉及的范围和题材极其广泛，包括形而上学、伦理学、心理学、生物学
、化学、天文学等等，马克思曾称他为“最博学的人物”。令人惊讶的是，亚里士多德在每
个领域中都不是浮光掠影，浅尝辄止，他取得了许多富有独创性的成果。
亚里士多德是逻辑学的创始人，《工观论》是形式逻辑的经典教科书，提出了彪炳千古的三
段论理论，亚里士多德的形式逻辑学在今天依然有实质性作用；亚里士多德的物理学是以往
希腊自然哲学的集大成者，确立了自然运动论，达到了古希腊运动观的高峰，并提出运动变
化的四因论；在心理学方面，他指出灵魂与肉体是统一的，不可分离存在的，灵魂离开肉体
不可能存在，由此可见亚里士多德的思想带有朴素的唯物主义痕迹；在形而上学方面，提出
形而上学的主要问题，并使哲学成为一门独立学科，他的形而上学在西方哲学史上占统治地
位达2000年之久，他还主张处世遵循“中庸之道”的伦理学，追求善的目的；作为奴隶主，
论证了奴隶存在的合理性，但应善待奴隶，在奴隶及伦理关系上他赞成私有制，力图缓和贫
富悬殊和阶级对立；此外，亚里士多德在修辞学、诗学等方面也颇有造诣；生物学的著作是
其留传下来的著作中篇幅最多的，这些给近代生物分类学和生物进化论开辟了道路。
亚里士多德建立的百科全书式的思想体系，第一次以科学方法阐明了各学科的对象，简史和
本概念，并给科学分门别类，他奠定了经验主义的基本原则，他的逻辑学构成欧洲哲学统一
性基础，他的形而上学使他荣膺“哲学家之王”。
世无完人，亚里士多德也并非完美无缺，他的许多结论都是错误的，如地球中心说，后
被哥白尼的太阳中心说推翻；他的物体落地规律，后被伽利略的落体定律推翻等等。但是，
亚里士多德探索自然的方法和角度以及他所提出的问题仍然是有价值的。我们不能要求公元
前四世纪的亚里士多德全部解决至今为止人们仍在探索的问题。
亚里士多德的思想结构和内容对后代影响至深，近代和现代的科学和哲学也大都从肯定和否
定亚里士多德开始。回顾人类思维进程，谁也不会否认，亚里士多德是西方文化的一大奠基
人，一部欧洲思想史就是对亚里士多德的诠释史。黑格尔说过：“如果真有所谓人类导师的
话，应该认为亚里士多德是这样一个人。”