佛说，平常心即是快乐。保持平常心，不以物喜，不以己悲，坦然面对人生中的坎坎坷坷、是是非非、悲欢离合，自能远离烦恼与痛苦。佛说，保持平常心，得快乐之福报。
世上最难得的是平常心
什么是平常心？平常心不是“看破红尘”，也不是消极遁世，平常心是一种心境，它“不以物喜，不以己悲”，不为环境的变化而喜忧；平常心，是一种境界，慧能大师云：“本来无一物，何处染尘埃”，它超脱物外，超越自我。为善不执是平常心，老死不惧是平常心，吃亏不计是平常心，逆境不烦是平常心。
要想拥有一颗平常心，就要做到心无杂念。
有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”
慧海答：“有。”
“是什么呢？”
慧海答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
慧海答：“当然是不一样的！”
“为什么不一样呢？”
慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
所谓“平常心”就是想睡就睡，想坐就坐。夏天找阴凉的地方，冬天则坐在火炉边。吃饭时只是吃，睡觉时只是睡，这样就不会陷入各种妄念之中。一心一用，心无杂念，这才是真正的平常心。
有了一颗平常心，有所得时就不会过分贪求；有所失，也不会过分烦恼；有了荣耀，看成是大家的成就；受到毁谤，反而觉得受到了教益。能以平常心处世，人生何处不春风？所以，保有平常心的方法就是要得财不喜，失利不忧，享誉不骄，受谤不恼。
一个人怀雄心壮志，当然能做事；但怀平常心，才能把事做得更好，因为他心无障碍，自然能发挥出全部潜力。
感悟
佛说，即心是佛，平常心是道。世上最难得的就是平常心，以平常心观不平常事，则事事平常。平常心是一种透析世情、了悟人生的智能。能以平常心处世，自能“超然物外见真章”。
佛陀格言
别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡猾。
认识你自己的弱点，而且力求改进。
假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
祛除心中的杂念
佛说，人是最会制造垃圾污染自己的动物之一。人们的内心诸如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾其实很多很多，而这些垃圾长期被人们所忽视，或者出于种种担心与阻碍不愿去打扫。圣人之所以为圣人，就在于他心灵的纯净和一尘不染；凡人之所以是凡人，就在于他心中的杂念太多，而他自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。而凡人却因他心中有太多的杂念，以至于痛苦、烦恼不堪。
有一个小和尚问他的师傅：“什么是禅宗的真谛？”
师傅告诉他：“只要你把这一大片地的杂草都除光了我就告诉你。”
于是小和尚就整日整夜的忙活在田里，不停地拔野草。一年下来拔起的杂草的草籽掉进土壤里新的小野苗又长了出来。第二年他去附近的村子牵来了牛和羊让它们不停的啃野草，但是一年下来还是没有成功。第三年的时候他放火烧了一整片地，可是春风吹又生了。第四年他买来了很多碱平铺在土地上，终于都被烧死了。
他高兴地去找师傅，希望得到禅宗的真谛。没想到师傅责骂了他：“我们世世代代生存的土地被你毁得一毛不拔了，你必须给我恢复土质！你简直就是欺师灭祖！”
小和尚吓坏了，急忙跑回去除去土壤的碱。这样又花去了一年的时间，他仍然不知道怎样才能让师傅满意。可是随着年龄的增长他是不能坐吃山空的。他开始不停的翻土施肥恢复土壤的养分，他又去买来了麦苗的种子，又是不停的施肥。
很多年过去了，他已经是个老和尚了，在他师傅去世之前，他都没有得到师傅的回答。他看着田里金黄的麦苗，突然发现田里已经没有一棵杂草了，他在田里激动的奔跑，终于自己悟出了禅宗的真谛。
怎样除去我们心中的杂草：一切嫉妒、怨恨、猜疑、迷茫、空虚、可悲的孤独？小和尚的经历给了我们很好的回答：想除去心中的一切杂念，最好的方法就是要在心田播种、耕耘、收获更多的价值，让杂念没有生长的养分和空间。
感悟
在生活中，因为我们心中的杂念太多，往往会迷失了自己。在心中保持一份澄清，让杂念没有滋生之处，我们才能去除一些烦恼，找到真正清净的自己。
禅机妙语
弟子问神山僧密禅师：“请师父谈一谈生死之事。”
僧密禅师说：“你什么时候死过？”
弟子说：“我不曾死过，也不会，请师父明示。”
僧密禅师说：“你既不曾死过，又不会，那么，只有亲自死一回方能知道死是怎么一回事。”
不宽恕别人，是在折磨你自己
有个人年轻时曾经历过这样一件事，在他的婚礼上，他心爱的女人抛弃了他，这件事成了整个镇的笑话，也成为了他最大的耻辱。后来，他去了外地，那个女的也嫁人了。
三十年后，他功成名就，并且受到人们的尊敬。当他回到故乡后，有一个乡人跟他说，好像是佛祖开眼了，那个女的受到了惩罚，这三十年来她过着贫苦的日子，吃了上顿没有下顿，住在一间破房子里。
他听了从身上拿了一些钱给了那位乡人，请他帮忙拿给那个女人。那位乡人说：“她背叛了你，难道你一点都不恨她吗？”
他笑了，说到：“如果这三十年来我都在怨恨她，那我岂不是让自己痛苦了三十年？怨恨就像一袋死老鼠，你拿着一袋死老鼠走来走去，就会闻到这袋死老鼠的散发出来的臭味，这不仅会让你自己难受，沿途还会臭到别人，这又何苦呢？何不把这袋死老鼠扔开，扔得越远越好。佛说，不宽恕别人，是在折磨你自己。”
的确，怨恨就像一袋死老鼠，如果放不开，受苦的始终是自己。
我们每个人都有七情六欲，都摆脱不了人世间的恩怨情愁。或许你怨恨过你的父母，因为他们严厉的教育方式；怨恨过你的朋友，因为他们曾经背叛了你；怨恨过你的同事，因为他们的虚伪和利用你；怨恨过你的上司，因为他们对你的不公平；怨恨过你曾经深爱的人，因为她或他欺骗了你的感情……
《左传》上有这样一句谚语：“不该怨恨的不要怨恨。可是有的人我却禁不住要恨。”我们每天都会在心里产生或多或少，或大或小的怨恨、烦恼和不满。大的让你寝食不安，小的让你一天没心情。其实，你的怨恨对他人不起任何作用，反而是让自己内心里的怨恨影响了自身的健康，因为怨恨的态度使你产生了消极情绪，这消极情绪对健康和性情都会产生很大的负效应，从而对你造成伤害，更为严重的是，你总是想着自己受到了不公正的待遇，总是因此而极不愉快，从而也就会因此招致更多的不愉快。
因此说，内心总是怀有着一份怨愤，却不懂得宽恕，是极其有害的，它会使你变得脆弱、易怒、怨天尤人甚至执着于报复，这除了会耗尽你宝贵的精力外，别无益处。
如果你内心充满了怨恨，不懂得宽恕，那么就会陷在痛苦的深渊里难以自拔，怨恨的感觉是生长在你的体内，它所伤害的只能是你自己，而绝不会是他人。而学会宽恕、学会原谅，就会使你卸下内心沉重的负担，从而感受到一种难以置信的自由和轻松。
忘记对他人的怨愤之心，这是一个智者的做法，如果你还没有学会遗忘和原谅，那么从现在开始，就应该要求自己，不要怨恨别人。
在生活中，你可以从自己的每一次生活经历中学习经验，生活中遇到的每一个人都能教会你一些东西，不要因为他人对你做了错事而愤怒，遇事不要总是以自己的视野来想问题，多替别人着想，多听听别人为什么要那样做，其实这世上任何人做事都有他一定的原因和出发点。当你理解别人做事的原因时，就会觉得他也有他的道理。这时你就会变得大度，原谅他人并不是一件太难的事情。天在大，心都能装下它，又何况是这些？
感悟
有位哲人说过：“你不要怨恨别人对你不公平，也不要怨恨别人欺负你，是你自己让别人这样对你的。”换句话说，造成你苦恼的“元凶”，其实就是你自己。人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会宽恕，不学会原谅，就会活得痛苦，活得很累。怨恨别人，不宽恕别人，不仅是在浪费自己的生命，更是苦了你自己。
佛陀格言
一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
要常亲近贤明的人，有智慧的人，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心……是导致堕落的重大因素。
必须永远面对现实
现在人们常说这样一句话“要学会面对现实”。那么，什么是现实呢？从广义上讲，现实就是指客观存在的事务，从狭义来说，现实也有很多种，比如，有经济的情况、事业的情况、家庭的情况、自身的情况等等，这些情况组合成了人们所要面对的现实。
佛说，生活中我们每个人都有两颗心。第一颗心，就是脆弱，代表着你无法接受现实。所谓的第二颗心，就是经过磨炼的心，这颗心能勇于面对现实。
生活中必须永远面对现实，不敢或不能面对现实，往往是产生心理问题的原因。那么，我们应如何面对现实呢？
1．从幻想中走出来，关注现实
也许你曾经幻想过拥有无尽的金钱、权力、地位；幻想过开着跑车、住着豪宅、过着与世无争的奢华生活；幻想过飞上蓝天、穿梭宇宙、在无际太空遨游。可是，幻想和现实始终都是一个对立面。只有现实，才是你应该去想、去发现、去关注、去面对的。关注现实，面对现实，才能让自己一步一步变得坚强起来。
2．面对困境时要坦然面对
在陷入困境的时候，不要急躁和焦虑，这时候最需要的不是别的，而是面对困境的现实。首先不要感情用事，不要逃避，承认这种困境，然后再想办法，看怎样才能改善情况。
要坦然地面对困境，承认困境的存在，再去想办法改善。这看似很简单，但许多人在面对困境的时候，的确缺少这样的心态。在焦急和焦虑中，错过了时机，冲乱了头脑，也耗费了体力和精神，结果不但于事无补，还常常错上加错，弄巧成拙，弄得不可收拾。
3．抓住机遇，把握今天，正视现实
机遇，只青睐于有准备的人。在现实生活中，机遇哪里都有，如果你是因为能力不足，那么找一个能够锻炼你的差一点的地方也不错；如果你是因为没有“伯乐”，那么到别处去也许能寻觅到你的“知音”。没有必要在为了一个对自己不现实的机遇而执着，从而失去了把握现实的最好时机。
此外，面对现实就要积极参加社会实践，正确评估社会现实，只有这样才能正确反映现实，才能产生正确的心理，对现实有个理性的认识，跟着感觉走，很容易陷入非理性的观念，心理健康就会受到影响，心理素质就难以提高。
感悟
认识自己，就要关注现实，面对现实，正视现实，但不委身于现实。这样才能在现实中努力创造出属于自己的一片天地，才能在现实中实现自己的人生价值。
佛心故事
挖井吃水
从前，在相邻的两座山上的庙里分别住着两个和尚。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。久而久之，他们便成为好朋友了。
时间飞逝，不知不觉，五年过去了。
有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，过了一个星期，还是一样。直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于按捺不住了。他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去探望他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。
当他到达左边这座山的庙看到他的老友时，却大吃一惊。因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。
他好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”
左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看看。”于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。虽然我们现在年轻力壮，尚能自己挑水喝，倘若有一天我们都年迈走不动时，我们还能指望别人给我们挑水喝吗？所以，即使我有时很忙，但也没有间断过我的挖井计划，能挖多少算多少。如今，终于让我挖出井，我就不必再下山挑水，我可以有更多的时间，来练习我喜欢的太极拳了。”
珍惜现在就是掌握永恒
从前，有个人为寻找钻石矿而放弃自己的庄园，常年流浪，最后客死他乡。若干年后，他的继承者却在他家的后花园中发现了很多钻石。我们是否也经常希望别人的钻石矿就是自己的，却很少去整治自家的有着丰富资源的土地？你仔细看过自己脚下的土地了吗？你注意自己手头的工作了吗？认真分析过手头工作可能给自己带来的机遇和巨大财富了吗？还是每天都在羡慕朋友的工作，甚至感叹成功者的机遇之可遇不可求？
我们要珍惜自己现在的工作机会，每天都要尽心尽力地工作。尝试在每一件小事中超越自己，在工作标准上提高自己，在工作效率上提升自己。从工作方法入手，把握现在的每一分钟，不知不觉中你将会被发现，被赏识，被钦佩。
许多人认为，必须等到某时某事完成后再做也不迟：明天我就开始运动；明天我就会对他好一点；下星期我们就找时间出外走走；退休后，我要好好享受一下。然而人的生命，是脆弱的，有的人早上醒来时，原本预期过的只是一个平凡无奇的日子，没想到一个意外的交通事故、脑溢血、心脏病等，刹那间生命的巨轮颠覆，突然闯进一片黑暗之中。
未来有多远，永远有多久，谁也说不清，因此，只有把握住了现在才有可能有未来和永远。人生不外是一连串“现在”的累积，因此，我们要珍惜现在，好好把握有生之年的每一秒，每一分，每一刻。
佛说，珍惜现在并不是满足于现状，而是为更高的追求和更高的目标做准备。把握住今天，才有能力地向未来冲刺。只有珍惜今天，把握现在，才会不留下无尽的遗憾，才会距离自己的梦想越来越近。