第二章
我老实说，这使我不快，虽然我拿定主意要去赌一赌，但是，我决不想代别人赌。这甚至使我有点儿不知怎么办才好，我极为烦恼地走进了赌场。在那里，我的第一印象，全不喜欢。我无法忍耐整个小品文世界中的奴气，尤其是我们俄国的报纸，几乎每年春上，小品文的作者们总是谈两件事：第一，莱茵河畔赌城的赌场非同寻常的金碧辉煌、富丽堂皇；第二，赌桌上似乎放着成堆成堆的金子。不过，人们并没有因此而给他们赏钱，他们这样写，只是出于无私的阿谀奉承。在这些糟糕透顶的赌场里，没有丝毫的金碧辉煌，而金子不仅仅在赌桌上没有成堆，而且也压根儿见不着一丁点儿。
当然喽，在赌的旺季里，偶尔突然会来个把怪人，或者英国人，或者亚洲人，土耳其人，比如今年夏天，突然输了很多，或者赢了很多；而所有别的人下注都很小，赌桌上钱的平均数量也放得不多。我走进赌场后(我平生中还是第一次)，有一段时间还不敢玩儿。更何况，围挤着一大群人。要是单是我一个人的事，那么，我想，我早就溜之大吉，一走了事，不会去开赌了。说实在的，我的心咚咚跳个不停，我可不能无动于衷；我的确知道，而且早就决定，我不会这样离开鲁列滕堡；在我的命运里，一定会发生根本、彻底的转变。既然应该，那么就这样吧。我从轮盘赌中期望着很多很多，无论这多么可笑，不过，我觉得，对赌博的那种公认的愚蠢、荒谬的陈腐之见，则更为荒唐。为什么说赌博比任何一种捞钱的方法，比如说比做买卖，都坏呢?说实在的，百家中只有一家赢。
但是——我何必管这么多呢?为以防万一，我决定还是先观战，今天晚上不出什么重要的举措。今晚即使发生什么事，那么发生的事也是意外的，微不足道的——我拿定的主意就这样。更何况，应该研究赌法，尽管对轮盘赌有成千上万次的描写——我总是如饥似渴地读，但是，在我没有亲眼看到以前，对它的布局还是一窍不通。首先，我觉得这一切是多么肮脏——道德上卑鄙、龌龊。我绝对不是指围着赌桌的这几十张，甚至几百张贪婪而惶恐不安的脸。想快点儿赢，想赢得多一点儿，在这类的愿望里，我丝毫没有发现有什么龌龊的东西；有一个富裕阔绰、吃得脑满肠肥的说教徒，他对人家“不过是小来来”的辩解回答道：这更坏，因为是小贪。我总觉得这种观点是非常愚蠢的。的确，小贪和大贪——这并不是一回事。这是相对的比较问题。对于洛希尔（洛希尔：十八世纪M.A.洛希尔创立了洛希尔财团，在英国。法国、南非都有其金融中心，是世界上最富有的财团之一。）来说是小的，而对我来说则是大得不得了。
至于发财和赢钱，这岂是在轮盘赌的赌桌上才这样，人们到处都在这样做，在相互拼杀争抢，或者是赚钱捞好处。一般地说，发财、赚钱就是否丑陋——这另当别论，不过，此时我不想解答这个问题。因为我本人就特醉心赢钱，所以，在我进入赌场时，贪财以及所有这肮脏的私欲，假如您想知道的话，不知怎的，这对于我来说，则是更为合适，更是一见如故。人们相互不虚伪客套，而是公开地、赤裸裸地干，这是最痛快的事。人们又何必自欺欺人呢?这是最无聊、最不合算的事!乍一看，在一帮轮盘赌的赌徒中，大家围着赌桌，他们对赌业的那种虔诚，那股认真劲儿，还有那种恭敬，显得特别不雅观。
在这里，什么样的赌叫下等的，什么样的赌是规矩人玩的，都泾渭分明，这就是原因。有两种赌博，一种是绅士们玩儿的，而另一种是贱民们玩儿的，贪财人玩儿的，是各种各样的贱人、败类玩的。这里有严格的区别，而实际上，这种区别是多么可恶。譬如，绅士可以下五个，或者十个金路易，他们很少下更多的赌注，顺便说说，假如特别富有，也能下一千法郎，不过，纯粹是为了玩玩儿，只是为了消遣消遣，完全是为了看看赢或者输的过程，对赢钱本身不应该感兴趣。一赢上钱，比如，他会大声地笑起来，给旁边围着的人说说自己的高见，甚至他还会下注，下双倍的赌注，不过，也纯粹出于好奇，观察机会，数数钱，而不是出于卑鄙的赢钱欲望。
总而言之，所有这些赌桌，所有轮盘赌和三十和四十，他不看成是别的，而是恰恰应该把它们看成是一种消遣，看成是一种惟一独到的享受。对庄家设下和安排的赌注和圈套，他必须不屑一顾。要是他，比如，要是他觉得，所有的赌徒，所有的贱货，为了个把盾胆战心惊——而像他这样的富豪、绅士们，他们赌，则纯粹是出于嗜好和消遣，那就太好了。对现实全然不知，对人天真无邪的看法，这当然是一种十足的贵族气派。我看到，许多做妈妈的把自己天真漂亮的十五六岁的小姐——她们的女儿——推到前台，给她们几个金币，教她们怎样玩。
千金小姐无论是赢还是输，都一定要笑，离去时一定要做出特别心满意足的样子。我们的将军威严而又傲慢地走近赌桌，仆人奔去给他端来了一把椅子，而他根本不理会仆人。他掏钱袋掏了很长很长的时间，从里面取出三百个法郎又花了很长很长的时间，把法郎押在黑的上面，他赢了。赢的钱他不拿起来，留在桌面上。结果又是黑的赢。这一次，他仍不拿回，到第三次红的赢时，他一下子失掉了一千二百法郎。他笑嘻嘻地离去，一直坚持到最后。我坚信，他是万箭钻心，要是赌注多一倍，或者多两倍——那么他肯定沉不住气了，也会发火。顺便说说，我当场看到，一个法国人先赢了，后来愉愉快快地输了三万法郎，他一点儿都不激动。一个真正的绅士，即使把家产输得精光，也不应该慌张。
金钱不能与绅士风度相比，金钱低得几乎不值得一提。当然喽，对所有下贱人和整个污秽的气氛一点儿都不在意，这是特有的贵族气度。不过有时候，采取相反的办法，看一看，也就是观察一下儿，比如，甚至手持放大镜细细留意一下儿所有的这帮下贱人，丝毫也不失贵族的风度。不过一定要在看所有这帮人时，在看所有的丑事时，把他(它)们当成一种消遣，当成像是一种专门为绅士娱乐安排的表演。自己也可以挤到这伙人中去，不过观察周围时，立场要毫不含糊，您本人是一个观察者，您丝毫不属于这帮乌合之众。不过话又说回来，看得不必太认真：否则，不符合贵族的风格，因为他们的这种表演无论如何也不值得太多、太认真地观察。而且一般地说，对于绅士来说，能值得他们认真观察的表演太少。其实，我本人倒觉得，所有这一切，太值得好好观察了，特别是对于一个不只是来观望、而他本人也诚心诚意、自觉自愿地把自己列入这帮贱人之中的人来说更是这样。至于说到我埋藏在心灵最深处的道德信念，在我如今的谈话中，当然尚无一席地盘。就让它这样吧，我说这些，其目的是净化自己的良心。
不过，我要指出的是：近来一段时间，不知怎的，对用任何一种道德尺码来约束自己的行为和思想，我反感得要命。支配我的是另一种……这帮下贱人赌得的确相当肮脏。我甚至不反对说，在这里的赌桌旁，常常发生许多最为司空见惯的偷窃。庄家坐在赌桌的两端，他们眼睛要盯着赌注，要算钞票，忙得不可开交。瞧，还有这么一帮败类!他们大部分是法国人。顺便说说，我在这里留心、观察，决不是为了描写轮盘赌。我是为了自己能适应，了解将来怎么表现自己，我已经说过，比如，桌子旁突然伸出了一只手，把您赢的钱偷走，这再平常不过了。争执开始了，有不少还大吵大闹，接着——请您拿证据，寻找证人，证明这赌注是您的!一开始，对于我来说，这玩艺简直是一种谜，无法理解。我只能糊里糊涂地做些猜测和区分：赌注下在数字上、偶数上、奇数上、各种各样的颜色上。今晚，我拿定主意从波林娜?亚历山德罗芙娜的钱中拿出一百盾试试。我参赌不是为自己，这种思想把我搞得七上八下。我的感觉特别不快，我想尽快摆脱它。我总觉得，从给波林娜赌开始，我将会毁掉我个人的幸福。
难道一上赌桌就不能不迷信?我先掏出五个腓特烈金币，也就是五十盾，把它押在偶数上。轮盘转动了，结果停在十三上——我输了。我怀着一种病态的心境，惟一的希望是想个办法摆脱，快点儿离开。我又把五个腓特烈金币押在红色上，结果红的赢了。我把十个腓特烈金币押上——结果又是红的赢了。我把赌桌上所有的钱又押了一次，结果还是红的赢了。我得到四十个腓特烈金币后，把二十个押在十二个中间数上，我不知道这将有什么结果。接着，我得到了双倍的钱。就这样，我手上原先的十个腓特烈金币，一下子变成了八十个。我无法忍受一种非同寻常的、奇怪的感觉，它叫我下决心离开。
我觉得，要是我替自己赌，我决不会这样玩。不过，我还是把八十腓特烈金币又一次押在偶数上。这一次是“四”，接着，向我飞来了八十个腓特烈金币，然后，我抓起一堆一百六十腓特烈金币，起身找波林娜?亚历山德罗芙娜去了。他们全在公园里散步，我只是在晚饭前才见到她。这一次，法国人不在场，将军也不再拘束了。顺便说一句，他认为有必要再说一次，他不想在赌桌旁看到我。按照他的意见，要是我输得太多，这将大大毁掉他的名声。“不过，要是您赢得特别多，那我还是要失掉面子，”他意味深长地补充说，“当然喽，我没有权利支配您的行动，不过，您自己得一定考虑到……”
此时，按照常规，他没有把话说完。我干巴巴地回答他，说我的钱很少，因此，即使去赌，也不可能输得太显眼。上楼回去的时候，我把赢的钱给了波林娜，并对她说，我以后再也不会代她去赌了。“究竟为什么呢?”她惴惴不安地问。“因为我想为自己赌钱，”我一边惊奇地打量着她，一边回答，“而这碍事。”“您仍然十分坚信，轮盘赌是您惟一的出路和惟一的生路?”她讥讽地问。我回答她仍然非常严肃，说是这样。至于说到我一定要赢的信心，那么荒唐就荒唐吧，我同意，“不过，还请别打扰我。”波林娜?亚历山德罗芙娜坚持，今天的赢钱，要我一定和她二一添作五，她给我八十腓特烈金币，并建议今后按这个条件赌下去。我坚决拒绝了她的一半钱，没有商量余地地对她说，我不能替别人赌，不是因为我不愿意，而是因为我一定会输。“不过，无论这多么荒唐，我自己也几乎把希望寄托在这个轮盘赌上，”她若有所思地说，“所以您必须代我赌下去，对半开，当然喽，您会做的。”此时，她没有听我下边的反对意见就离开了我。