余山居九载，再游南北，一时学道之士俱落蹊径。至白下晤焦先生，使人复见汉官威仪。有来询者，余曰：焦先生洪钟也，试往扣之。及予归柳浪而念公适至，老成典型，居然在目。盖予之耳不闻至论，余之舌噤而不得吐久矣，抚今思昔，泪与之俱。夫使海内人士无志大乘则己，若也生死情切，则幸及此二老尚在，痛求针劄。余非阿私所好者。盖予参学二十年，而始信得此二老，及自谓不至误人。若但欲持戒学语，则无事此老锤凿矣。
本住法颂寿念师八十（有序并书）
憨山德清
不慧披服道风三十余年矣，竟无缘一睹光相。且以业力驱驰幻海，将二十年如托异国。故与法门诸大知识音问益远，顷投老匡山，望黄檗刹竿咫尺间。侧坐白毫相中，日蒙照拂，无由一致问讯。前秋陈无异居士入山，道及老师慈念殷勤，是知先蒙摄受者非一日矣。不慧何缘过辱加被之如此也，感谢无量。比来宗门寥落，野干乱鸣，殆不堪听，所幸老师踞窟狮子，虽全身未露，而爪牙无敢撄者，时闻吼音，为之庆快。惜乎颓波日倒，难以障回狂澜也。若不慧者忝辱法门，无一得可指，宁不虚生愧死耶？顷侍者广舍来知老师法算，喜登上寿，人天集庆，不慧愧衰质不能从法会之末，聊陈颂祝，少见一念向往之忱，所愿法身常住，道化无方，竖金刚幢为众归仰，无任翘勤瞻望之至，不腆薄供惟慈纳受顷者。复有曹溪之行，奉觐之缘，当在龙华三会耳。言之耿耿，神与此俱。（序）
今上御宇之三年，仲春二月十有七日，乃黄檗山无念禅师四百八十甲子之辰也。唯师少志向上，蚤悟自心，开顶门之正眼，竖无畏之高幢，法门归重，衲子趋风，莫不指归第一义，令入自信之地，诚末法之津梁，长夜之慧炬也。宗门寥落，赖师独振其家声，不慧虽未承颜而心光相照，不隔一毫以法忘情，无彼我相，为日久矣。嗟予老矣，愧不能一接麈尾以结法喜之缘耳。今幸值师示生之辰，十方宰官、居士、缁白众等各持供养而兴庆赞，不慧闻而欢喜，私谓悟无生者、离寿者相非四相之可迁，安可以世谛而拟之耶？乃说本住法颂，敬遣侍者遥持香华，用申赞叹。是以滴水而称大海，以一隙而睹太虚，非敢尽其涯量，聊见微忱，以法供养之意耳。而说颂曰：
诸法自性本寂灭，湛然不动如虚空。世界森罗及万象，唯此一法之所印。
佛未出世祖未来，此本住法无欠阙。草芥尘毛体自同，白牯狸奴亦知有。
何况众生各具足，而与诸佛性平等。平等自性无生灭，又岂四相之可迁。
不来不去无始终，是故名为本住法。若人悟此体如如，一超顿绝凡圣见。
正眼开时生死空，迷悟两关当下辟。已过关者掉臂行，独蹈大方无滞碍。
犹如狮子自在游，非是野干可随逐。揭开五蕴封蔀茅，露地披襟坦然坐。
是名无畏解脱人，从此常依本法住。唯师了此本住法，独踞黄檗最高峰。
魏魏不动若须弥，万象森罗齐頞首。日月游行若电光，世界山河镜中影。
良以心空身亦空，混融万法无起灭。是故一尘与空合，而与虚空共一体。
一切微尘亦复然，身与微尘等无二。身尘既入法界空，自性体与虚空等。
此空即是本住法，入此法者寿无量。空中世界任起灭，一切圣凡从去来。
是法不动相常住，此是大地众生寿。众生既与诸佛同，吾师岂与众生别。
但愿吾师常化生，证入众生无量寿。
开黄檗山记
石公袁宏道
无念禅师少年苦参，至四十始了。初创金地龙潭参禅，最号胜处，此地隔城二十余里，已为闲寂，而师复有深藏之志。又得黄檗山。盖师去黄檗，正愚兄弟来龙潭时也。急遣使邀回，对谈数日语。卒抵掌黄檗之胜云：山极峻，顶独平，上有荒田数亩，麋鹿成群如婴儿头上饥虱。每钁山药充食后，徐行庵外看群鹿戏，鼓掌谈之则皆星散。有荒田可耕，野菜可食，麋鹿可作伴，此福宜为衲子受。予志决矣，遂入黄檗山为终老计。且贻书我曰：贫道己事未明，向天涯觅宝藏，劳碌三十余年，今识海少停，只合插钁山居，以尽天年。予曰：此山寂寞久矣，应有所待，其待师耶？遂书其颠末以识之。
法眼寺记
石公袁宏道
余见天下衲子多矣，穷山僻谷，或未尽见。然求苦参密究，具宗门正知见者，如吾友无念禅师，实近日海内之优昙也。
禅师麻城人，名深有，十余岁而遍参诸方，口无味，身无衣，足无履者几三十余年。凡宗门大老，若遍融、云外、大安、大方辈，靡不咨叩。久之豁然有入，始卓锡于麻城之龙潭湖，与异人李卓吾为友，后复厌喧，寄栖商城之黄檗山。山势博大崇耸，迥无人迹，念公见而爱之。
涉其颠，复睹平衍，乃曰：是可田。询之山下民，则曰此商城张太学田也。岁久不治，已同石田。念公曰：田虽荒，可垦。僧众居此参禅念佛之暇，令其开荒种畦，可足一年粮，吾可藉此为终老计。会十兄弟访李异人及念公于湖上，念公自山中来，语及山中事，是时予同年范光父令商城，予走一字语之光父，欣然以檀施事属太学，太学大喜，愿尽以施僧，念公念田荒芜已久，非数年可尽辟者，今受田当并受粮，田荒粮重，恐反成累，遂语太学曰：檀越以全田见施，极是利益，但恐僧人一时难垦，愿开一亩则僧完一亩之粮。太学如命。于时龙湖本色衲子，安分度日，不为虚浮无忌惮之行者半，居此山，剪荆棘，治蓁楚，虎豹之与居，猿狖之与伍，数年以后佛殿僧舍粗可居住，衲子躬耕，自锄自种自食，无求于世。即道可办，居然有古丛林之风，予闻而喜之。
嗟乎，十方檀施极非细事，耕种而食，虽较劳苦，而食之无愧。且古大善知识皆亲自锄田栽菜，腰镰荷锸，不以为苦，后来学者才有一知半解便思坐曲录床，受人天供养，次者鼾鼾饱食，褡帽长衣，烧香煮茶作山人冶客之态，耕种之事愈所耻而不为。末法衰替景象，于此可见。今黄檗如是，何异古百丈黄檗乎？又闻其上麋鹿多躁田苗，僧皆架屋夜守，佛声浩浩，山答谷应。四季有野菜黄精可食。予又闻而乐之，愿与念公共住。
昔五祖演云：今年一寺庄田颗粒不收不以为虑，唯一千五百衲子一夏举一个狗子无佛性话竟无一人发明深为可忧。今黄檗山中诸衲子其有能发明狗子无佛性话者有耶？无耶？或有所待耶？皆未可知。然近日狂禅炽盛，口谈此事，现成一切无碍者项背相接，与其豁达空以拨无因果，真不如老实修行念佛之为妥当也。愿念公严立藩蓠，与此清净道侣，老于此山，其有詑詑。然为无忌惮之言行、无忌惮之行、口角圆滑、我慢贡高者不许停此山一时一刻。庶几儿孙相传，法堂之草永不复生矣。
护塔文
长公梅之焕
恭惟无念禅师宿断钝根，早磨慧剑，言语文字不立，大心直取法王。艰难险阻备尝，拼命始归乐国。一扫三涂六道，顿超万劫千生。正法眼方开，老婆心复切。未明如丧明如丧，似有情痴。一法才通万法通，更无理障。成己以成物，总此一成。救世如救焚，急于自救。点化者百之一二，唯邓宗伯尤高足之后，许可者十之二三，于家司马有祝。
予之叹东宫卫尉，西有道人，管各窥其一班，竿更期于百尺。西方有圣人出焉，未能或之先也。东土以我公归兮，更莫为之后矣。誓不尽不佛，何忍遄归？然有寄有还，岂容久恋。
爰成宝塔，用备藏舟。当如来诞生之辰，正浮图合尖之日。息形并息影，翛然七尺之躯。忘死未忘骸，聊尔一杯之土。琅函留半偈，何须开石椁之文。舍利吐毫光，不用借漆灯之焰。已无晓梦迷蝴蝶，一任空山哭杜鹃。狮子潜声，林鸟犹疑说法；麒麟高卧，野狐不敢浪眠。此日雍门，已不陨孟尝之泣；他年华表，复何有丁令之悲。求大药而驻朱颜，只争蚤暮；置虚器而运死，想一视与亡骨。且与俱朽矣。身隐焉用文之焕，闻木樨转语，不谓见而知之，标黄檗遗踪。或有闻而起者，敢云誉墓，聊榜传灯。
行由
侍者怀淑录
吾师名深有，字无念，别号西影，楚黄麻邑人也。父熊，母黄氏，生于嘉靖甲辰二月十七。五岁失怙，寡母甘贫无倚。年十有六，因患痘，垂绝，兄与叔父议，许出家，乃苏。比愈，送游荡山，祝发三载。
偶一日，有一方僧至，师殷勤恭敬。方僧曰：你既出家，当为修行。生死事大，若不修行，必堕轮回。师问曰：如何是轮回？僧曰：十方一粒米，重如须弥山；若还不了道，披毛戴角还。师悚然曰：如何免得轮回？僧曰：云游四海，参求善知识指明心地，方得解脱。师问曰：那里有善知识？僧曰：伏牛、五台。
师闻此说，密走出外，欲往伏牛，不知去处。遇一僧，引至徐州七尖峰。彼有知识，号大休。师至，休已示寂。因问一禅僧，当时有何言句开示往来？僧曰：昔有一僧从峨嵋来，为道甚切，一到要见休，正在茄园架瓜，僧至园中问如何是西来意？休指茄曰：黄瓜茄子。僧不契，再问，休曰：莫劳道，黄瓜茄子。僧终不契，下山别参一禅师，禅师曰：你从何处来？僧曰：尖峰来。曰：大休有何言句？僧举前话，禅师合掌曰：真大慈悲！吾师闻举惘然，曰彼问西来意如何便答黄瓜茄子？禅师曰：你问他去。
师终日迷闷不得明了，往伏牛又问一禅师。禅师曰：你自参会好。复往北京问诸名宿，皆不肯说。嘉靖丙寅登坛受戒后，疑情结滞，胸中成痞，复往五台遍问明师。诣东台参秋月，月曰：你就是善知识。师又问黄瓜茄子，月曰：且放下，在此过夏听《楞严经》。师住月余，虽日听经，与此事大不相干。早晚又求问，月曰：在此住有日，自然明白。
师下山又问一僧，号无穷。穷曰：古人求道，二三十年受尽百般辛苦，方得明白，你不曾受一些辛苦，如何就得明白。师问曰：如何苦修便得穷？曰：立禅不睡，打七炼魔，吃麸咽菜，跪门乞食，年深月久，习气磨尽，自然明白。师依此行，跪门乞食，不顾形命，遍参江浙名宿，复欲往终南。至襄阳遇一僧曰：不必往终南，古来名宿出于伏牛。此山号为隐山，龙象皆萃于此。
师即与同到伏牛，至扫帚，漫入场打七，正昏沉中，有一名宿号云外，入堂小参。曰：咬定牙关紧捏拳，话头常举在目前；十年不明西来意，老僧替你下黄泉。正中师病。待一七醒，至静室中，叩问西来意，求之再三。外曰：我住此山四十余年，只得个轻安寂静，实未识西来意。师问：如何是轻安？外曰：我昔会十二众，立志参禅，不明心不休，三年后各人散去，我心未止，在七房内打七，昏沉如山，浑身不能转动，堂头和尚曰：你上山拖柴，遣开昏沉便罢。若不得开，我办下一捆揽竿替你打散这魔王。我便上山去拖柴，脚手都移不动，走到半山，至一大石下，自曰：我这一回至少有三百揽竿，不如死在石下。一头撞去，恰似有人以掌托住，浑身如万绳解脱，脚似登云回来。和尚曰：你今日山中得了好事，自此已后再无昏沉。
师便辞出到堂中打七，待期满，复往五台。路逢一僧，号宝珍。见师苦甚，谓曰：我师是善知识，号古清。师问：既是善知识，有何教诲？珍曰：昔有一僧号无尽，事我师三载求道甚切。先师问：尽你吃我三年饭，如何不还我饭钱？尽曰：我不昧心。先师曰：那个是你心？尽茫然而出，至饭后叫无尽如何不送饭钱来？尽曰：我不晓得那个是心。先师怒罚佛前头顶一砖跪至晚，饮食汤水都忘吃，浑身汗流，跪至更深。众曰：你且放下砖，待老师起来，再顶。尽曰：你各人去睡，莫管。我骗了老师饭吃，若不知心，跪到明年。跪至五更，闻鸡鼓翅而鸣，抛下砖击门喊曰：接饭钱。先师曰：如是如是。