浅。金世宗发现他很有才干，便破格将他提拔为转运使，后来又任命他为宰相。又一次，金世宗去上京，了解到北京留守刘焕是一个难得的人才，也很有政绩，就直接将他任命为辽东路转运使。
大定十七年（1177)，金世宗对他的宰相说：“朕今年已55岁了，若过60虽欲有为，也无能为力了。为此，他规定，所有官员，只要到了60岁，便允许其辞去官职。大定二十九年（1189)正月二十四日，金世宗病死于中都福安殿，享年67岁，庙号世宗。
《元史·耶律楚材传》中记载，耶律楚材（1190一1244)，字晋卿，契丹人。三岁时，父亲溘然长逝，由母亲杨氏教他读书。他博学多才，既有安邦定国的谋略，又十分通晓天文、地理、律历、数学以及医药卫生、占星卜卦等方面的知识，并且善写文章，下笔如神。元太祖成吉思汗平定燕京时，听说耶律楚材是个人才，立即召见并起用了他，后来官至宰相。
元朝以马上得天下，重武功，轻文治。成吉思汗在攻伐西夏时，得到一个名叫常八斤的制弓匠，此人以善造良弓颇得成吉思汗的赏识。常八斤非常爱夸耀自己，他常说国家方用武，要耶律楚材这样的人有啥用？”耶律楚材听到后说到：“治弓尚且要弓匠，治理天下岂不更需要治理天下的巧匠吗？”楚材这句富有寓意的话语，受到了成吉思汗的称赞，以后并逐步得到重用。
成吉思汗在攻打西域时，对于中原的治理无暇光顾，官员们忙于为自己搜刮钱财，致使国库空虚。成吉思汗的亲信别达对成吉思汗说：“汉人对国家没有用处，不如把他们统统杀掉，把中原一带变为牧场。”耶律楚材极力反对这种做法，并说：“陛下将要南下作战，需要筹备大批军需粮草，如果增加中原的各种税收每年可得白银50万两，布8万匹，粮食40万石，这怎么能说汉人对国家没有用处呢？”成吉思汗非常赞赏这一看法，并让耶律楚材负责办理。于是，耶律楚材为了加征各种税收，奏请设立了燕京等十路征收课税使，全部由有才能的人担任。结果征收课税按照预定的计划完成，成吉思汗非常高兴，并任命耶律楚材为中书令(丞相），无论大小事情，都事先征求人的意见后方行实施。
元太祖九年，耶律楚材奏请皇帝开科取士。他说：
“制器都必用良工，守成者必用儒臣，儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。”元太祖准奏并令开科取士。于是，耶律楚材派宣德州负责教育的官员刘中到全国各地去监考。开考内容为经义、词赋、论三科。规定被俘沦为奴隶的知识分子也令参加考试，如果有人隐藏不让他们去考者，就处以死刑。经过开科取士，选拔了400名知识分子充任各级官吏。
耶律楚材担任丞相多年，除了将自己的俸禄分送给他的亲属外，从未任用过一个私亲做官。行省官员刘敏曾经问他：“你为什么不用私亲做官呢？”耶律楚材回答说睦亲之义，但当资以金帛。若使从政而违法，吾不能徇私恩也。”就是说，对亲友和睦，在生活上关心他们，物资上帮助他们就行了。如果派他们做官而违犯法令，这种徇求私恩的事情我是不能做的。
淳佑四年（1244)五月，耶律楚材去世，时年55岁。他死后，有人诬告他“天下贡赋，半入其家。”太后乃马真氏派其左右亲近的官员亲到耶律楚材家中察看，其家中只有古琴、古今书画，金石和遗文数千卷，而别无其他。
元世祖忽必烈（成吉思汗的孙子，宪宗蒙哥的弟弟，拖雷第四子），出生于1215年，卒于1294年，史称其雄才大略，度量宽宏，知人善任，推崇儒术，他改蒙古国号为元，是元朝的建立者。忽必烈即皇帝位后，平定李、海都之敌，南下灭宋；统一全国后，又远征日本、安南，扩大版图；重视征边扶边，改革官制，加强中央集权；垦荒屯田，兴修水利，发展生产，为元朝的昌盛和发展做出了重大的建树。他之所以能够建树这样大的丰功伟绩，其中一个重要原因，就是十分重视人才。
如西藏首领萨班的侄儿八思巴（出生于1239年），从小聪明伶俐，7岁能熟读经文，并明其意，藏民都称他为“圣童”。“八思巴”是藏语，就是“圣童”的意思，后来便成了这个圣童的名字。八思巴在15岁那年，作为萨班的继承人，到六盘山去拜见忽必烈。忽必烈见到他聪明伶俐，将他留在身边。有一次，八思巴向忽必烈传授佛法，忽必烈听得津津有味，突然问道：“那么应该怎样修行呢？”八思巴告诉忽必烈说：“要口念真言(指念咒），手结契印（做各种不同的手式），心作观象(想象），没有任何邪念，就能成佛。”不久，忽必烈正式接受佛戒，成了佛教徒。忽必烈经过多次与八思巴接触，见其确有才干，即位不久，便封八思巴为国师。至元元年（1264)，为加强对西藏的行政管理，忽必烈在西藏设立了总制院，由八思巴为首脑，专门管理全国佛教事务和西藏的军政要务。八思巴以他卓越的才能，实现了元朝对西藏“政教合一”的领导，从而结束了西藏割据和分裂的局面，成为祖国不可分割的一部分。另外，八思巴又奉命制订了“八思巴字”即蒙古新字，至元六年（1269)，由忽必烈作为新的蒙古文字在全国正式分布使用，为中华各族人民之间的文化交流做出了重大贡献。至元十七年（1280)年，八思巴去世。为了纪念他的功绩，忽必烈在全国各地为他塑像，供奉在寺庙里，让人们瞻仰。
朱棣，是明太祖朱元璋的第四子，洪武三年（1；70)封为燕王，十三年（1；80)就藩北平。他自幼聪慧机敏，深有城府，深受太祖喜爱。靖难之役之后，4；岁的朱棣登上大明皇帝宝座，是为明成祖。
明成祖朱棣是继朱元璋之后明朝又一个有作为的皇帝。他在位期间，继续实行削藩政策，借以巩固皇权；建立东厂（特务机构名称），以加强中央集权统治；派遣郑和下西洋，实际暗中寻找惠帝踪迹，但是，在客观上促进了中国与亚非各国在经济、文化上的交流，治理运河，畅通漕运，有利于南北经济的交流和发展；编纂《永乐大典》，对保存古代文化典籍做出了重要贡献。
明成祖朱棣对于大明帝国多有建树，一个重要原因就是善于资贤重直。他认为，一个国家要治理好，必须要有人才，特别是还要有敢于直言谏诤的人才。他曾多次告诉吏部君子为了国家不计个人得失，所以敢于直言，不怕丢官丧命；小人为了个人不考虑国家，所以溜须拍马，只想升官发财。”他还对其文武百官说道每个人的才识都不同，要用其所长，避其所短。因此，我如果有了什么过错，你们就要敢于明确提出来，我决不会责怪你们。”永乐初年，浙江义乌县县吏上表，直述战乱之后存在的一些问题，提出了治理意见。明成祖看后十分高兴，一一采纳。不仅对其直言相谏进行通令嘉奖，而且将其奏折拿给六部大臣传阅，并语重心长地对他们说：“远在下面的官员都能如此关心国家大事，你们在我左右，更应如此。”原工部尚书郑锡，早年曾为明成祖的部下，后又曾为惠帝督师阻扼燕军。
成祖即位后，有人将他列入奸臣的名单中，并建议成祖将郑锡治罪。成祖朱棣深知郑锡才能过人，不忍将其杀死，便将其召来责问道：“你为何背叛我？”郑锡回答朱棣说我不过是对皇上竭尽臣职而已。”成祖听后不一278一仅不怪，反而笑着将其释放，并任命他为工部尚书。由于明成祖重视人才，不计旧隙，使得惠帝手下一大批有才之士，都归服了他。
永乐二十二年（1424)七月，明成祖在第五次亲征蒙古的归途中，率师到达榆木川（今蒙古乌珠穆泌附近）时，一病不起，七月十七日死去，时年65岁，在位22年。
清太宗皇太极（努尔哈赤第八子，生于1592年，卒于164；年）是在开国创业中成长起来的一位政治家。由于他深于实践，经验丰富，不仅文能治国，武能安邦，而且富有远见。他把培养人才和使用人才，作为一个国家强盛的根本。这一点，在大清河围城战中使他得到十分深刻的启示。他亲眼看见，明军长期被围，粮草断绝，杀马为食，马吃完了，就吃树皮挖野菜，尽管如此，仍不肯投降。这是什么原因呢？这就是因为中原汉人读书多，是非界限明确，每个人都把当亡国奴视为最大的耻辱。从这件事使清太宗认识到，马上可以得天下，但是不能长久治天下；要做到长治久安，就必须精于韬略，有一大批贤能志士辅佐朝政，这就是文治的道理。所以，从此以后，清太宗便十分重视读书，大力振兴文化教育，提高满族人的文化素质，他并作出规定，诸王臣的子弟，凡年在8岁以上，15岁以下者，都必须读书，如果子弟不读书，就责罚他们的父母。在提倡读书的同时，清太宗便开科取士，录取满、汉、蒙古族中学习优秀的人为官。
为了广选治国人才，清太宗经常对他的大臣们宣传注重人才的重要性，他说：“金银财物是宝贵的，但终归是有数的，总有用完的时候，而人的才能却不是能用金钱去衡量的。如果能得到一两个真正有才能的人为国效力，国家就会得到无穷无尽的利益。”他还告诫大臣们说我治理国家，以人才为根本，而你们这些做大臣的，也应该以推荐人才作为自己的神圣职责。否则，就是失职。”在用人的实践中，清太宗一贯坚持不问资历长短，不问身份贵贱，只问才学能力和品德，坚持唯才使用。如宁完我原是太宗侄儿萨哈嶙的奴隶，太宗发现他是一个人才，立即提升他为参将。后来，宁完我竟一举成为清初的一位治国有方的名臣。汉官范文程原是明朝名臣，富有治国才能，太宗将其收降后，敬若’
神明，凡事都要征求范文程的意见后，才下诏去办。洪承畴是明朝一位能征善战、有勇有谋的战将，在几次战斗中，都是由于洪承畴的指挥，明军力战清太宗所率领的清军，并使其连连失利。因此，清太宗对于洪承畴这样一个有才之将十分敬慕，并决心将其弄到自己的身边，为清廷出力。1641年，洪承畴率军13万、马4万去解锦州之围。当时，洪承畴认为自己尚未准备就序，一时没有出战。然而祟祯帝却一天几次下诏催战，洪承畴认为圣命难违，被逼仓促出击，结果大败，洪承畴被俘。清太宗听到俘获洪承畴的消息十分高兴，急忙下令将其解到盛京，并让明将范文程劝降，洪承畴不仅坚持不降，而且骂不绝口。清太宗对于洪承畴这种忠贞不二的崇高品质便更加敬佩，于是便亲自前去探望，将自己身上穿的貂皮大衣脱下以赐。面对此种景况，洪承畴沉思良久，深感清太宗为有识之君，于是便叩头请降（也是史书记载，清太宗以其宠爱的妃子相许诱降成功的）。洪承畴降清后，清太宗非常高兴，曾陈百戏以表庆贺。对此，清廷诸将非常不满，说道洪一羁囚，为何待他这样重？”清太宗闻言笑着对他们说：“我们这些人顶风冒雨进行征战是为了什么？”众人臣道：“欲得中原。”太宗说既然如此，我们有了明朝这员勇敢有谋之将，就像一些瞎子在到处乱撞的时候，忽然得到了一个领路的向导，难道不值得大贺特庆吗？”文武百官听后，认为太宗讲得很有道理，个个心悦诚服。后来，洪承畴在清军人关、挺进中原、荡平江南等战斗中，为清朝立下了汗马功劳。‘在《史记·五帝本纪》中，记载了尧舜禅位用贤能的史实。记载如下：
尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者。”灌兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧曰：“磋！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德恭帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“育者子。父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，蒸蒸治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”
尧知子丹朱不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授升朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰终不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。
舜子商均亦不肖，舜乃预荐禹于天。诸修归之。然后禹践天子位。
这段话的意思就是说，有一天，尧向大臣们问道：“将来谁可以继承我的帝位呢？”大臣放齐答道：“你的儿子聪明达理，可以继承。”尧说唉！这个孩子品德不好，不能用。”兜说道共工功劳很大，可以提拔。”尧说：“共工能言善辩，夸夸其谈，阿谀逢迎，貌似恭敬，心地不正，不可重用。”接着说：“哎，四岳，我在位已经七十年了，你们诸侯中有贤明的人能奉命继承我的帝位吗？”四岳回答说：“臣等无德无能，有辱于尊贵的帝位，我们不能胜任。”尧说道：“既然如此，请你们为我寻找贤才，不分贵贱亲疏，在位不在位的都要替我推荐上来。”大家异口同声地对尧说道：“民间有一个死了妻子的人，他的名字叫虞舜，非常贤能。”尧说道唔，我听说过，此人怎么样？”四岳回答说他是一个瞎老头的儿子，父亲很顽固，后母凶狠泼辣，弟弟骄横傲慢，舜却能够孝顺父母，关心弟弟，使家庭和谐。”尧说道我要考验考验他。”尧自知儿子丹朱不争气，不足以托大任，决定把天下重任交给舜。把重任交给舜，对国家对人民有利，对丹朱不利；如果把重任交给了丹朱，则对国家不利而对丹朱有利。权衡利弊后尧说道终不能置天下于不利而利一人。”最后才把管理天下的重任交给了舜。
舜登位39年，到南方视察死于苍梧的郊外。舜的儿子商均也无才能，因此，舜在死前就预先选定了治水有功而又贤能的禹做他的继承人。禹受到诸侯的拥护，后来登上了天子位。尧、舜都是古代传说中的明君，当时还在氏族公社的后期，部落首领老了，不让无能的儿子继位，而是“禅让”给德才兼备的人，这就是古代的“禅让”制度。尧、舜选择继承人都做详细考察，不分亲疏贵贱，胜任不胜任，实际广泛推选荐举，尔后进行考验，如果合格，才把管理天下的重任交给他。这种在选拔人才问题上，“终不能以天下之病而利一人”的精神，值得从政者借鉴。
在选人用人问题上，有的人不是立党为公，而是不讲原则，分亲疏，图私利，只要是自己喜欢的，无能或品质不好的也被重用，相反，再有才能也不予重用，甚至排挤、打击、陷害。这种做法是绝对不可取的。历史的实践证明，这样只能危害国家，危害民族，危害事业。
战国时期，齐国有一个大臣叫淳于髡，赘婿出身，身高不满七尺，滑稽多辩但是，却很有智慧，又善于识别人才。齐戚王在稷下招揽学者，任他为大夫他曾用“一鸣惊人”的隐语进谏齐王戒淫乐和长夜之饮，亲理政事，振作图强。又与邹忌论政，支持其改革。楚攻齐，他求援于赵，使楚王主动撤退。后至魏游说，魏王欲任为卿相，他辞谢而去。
齐宣王执政后，为了巩固其政权，加强统治，期望得到大批人才为其出力，因此，就让淳于髡为其推荐。结果，淳于髡接受任务后，在一天之内就向齐宣王推荐了七个贤士。对此，齐宣王十分不理解，就向淳于髡说：“我听说人才十分难得，千里之内能选拔一个贤士就是相当多的了；百年之中，出现一个圣人就是很难的了；你怎么竟在一天之内就可以向我推荐七个贤士呢？看来贤士太多了。”